更新时间：2023-11-10 15:20
白派是京韵大鼓公认的基本流派，是白云鹏根据自己嗓音条件创造的。白派唱腔对字音的处理十分讲究，注重声音高低的配合，字音强弱的变化，气口轻重的设置，特别善于演唱大段的排比句，句子虽多，但唱腔却不重复。
京韵大鼓起源于清末民初河北省中部的保定市、河间市一带，流派纷呈。张小轩派、刘宝全派、白云鹏派、白凤鸣派、骆玉笙派各有千秋。白派的创始人白云鹏与鼓界大王刘宝全是同辈人。在当时的曲艺界，若与刘宝全高亢激昂的风格相比拼，白云鹏的嗓音条件略显弱势。当时的艺人为了生存养家，没有市场就要想办法创造市场。于是白云鹏根据自己的嗓音条件，发展其长处，选择了适合自己的说唱题材。与刘宝全《三国》、《水浒传》等表现金戈铁马的唱段形成反差，白云鹏以《红楼梦》的故事唱段为主，其特点是字多腔少、吐字清晰、韵味淳厚、以情带声，从而掩盖了自己嗓音条件上的不足。如此一来，不仅争取了自己的观众，并推动了京韵大鼓的发展，形成了京韵大鼓流派中最为重要的、颇受京津两地观众喜爱的白派京韵大鼓。
白云鹏（1874年-1952年），霸州市人，年轻时在农村演唱竹板书，后 在北京拜木板大鼓艺人史振林为师。1910年到京津一带开始演唱由木板大鼓衍变而成的京韵大鼓，初时演唱的曲目有《长坂坡》、《战长沙》
他不断实践探索，结合个人天赋和生活经历，选择适合发挥个人特长的题材谱曲创腔，逐渐形成了吐字清晰、韵味醇厚，唱腔于妩媚中透沧桑，通过半诵半唱传达人物内心情感的独特艺术风格，为白派京韵大鼓创始人，与刘（宝全）派、张（小轩）派齐名。他的代表曲目有《黛玉焚稿》、《宝玉娶亲》、《孟姜女》、《探晴雯》等。白派大鼓在描绘景物和抒发人物忧思之情时，常用平中见奇，温而有变得唱法，恰当地调动了排比句的功能，具有深挚的艺术感染力。
1930年至1950年是白派大鼓的兴盛时期，特别是建国后，年逾古稀的白云鹏积极演唱新曲目，并着手整理传统遗产。1951年入中国戏曲研究院工作，积极革新鼓曲艺术，整理演唱了《花木兰》等曲目。他的弟子有富少舫、程树棠、阎秋霞等。
鼓曲艺术形成流派，离不开好的音乐伴奏。对于白派京韵大鼓来说，伴奏乐器是三弦琴和四胡。对照早年木板大鼓的音乐，白派大鼓的音乐与刘派相比改动的要略少一些，尤其是三弦的伴奏，还是遵从最传统的三弦的旋律。但是，白云鹏在前人基础上，运用了不少半说半唱的风格和韵味低垂婉转的声腔。白派最有特点的就是小垛句和甩腔垛句的“巧腔”。这些鲜明的特点，形成了白派唱腔独树一帜的风格。
白云鹏因其声音、形体均与刘派京韵创始人刘宝全不同，所以在唱情的同时更注意说情、做情。他的眼神手势，鼓槌鼓板均能用来传情。如他的“戟指”动作，其中指与食指并拢伸出和收回的轻重疾缓也要服从表达情感的需要。正是由于恰而准，易于引起观众的注意。再加弦乐过门中的轻敲鼓板，似在延伸情绪。有时双手外扬，身子也趋前一步，密切了演员与观众的情绪交流。这些动作多用于辅助叙述，更带有白氏自身的个性与形体特点。
白派表演注重“点到而已”，其功力在于点得正，点得准，点得醒，适可而止，留有余味。有时在第三人称叙述中不失时机摹拟人物在特定情境中应有的动作，同一动作，由于人物不同，传情达意的动作也不同。
白云鹏的眼神运用也不只是一般地变化“七情”，贵在善于区别不同人物，适当反映人物在特定情境中的情绪变化。
白派京韵表演上注重内外一致，白派表演较之刘派更注意从现实生活出发，拟人状物较有节制，夸张幅度小于刘派，却不忽视吸收戏曲动作。鼓曲的叙事，需要有恰当的表情动作，才具有感染力。
曲艺说唱故事以叙述为主，由于传情的需要，情之所致，才辅以表情动作，这就要求有分寸感。由于不是具体扮演某一角色，关键处要求选用某些特定动作表现人物气质。白云鹏在这方面颇见造诣，他说唱人物都有特定动作，有时是经过铺垫后于情节发展中使一、二个大身段，有时则是根据人物性格重复小动作。他即使表现第一句对话或内心活动时仍有第三者的感情，即用眼神、手势告诉观众自己是在摹人物的动作。这样第一、三者交替出现，又是以第三者贯串，是曲艺艺术的鲜明特征。这样从生活中吸取养分与选用戏曲动作兼容，形成了白派京韵表演上简洁醒目、朴实无华却维妙维肖的特点。
阎秋霞(1927-1988)，京韵大鼓女演员，原名陆淑兰，曾任天津市曲艺家协会理事。
阎秋霞出生于河北省农村的一户贫苦家庭中，十几岁开始在北京学艺，后来拜白派京韵大鼓创始人白云鹏为师。解放后，阎秋霞致力于新中国的曲艺事业。她演唱的红楼梦曲目《黛玉焚稿》、《探晴雯》、《遣晴雯》、《太虚幻境》等节目皆宗其师之格，倍受观众赞许。
阎秋霞不但继承了白派的演唱艺术，而且结合自己的嗓音特点，在白派基础上有所发挥和创新。她的演唱韵味浓厚，行腔委婉，不飘不浊，清脆真切，缠绵绯恻。尤其擅长通过高低匀和的唱腔，细致微妙的眼神，传神入化的手势揭示人物的内心和人物之间的复杂感情。他擅演的曲目有《黛玉焚稿》、《宝玉哭黛玉》、《宝玉娶亲》、《探晴雯》等。20世纪60年代她与曲艺作家孙世甲、三弦琴演奏家韩德荣共同创作了脍炙人口的白派新作《愚公移山》，深受各届人士好评，成为白派京韵的保留曲目。
1961年举行收徒仪式，将赵学义、李世明、刘志光、韩桂芬收入门下，使白派艺术后继有人。
赵学义（1944-2006），京韵大鼓表演艺术家，国家一级演员。 1958年考入天津市曲艺团，先从师桑红林，后又得骆玉笙亲授。1961年正式拜白云鹏入室弟子阎秋霞为师，成为白派京韵的第三代传人。赵学义在继承和发展白派京韵方面取得了突出成就，并形成了自己鲜明的艺术特色。在鼓曲音乐改革方面，她锐意创新、辛勤耕耘，成果丰盛。赵学义的演唱，充分展现了白派的委婉精致、朴实清雅的风格，更突出显示了女性心怀、注重抒情的表叙。她的内在情感、文化气质、细腻传神的表情、简约准确的动作，使词、曲、唱达到了有机的统一，听来亲切柔美，摇曳多姿。代表作品有《宝玉娶亲》、《黛玉焚稿》、《宝玉哭黛玉》、《孟姜女》、《遣晴雯》、《探晴雯》等。
王莉（1969-），天津市曲艺团青年京韵大鼓演员，国家二级演员，天津市曲艺家协会会员。她嗓音甜美，演唱韵味十足，较好地继承和发展了白派京韵大鼓艺术。
1990年9月获“天津市第五届文艺新人月新人奖”。1991年2月荣获“九零文艺新星”称号，这是天津市曲艺团第一个被命名的文艺新星。1990年10月她参加了中国（南京市）首届曲艺节，1997年第十届“津门曲荟”开幕式上作为青年演员代表，表演了白派京韵大鼓《黛玉焚稿》。2000年在中国北方片鼓曲大赛中获金奖，同年受中国曲协之邀参加中国北京国际曲艺节。
代表曲目有《黛玉焚稿》、《庞统献计》、《连环计》、《探晴雯》、《孟姜女》、《宝玉哭黛玉》等，还有现代曲目《江总书记到咱家》等。