紫微大帝 :中国古代神话中的天神

更新时间:2023-01-01 16:47

紫微大帝又称“中天紫微北极大帝”等,为“六御”之一。其源于中国古代的星辰崇拜,因北极星居于紫微垣内,因此得名。早期,紫微大帝具有太一神格,后二者融合 被称为“万星之主”“万星帝王”,并被认为是元始天尊的第五化身,同时《道经》中还记载了他是“三官大帝”中的天官。后来又多了“金轮炽盛光佛”的身份,还演化为二十四诸天之一。

道经记载,紫微大帝的职能是执掌天经地纬,以率三界星神和山川诸神,是一切现象的宗王,能呼风唤雨,役使雷电鬼神。相传紫微为帝王星,相当于人间的天子,因此受到历代帝王的祭祀,尤其在宋代,常与玉皇大帝一起被供奉。北宋时期以翊圣、天猷、真武大帝、天蓬“四圣”为紫微大帝之辅,以农历四月十八为其神诞日。在《封神演义》中,周文王的长子伯邑考惨遭杀害,在封神时,便被封为紫微大帝。

紫微大帝常是头戴冕冠,身着朝服,长飘动,双手执笏,一副人间帝王的装扮。作为炽盛光佛神格时,他又是面相饱满,头顶有华盖,周身光芒闪耀的法相。而在清末民国初期的瓷器上,作为天官神格的紫微大帝,则是一副身穿绣龙红袍的富贵形象。

信仰崇拜

北极紫微大帝融北极星(北辰)、太一、 赐福天官、炽盛光佛多元神格于一体。

神格

北极星

北极紫微大帝神格最早源于中国古代的星辰崇拜。古代星象家将地上的州、国与星空相对应,并把天上的星宿分为三垣二十八宿, 紫微垣居中,也称紫微垣,而北极(北辰)星便居于紫微垣中。道教认为,北辰是永恒不动的帝星,位于上天的最中间,位置最高,最为尊贵,象征人间天子。是“众星之主”、“众神之本”,对它极为尊崇。因而,北极星(北辰)原是北极紫微大帝最早的神格,北极星(北辰)与紫微垣的文化属性对古代帝王构建为政以德的政治 体系具有重要意义。

太一

早期时北极紫微大帝具有太一神格,据郑玄注《易纬乾凿度》《淮南子·天文》等书记载,太一位于紫微宫,是北辰星的神名,古人认为太一生天地,为万物母。战国时期太一是楚国的神灵,至西汉汉武帝分别在长安东南和甘泉宫设祠祭祀,后来更是三年一祭,出征前还会举行“兵祷”祈求护佑。逐渐地太一升为汉家的至上神,与北极星、人间天子为同体,成为君权天授、兵祷护佑、 国泰民安的象征。随着道教的兴起,又演化为北极紫微大帝的神格,成为“万星之宗主,三界之亚君。”

赐福天官

天官隶属玉清境,由青黄白三气结成,总主诸天帝王,每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福,故称天官赐福。天地水三官神灵的形成早期与先秦官方天地崇拜、官方祭祀礼仪、职官称谓有着紧密的联系,东晋以后, 三官与三元结合起来成为考鉴善恶、祛病消的赐福天官。隋唐以后,在道教经书中便出现了三官完整的名号,如宋元时期的《太上元始天尊说三官宝号经》记载为“上元一品赐福天官紫微大帝”,《因缘经》中记载为“上元一品九赐福天官紫微大帝”,《三官颂》记载为“上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君”,于是紫微大帝又被赋予赐福天官的神格。

金轮炽盛

唐朝(8世纪)时期,紫微大帝多了个“金轮炽盛”的佛号,又称为“金轮炽盛如来”“金轮炽盛光佛”等,中国化的金轮炽盛与北极紫微大帝是为同体。其演变于唐,盛于宋元,一直延续到明。相传,炽盛光佛是释迦牟尼的教令轮身,周身放射着巨大光芒,象征震慑的力量。根据佛经记载,金轮炽盛是消灾、招福的本尊,具有避祸解厄的功能。此外,炽盛光佛和诸星及文殊菩萨还有着密切的关系。从南朝到两宋,吴道子杨庭光等诸多画家都曾画过炽盛光佛像。后来,诸天鬼神与中国的民间鬼神相结合,紫微大帝又被演化为二十四诸天护法神之一。二十四天原是佛寺祭天时供奉之神,明代开始设位奉置,通常供奉于大雄宝殿东西两侧。

职能

以民间天人感应的说法为根据,天罡星为雏形,而产生的北极紫微大帝,掌握着五雷神,可以呼风唤雨、役使雷电,被认为是元始天尊的第五化身。他地位崇高,统率诸天,是一切现象的宗主,协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰和四时气候。是仅次于玉皇大帝的高位神,因此三界之星和众多神灵都是其属下,皆要行叩拜之礼。道经中还记载紫微大帝上统诸星,中御万法,下治丰都县,是星官之主,为北极驱邪院的主神,并演“黑律”“鬼律”,批断鬼神罪犯,辅正驱邪,与民为福,为国御灾。

人物形象

紫微大帝常作一身帝王打扮,如山西省永乐宫的壁画中是头戴冕旒,身着朝服;河北省石家庄毗卢寺的壁画中冕帝装,长髯飘动,双手执笏,还有《紫微朝会图》中的紫微大帝皆是人间帝王形象。重庆市大足舒成岩第3号窟中雕刻的紫微大帝像,坐于靠背上方左右各刻有一龙头的宝座上,头戴通天冠,双耳侧垂,身着圆领宽袖袍服,项下佩方心曲领于胸部,双手在胸前捧玉圭,两足着云头靴踏于四方几上,也是一副人间帝王形象,左右二侧,各立一神将,均头戴束发冠,着皑甲。

而在佛山市年画中,紫微大帝则与北方流行的帝王形象不同,他袒胸跌足,骑在貔貅上,一手高举八卦,一手持“紫微正照”牌,身后是“花开富贵”花瓶和宝剑。在清末民国初期,磁州窑瓷器上的图案中,作为天官神格的紫微大帝,则是头戴如意翅丞相帽,五缕长髯,身穿绣龙红袍,扎玉带,怀抱如意。手执“天官赐福”或“福自天来”四个大字条幅。《炽盛光佛并五星图》中的炽盛光佛(北极紫微大帝)面相饱满,结坐于双轮车上,头顶有华盖,周身光芒闪耀。《炽盛光佛降九曜星官房宿图》中的佛像披右肩僧衣,袒胸,两手合托法轮,《炽盛光经变图》中则身着红色袈裟,施说法印, 二者皆结跏趺坐于莲花座上。

相关人物

宝诰

紫微北极大帝宝

志心皈命礼

大罗天阙,紫微星宫。尊居北极之高,位正中天之上。法号金轮炽盛,道称玉斗玄尊。璇玑玉衡齐七政,总天经地纬。日月星宿约四时,行黄道紫垣。万象宗师,诸天统御。大悲大愿,大圣大慈。万星教主,无极元皇。中天紫微,北极大帝。

《封神演义》中的形象

在《封神演义》中,紫微大帝是周文王的长子,长得丰姿都雅,面如满月,眉清目秀,唇红齿白。姬昌因得罪天子被囚朝歌时,伯邑考进贡珍宝,代父赎罪妲己见他丰姿俊美,以学琴之名,几番勾引。伯邑考皆不为所动,料定自己在劫难逃,只愿做个清白之鬼,不负文王教子之方,于是忠言直谏,把妲己羞得双耳通红。妲己怀恨在心,对帝辛几进谗言,伯邑考惨遭虐杀,尸体还被剁成肉酱,并制成肉饼送与姬昌。等到姬发姬发灭纣以后,封神之时,伯邑考被封为紫微大帝。

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