更新时间：2024-09-20 18:55
《能令公少年行》是由清代诗人龚自珍创作的一首杂言古诗，属于他的《破戒草》系列作品。这首诗展现了龚自珍对于隐逸生活的向往，以及他对现实社会的不满和失望。
龚自珍出生于1792年，字瑶人，号定庵，浙江仁和（今杭州市）人。他是清代的思想家、文学家，也是近代思想、文学及改良主义的先驱者。龚自珍曾在爱新觉罗·旻宁九年（1829年）考取进士，后来担任过礼部祠祭司行走、主客司主事等职务。龚自珍以其诗文主张“更法”、“改图”，揭露清王朝的腐朽，表达了深厚的忧国忧民之情和追求理想的信念。他的作品风格瑰丽奇肆，情感激切，富有浪漫主义色彩。代表作为《龚自珍全集》。
《能令公少年行》是龚自珍在1821年（道光元年）内阁中书任上的作品。此前一年秋天，他曾尝试戒诗，但在次年考试未能成功晋升军机章京后，愤怒之下打破了戒律，随后几年的作品便被称为《破戒草》。这首诗反映了龚自珍对官场的厌恶和对隐逸生活的渴望。
《能令公少年行》是一首杂言古诗，采用了独特的“柏梁体”句式，每句押韵，直至结尾。诗中描绘了一个充满幻想的隐逸世界，包括山林湖海、金石书画、茶烟口腹、禅悦风情等多种隐逸形态。通过这些描写，龚自珍创造了一个超脱尘世的理想境界，同时也暗示了这种境界的虚幻性。
（1）祷蕲：即祈祷，企求祝福。蕲（qí），同“祈”。
（2）怡魂而泽颜：使精神怡悦，颜容光润，即题所谓“能令公少年”意。
（3）公：此为自指。
（4）娅姹：同“哑咤”，嘈杂之声。
（5）五石云母钟：云母所制的大酒器。石（dàn），古代容积单位。
（6）鬓绿：乌黑光洁如浓绿的鬓发，此为古代习惯表达法。
（7）古琴：琴的代称，此泛指美妙的乐音。
（8）貂毫：毛笔的代称。署年：在撰著上题写年月。年甫中：刚到中年。
（9）“著书”句：古时谓立德、立功、立言为三不朽，出于《左传》。著书即立言，三不朽中最下一层，故曰“先成”。
（10）“名惊”二句：谓徒具震撼四海之声名，如云中之龙，如捉摸不定之光影，总归虚幻。攫拏（jué ná），捕捉。
（11）征文考献：即征考文献。陈礼容：阐释“礼”之含义。
（12）“逃禅”二句：谓决意皈依佛教，而不符佛学规范的种种“幽情丽想”却难以除。逃禅，逃避俗世生活，遁入佛禅之中。宗风，佛家语，谓某教派传承的特殊风范。
（13）奔虹：古代神话中以虹为神龙所化，能趋走奔驰，故称。
（14）琯：同“管”。
（15）秾（nóng）：花木繁茂，此形容作者假想的“美人”之艳丽。 “山痕”句：山峰轮廓宛曲，如美人之眉黛。此用《西京杂记》中记卓文君“望之眉黛若远山”语意。
（16）“一索”二句：谓自己向美人索要礼物，以确证其心地才华。索得钿盒知美人与己同心，索得班管则知其才华过人。钿（diàn）盒：旧时女子手边装嵌金花的首饰盒，此暗用白居易《长恨歌》“惟将旧物表深情，钿盒金钗寄将去”诗意。班管：即“斑管”，斑竹制作笔杆的毛笔。
（17）吴歈（yú）：吴歌。楚词：即楚辞。国风：《诗经》中有十五国风，亦多为民俗音乐。
（18）桃花：谓春雨，江南有“桃花雨”之称。
（19）刺：名帖，即名片。
（20）痀瘘（goū loú）丈人：驼背弓腰的老人，用《庄子·达生》痀瘘承蜩（捕蝉）事，指有道之士。石户农：即石户之农，上古隐士，曾拒绝帝舜禅让，逃海上而不返。见《庄子·让王》。
（21）嵚（qīn）崎：山势突兀貌。楚客：本指屈原，此泛指孤高愤疾之文士。窈窕：形容女子身姿曼妙。吴侬：吴人谓人曰侬，此指孙吴女子。
（22）探碑学拓：探寻古碑，学习拓本。僮：同“童”。
（23）斗瓦输铜：收藏古玩，与藏家争胜斗奇。瓦、铜，指古陶器、铜器。
（24）银针、玉薤（xiè）：两种笔法，银针指细笔划的篆书，玉薤指粗笔划的隶书。芝泥封：古代信函封泥上印章的篆刻字体。 “秦疏”句：此句写各朝碑刻特点，秦疏谓秦碑笔致疏朗，汉密谓汉碑笔致厚密，齐梁工谓齐梁碑刻笔致工美。
（25）佉（qū）经梵刻：指佛经。佉是一种古印度文字佉卢文的省称。梵刻，另一古印度文字梵语刻成的经书。著录重（chóng）：指藏书很多。番：书页。轴：卷轴。 “奇许”句：奇妙的内容可供借鉴吸收，错误的内容可供批判驳难。
（26）“应客”二句：用宋代林蓄鹤应客与东汉桓典乘骢马、人皆避之故事，写隐居时与人平等往来，无达官贵人之打扰。
（27）胡麻：芝麻。饛（méng）：食物盛满器皿貌。钓榜：钓鱼船。榜同舫，船。词筩：盛诗词用的竹筒，用白居易与友人盛诗往来故事。筩，同“筒”。
（28）豪：同“毫”，谓毛笔。角、宫：古代五音之二，概指音乐。
（29）颓鬟：女子斜垂的发髻。
（30）“秋肌”句：谓看见美人光洁的手腕，觉清冷凉爽之意。钏（chuàn），手镯。珑松，形容花气清凉，见龚自珍《水仙花赋》。
（31）华严筒：谓《华严经》。筒，经卷。
（32）“吉祥”二句：承上句而来，谓能免除烦恼皆因读到《华严经》，如听文殊菩萨说法，并经指引参见诸菩萨，置身佛界中，参悟大道。文殊童，即文殊师利（意译为妙吉祥）菩萨，他是侍立于大日如来身畔的童子，故称“吉祥文殊童”。五十三参，又称五十三善知识，指五十三个得道的佛教徒。
（33）“莲邦”二句：谓佛教修行的最高理想。莲邦，即所谓极乐世界，因人皆居于莲花之上，故云。兜率宫，即兜率天，佛教所谓“天堂”。
龚自珍的《能令公少年行》被认为是他的生平奇丽之作之一。诗中不仅形式独特，而且内容丰富多样，展现了龚自珍的才情和想象力。通过对隐逸文化的综合表现，龚自珍构建了一个超越现实的世界，同时也揭示了这个世界的虚幻本质。
能令公少年行原文_龚自珍古诗.古诗文网.2024-08-13