更新时间：2024-09-20 22:52
（2）轻信——骗的就是好心人 因为，我们都是江湖中人。第一，是功夫太水的人。
作品名称：草民的江湖
作者：赵家三郎
出版社：西安交通大学出版社
作品类型：历史 社科 民俗 江湖
定价：29.80元（以实货书价为主）
上市时间：2011-8-1
第一章：保镖——习武之人的宿命与无奈
一、武举之路
二、镖局——早期的物流
三、镖局体制
四、镖师的月工资
五、合吾走镖刀头舔血
第二章：武师——中国功夫的神话与悲哀
一、晚清十大武林高手
二、八卦掌创始人——董海川
（1）天行健，君子以自强不息
（2）地势坤，君子以厚德载物
三、太极拳宗师——杨露禅
（1）偷艺之初——毕生要学那种拳
（2）三下陈家沟——宗师的坚忍精神
（3）名震京华——授拳不在端王府
四、捐躯赴国难——王正谊
（1）我辈岂是蓬高人
（2）去留肝胆两昆仑
五、民族英雄也得炒作——霍元甲
（1）认识霍元甲
（2）成名之路
（3）幕后运作
六、南派武术集大成者——黄飞鸿
（1）傲气傲笑万重浪，海天为我聚能量
（2）热血热胜红日光，即是男儿当自强
（3）无边落木萧萧下，热血后生滚滚来
七、中华第一保镖——杜心五
（1）年少时，学艺疯狂
（2）我看行，国父保镖
（3）从这里，萍踪江湖
八、大器晚成的敢死队教官——韩慕侠
（1）到底是谁击败了康泰尔
（3）29军“敢死队”的奠基者
九、南山搏猛虎，深潭驱长蛟——王子平
（1）平生之较量，从无败绩
（2）有胜利，只是没有战利品
十、他不是一个人在战斗——燕子李三
（1）江湖绰号浅谈
（2）“燕子李三”的民间版本
（3）“燕子李三”的A面
（4）“燕子李三”的B面
十一、苦海无边，孤灯一盏——释海灯
（1）香港电影塑造了大环境
（3）追悼会上没有少林寺的花圈
（3）那一首红尘未了的诗
第三章：算卦——生辰八字的迷信与蛋疼
一、算卦的六种必备条件
二、模拟算卦，案例分析
三、占卜的起源极其演变
四、中外算卦的各种方式
五、金点相门的相关著作
六、相门秘术之《阿宝篇》
七、相门秘术之《军马篇》
八、相门秘术之《玄关篇》
九、相门秘术之《扎飞篇》
十、相门秘术之《英耀篇》
第四章：巫医——江湖郎中的神鬼与忽悠
一、巫医的起源
二、南方善蛊术，北方跳大神
三、专打鬼胎——早期人流术
四、挑柴吊汉——早期牙科
五、挑招汗的——早期眼科
六、花柳座子——早期皮肤性病科
七、做大票生意——早期专家会诊
八、买药的误区
第五章：白事——出黑先生的“经济墓”与“死不起”
一、活人钱不好挣
二、民间“喜丧”的过程还原
三、中国人不怕“死”的各种死亡观
（1）原始人类的死亡观
（2）儒、释、道的死亡观
（3）民间江湖死亡观
四、诈尸——考验出黑先生的心理胆量
五、行业忌语——考验出黑先生的道德水平
六、丧葬习俗——考验出黑先生的文化素质
（1）备棺——不等于悲观
（2）穿衣——还得麻烦出黑先生
（3）停床——万一诈尸就杯具了
（4）报丧——发个短信整死你
（5）戴孝——出五服的不用戴
（6）入殓——小心轻放
（7）设灵堂及出讣告——准备随礼
（8）凭吊——现在叫追悼会
（9）选墓地——经济墓是归宿
（10）出殡及下葬——简化了
（11）烧七——祭奠活动承传下去
第六章：骗术——坑蒙拐骗的文化与历史
一、骗——是一种文化
二、上当受骗的心理分析
（1）轻视——自以为是的心理
（2）轻信——骗的就是好心人
（3）贪欲——暴富成名的心理
三、传统骗术及时下发展
（1）假马脱缎——现代蝴蝶领骗术
（2）明骗贩猪——公家车上骗手机
（3）碰瓷——现在升级为“专业碰瓷党”
（4）娶妾在船夜被拐——骗婚的原始雏形
（5）和尚认牛为母——走街串巷的僧道骗
（6）服孩儿丹诈辟谷——养生大师的江湖骗术
1.无规矩，无以成方圆。
“规矩”是法则，“方圆”就是江湖。
江湖是什么？不是萧峰的霸气，不是独孤求败的孤高，更不是楚留香的风流，而是生存。
江湖是主流社会之外的另一个社会形态。风云几百年，影响至深，像钙一样流在炎黄子孙的血液里，已成一种情结。所以，有中国人的地方，我们就无法相忘于江湖。江湖社会很神秘、令人热血沸腾、令人心神往之。江湖里有恩怨情仇、也有刀光剑影，更多的是生存智慧。
实际上，江湖就在我们身边，是我们生活的一部分，在每个中国人的心里深深扎根，无法摆脱。
因为，我们都是江湖中人。
2.
私塾又分为族馆、坐馆、门馆和村塾。
族馆就是同姓宗族，由族长兴办，聘请老师来教本族子弟。比如老周家的族馆，那学生一定都姓周。老师拿花名册一点名：周一、周二、周三、牛八……老师只能很客气地对你伸出五根手指，很有礼貌地说四个字：“滚出去——”
3.
“混”已经深入到中国社会任何一个阶层之中，无论身在何处，身处何职，都离不开混。比如学生在学校称之为“混日子”；明星大腕各地走穴叫“混名头”；老百姓安分守己的过日子叫“混生活”；无业游民整天闲逛叫“混社会”等等。由此可见，在江湖上行走，说到底就是个混，更离不开“混”，更不能不会混！
但，要怎么混呢？
这是一门严肃的学问。
经过研究我们发现，最简单也最实用的三种混世方式——折硬茬、攀高枝、勤走穴。
4.
金庸先生在《鹿鼎记》中狠狠地讽刺了一把结义这玩意，《鹿鼎记》中韦小宝跟人结义，哪一次是发自内心的？都是有利可图而为之。所以，在江湖中陌生人结义是为了各自的利益，他们组成团伙，人多势众，是为了抗拒江湖其他力量的欺压，才作联合。现在企业之间的合作也是这么回事儿，美其名曰“双赢”。这种因为利益而聚的结义，最后也必然因为利益而散。
5.
镖师每次走一趟镖，镖局收入“镖礼”，每位押运的镖师均有业务提成。根据业务量多少及风险评估，一趟镖多则数百人，少则一两人，镖局获得“逢百抽五”的镖礼之后，会有相应的分红分到每位镖师头。
另外，就是客户打赏。客户一高兴，给镖师点小费，那都是外快，无从计算。
生活中我们总结出了一个真理：人无外财不富，马无夜草不肥，靠工资永远不可能发家致富。
6.
董守业不知道这个老小子，居然是不世出的武林奇才。
当然，这时候的董海川还不叫董海川。
按照常理推算，像郭靖郭大侠这么笨仁兄，年少成名的几率不是很大，说他大器晚成还有可能。在现实生活中，我们不得不承认天赋的存在，即便是你有天赋，但后天不努力，最后也是废材一块；反过来说即便你后天努力，因为没有天赋，其成就也很难达到一定高度。
7.
令董海川没想都的时，他居然用另一种方式名震天下了！
这种方式是——杀人！
杀的还不是普通人，而是朝廷命官。
董海川自己也没想到，一夜之间他居然从武林高手变成了朝廷钦犯。
人生就像打酱油，闲得没事就出手。
8.
中国功夫的表面精髓在于德，以德服人，注重在精神层面击倒对手。但在实际搏击中，中国功夫的真正奥义是一招制敌，见血封喉。如果没有各种限制，放开了打，世界上任何一种搏击技术都不是中国功夫的对手。
——李小龙可以作证！
9.
我们经常听说身边的人说某某家孩子把某某打伤后，直接跑路，其他事由父母长辈摆平。其实，这也不怨他们，中国自古以来就有伤人就跑的传统。
董海川多牛掰，伤人之后，不也跑路了嘛！
杨露禅也不例外！
可是，杨露禅没有想到的是，为了躲避官司，竟然一不小心把太极拳发扬光大了！
10.
武术之乡沧州市是什么地方呢？
这么跟你说吧！在沧州这块地盘上，练武的比吃饭的人多，上到八十岁老人，下到穿开裆裤的襁褓小儿，那都身怀绝技，都能扎个马步啥的。你去小吃部吃饭，服务员都能跟你过两招，馒头能当做暗器砸人。大街上的环卫工人没准儿就是武术专业六段水平。所以，到了沧州若是没两下子千万别说自己会武术，容易挨揍。在牛的镖局经过那儿都得消停地，低调过去。王正谊就在沧州人，出生在武术之乡，他有着得天独厚的优势。在沧州市假如你不会耍大刀，就好像生在山东曲阜不知道“有朋自远方来不亦乐乎”是谁说的一样，会被人看不起，
11.
霍元甲的父亲霍恩第深怀绝技，也就是传说中的霍家秘宗拳。祖传技艺到了霍恩第这辈儿，没把秘宗拳丢掉，也没有把它发扬光大，算得上平稳承传，循规蹈矩。中华武术由于门派保守之见，功夫都在承传过程中出现差错，导致很多优秀的武术最后都失传了，其中最著名的就是《九阴真经》和《葵花宝典》。现在，我们只记住了“欲练此功必先自宫”的口诀，以兹缅怀。
12.
光绪二十七年（1901年），霍元甲迫于生计在天津市做买卖，已经做了有些年头。
那年头中国地盘上龙蛇混杂，极其混乱，是一个不折不扣的操蛋年代，干点啥都不容易。霍元甲前脚赶跑了几个捣蛋的泼皮无赖，后脚一看报纸，钢牙咬碎。
报端大标题赫然写道：世界第一大力士，打遍中国无敌手。（落款）XX懦夫司机。
霍元甲义愤填，沉声道：“一个开铲车的二八八水货，竟敢在中国地盘上叫嚣。”
你个大尾巴鹰，为嘛呀！
削他——
13.
许多本土企业都打着民族品牌，生产一堆垃圾，卖不出去，然后骂中国人不爱国，就知道享受。享受没有错，我们努力赚钱无非是想提高生活质量。本土企业生产一堆垃圾，本就藏奸在先，坑人在前，你让国人怎么买你的东西。连同胞都骗，即便民族品牌做得再响，也不会有人买账。老百姓买商品图的就是个实惠，之所以花高价钱买进口货，是因为人家那玩意质量高耐用。买你的东西回去第二天就坏了，哪个老百姓吃饱了撑的拿辛苦攒下的血汗钱去“爱国”，有病啊？
当前，中国消费者与中国企业之间的矛盾是：普通消费者不断追逐高品质的商品和中国企业不断生产残次品偶尔生产高品质商品之间的矛盾。
所以，做好品质是一个企业盈利和发展的基本条件。品质上去了，没必要打什么民族品牌旗帜，同胞们必然照顾你的生意。他们不是不爱国，是太多的本土企业伤了他们的爱国红心。
中国老百姓，伤不起！
14.
行医时，黄飞鸿利用闲暇时间，奋不顾身地投入到伟大的医药科研事业当中，充分发挥不怕苦、不怕累、不怕死，乐于奉献的模范带头精神，组织弟子积极开展各项工作。就如何研发新药问题，曾多次与当地医药专家深切地交换了意见，并就医疗广告泛滥、老百姓看病难看病贵等中国目前医疗市场的诸多问题达成了广泛的共识。黄飞鸿表示，患者满意与否是衡量医疗工作的唯一标准。医药卫生事业关乎广大人民群众的身体健康和家庭幸福，我们要努力克服一切困难，为祖国医药的发展贡献了自己的绵薄之力。
经过几年的临床实践，黄飞鸿成功的研制出了“通脉丹”、“大力丸”等跌打医药品种，其研制的“宝芝林伤科跌打酒”，迄今为止，还在沿用。
15.
从台湾回来的第二年，寡居二十五年后，黄飞鸿结了婚，续娶马氏为妻，生二女、二子（黄汉林、黄汉森）。这一次，黄飞鸿也没有逃过民间“克妻命”的说法，马氏又步了罗氏后尘，生完次子黄汉森不久后，病卒。
黄飞鸿郁闷！
六年后，黄飞鸿续岑氏为妻，岑氏生二子，黄汉枢、黄汉熙。
不久，岑氏又病卒！
黄飞鸿各种郁闷！
他娘的！
坑人总得让人喘口气吧！
死了三任妻子，黄飞鸿终于明白了一个道理，所谓人定胜天，纯属扯淡！
16.
吴玉章是谁？
问问中国人民大学的学生就知道了，他是中国人民大学的首任校长，无产阶级革命家、语言文字学家。为了纪念他，中国人民大学于1983年设立了“吴玉章奖金”。他还有个更霸道的头衔——中国近代著名的伟大的教育家。他的教育水平相当厉害，他培养出的学生都能吓死你，全是掌控中国未来命运的人物，不是“一个”，是“一批”。吴玉章于1917年在北京创办的留法俭学预备学校，选送留法学生两千人，其中著名的有王若飞、赵世炎、蔡和森、张申府等，这几位大家可能不大熟悉，但后面这几位绝对认识。他们分别是——周恩来、邓小平、陈毅、聂荣臻。
17.
一名武师能否成为一代宗师，主要有三个条件。
首先，习武者要天赋异禀，绝对是万中无一的练武奇才。其次是遇到水平很高的老师。再次是在习武者成名之前，他一定要健在。
三个条件，缺一不可。
目前，杜心五已经符合了两个条件，能否成为一代宗师，只有看他的人生寿命了。
十八岁时，杜心五技艺已成，从此开始闯荡天下，他有万丈雄心，他有激情热血，他站在高山上仰望夜空，坚信他将是中国武林最耀眼的明星。
十年一觉侠客梦，赢得江湖薄幸名。
18.
绿林响马动什么人也是有分寸的，通常他们对两种人不轻易动手。
第一，是功夫太水的人。刚刚入门学了两个马步，打这样的选手，传出去会成为同行们茶余饭后的笑柄，如果碰到个记者一曝光，估计就遗臭武林了，面子上绝对不好看；另外一种，就是公认的高手，比如杜心五。崩看那家伙骨瘦如柴，年纪轻轻，平时老实巴交的，一旦耍起大刀来他比谁都狠。曾有只身干掉一伙江洋大盗，解救被拐骗的妇女的光荣记录。
19.
到底是谁击败了康泰尔？
答案A：韩慕侠
答案B：王子平
答案C：韩慕侠和王子平
答案D：无名氏
这是一道选择题，而且是单选题。做选择题，在不清楚答案之前，聪明人通常会选择用排除法，以确定最后的答案，而不是扔橡皮来决定。
20.
中国人的称呼比较多，普通人也就一个称呼，有点建树的那就海了。称呼最多的是那些臭不要脸的作家们。古人认为直呼其名是不礼貌的行为，于是出现了“字”。“字”则是人的第二称呼。若是此人会写个破稿，一般都有个笔名、名号、雅号、绰号等等。譬如李白，姓李名白，字太白县，号青莲居士。“李白”是其官方称呼，考试填表了，办个户口啥的使用。“太白”则是亲朋好友称呼的，侧重亲密感，汪伦称呼李白即为“太白兄”。“青莲居士”则是作协同仁，诗歌圈子里的人称呼的。所以，通过某人对另一个人的称呼，我们可以了解到两个人的关系。随着文化的高度发展，时至今日，这种“姓名文化”已被中国人就饭吃了。尤其是在东北，你若听到“赵老三，你他妈还没死呢？”此种情况下，第一是有人寻仇，除此之外，则是两人关系亲密无间。
21.
友谊第一，比赛第二。
——体育界最虚伪的广告语
古人云：文无第一，武无第二。
体育比赛就是专业竞技，就是要分高下，就是要有胜负。输赢之后，通常很少谈友谊，我跟你又不熟，难道你不知道同行是冤家吗？素质提高到一定程度时，咱们再唠哥们儿感情吧！
跟他们干！
不发奖金也得干——这是王子平内心发出的怒吼！
22.
尤其是江湖中人，绰号对他们来说比性命还重要。
一个江湖中人拥有绰号，那是身份、地位、名声、本领的象征。武侠小说中对绰号具有浓重笔墨，比如金庸先生的《射雕英雄传》中，有响彻江湖的“东哑、西瞎、南瘸、北聋”江湖四大顶尖高手。真正的江湖之中，不是谁都有绰号的，那需要混年头、混关系，待到道上的人认可你了，自然而然会有绰号相送。出入江湖者，无名无号。师父认可你，才赐你个名，江湖认可才送你号。你说我随便取个叫“钢铁侠”的唬人绰号，从此混迹江湖。真心实意地告诉你：你这个钢铁侠，很容易被打成变形金刚。
“燕子李三”即是江湖绰号，它是一群飞贼的社会称呼。
所以，他不是一个人在战斗！
23.
李景华直接夜入中华民国“总统”段祺瑞他们家，盗得财务若干。并留下纸燕，示意老子明人不做暗示，你们不是一直在抓我吗？告诉你们，偷你东西的就是爷爷我，燕子李三。
后来更过了，官方缉盗愈紧，他愈作案频繁。
中华民国务总理潘馥、中华民国政执秘书长梁鸿志……政府高官要员、社会名流精英，一个都没惯菜。
当时，社会名流开酒会，经常谈论燕子李三。要是说某家燕子李三没去光顾，那么他会被名流们看不起哒，李三都没去过你家，你还算啥名流啊？该干吗干吗去吧！可别在这儿给“名流”二字丢脸了。
24.
相对于义盗李景华来说，另外一个符合“燕子李三”的李圣五则纯属江湖败类。
武侠小说中经常会出现此种情节，有个武功高强的江湖败类，四处招灾惹祸，激起正派侠士们的侠义之心，结成联盟，最后把他弄死。正派人士都会马后炮，早干吗去了？非得等他弄出动静来，杀人越货之后才激起你那冠冕堂皇的侠义之心。
25.
人家香港特别行政区人民在电影院里吃着爆米花欣赏武侠片时，我们还在租武侠小说看。港产武打片对观众有着极强的冲击力，赚取为之可观的利润和观众的好评。港产电影风风火火干革命时，大陆电影人还在默默无语两眼泪，耳边响起驼铃声。所以，求变、求新、求发展成了时代最强音。
26.
江湖社会中有“提人”之传统，就是办事什么的一提我认识某某人，该事情办起来极为顺利。你要不认识人，那只能走正常程序了。“提人”这项传统在民间中广泛流行，且很平常，谁也没觉得它不正常。办事之前，首先提人，没有人了再去走正常程序。
那么，这种不正常的行为为什么被人们视为正常？
因为现实生活中，很多正常的行为无法正常实行。自从中国第一个法治国家秦朝灭亡之后，两千多年来基本上就没正常过。
27.
俗话说“像不像，看扮相”，想要步入某行业，首先在外表上你得像那么回事，所谓包装是也。比如穿着西装革履坐公交的，一看便知是推销业务员。再如穿紫貂挤公交的，一看就是穷人。穷穿貂、富穿棉、大款穿休闲嘛！在公交上看电子书，没准就是作家。所以，为了能够很好的融入金点行业，为了给客户留下良好的印象，必须外表上进行有效的包装。算卦的装备简单经济，主要有马扎一个，不求好看，能坐即可。水杯一个，由于工作时间较长，必须补充水分。眼镜一副，最好是瓶底那么厚的，甭管你是否老花眼，戴上显得有学问。执业证书一个，花两块钱办个假证，上写“周易大师”，盖个“XX周易研究会”公章即可。这是脸面，虽然我们都知道它是假的，但既然做了就往好了做。别像某些贪图便宜的算卦的，自己用张A4纸打印个“周易大师”字样，然后塑封一下，毫不专业，一看就是腥的（腥即是假招子，尖则是真本事）。其他可选装备如坐垫、遮阳伞等等。
28.
当今社会就业压力大，生活节奏快，从而导致人心浮躁，人人抱有飞黄腾达，一夜暴富的幻想，很多人为此变得精神迷茫，失去人生方向。于是一个崭新的名词诞生，叫“速成”。各种“速成班”广告大街小巷铺天盖地地宣传，使人们对“速成”潜移默化，社会实践中人们也愿意相信任何事情都可以速成。忘却了“欲速则不达”的古训。
其实，“速成”有毒，百害无一利。
29.
贫穷不是经济状态，而是一种精神绝症。我们常说“人穷志不短”，现实生活中这是一句自我安慰的话，很多处于贫困状态下的人会变得碌碌无为，得过且过，渐渐的混得岁数大了，过了三十五岁还没有正经营生，后半生注定颠沛流离。于是一夜暴富成了终极梦想，人们也相信会有那样一天，风风火火的付诸行动，买彩票、借钱炒股、赌博，甚至违法乱纪等等。所以脱贫致富，尤为重要，小到个人，大到国家。
30.
现实生活中，我们经常能看到，某家花钱请大师来给看看，车接车送，好吃好喝伺候。说实话大师长得也不帅，也没看出来仙风鹤骨，甚至连他自己的名字都不会写，说的做的那些东西完全可以理性分辨其真伪，然而神棍们却被社会精英、知识分子们尊崇备至。
由此折射出一个现象：当代中国人心理浮躁，精神空虚。
已经丢失了儒家思想的我们，要用什么弥补精神饥荒？
31.
目前，毕业生就业有四种情况：第一情况是家里给安排个好工作；其次是考取公务员；对于那些无家境无背景的学生，则是选择做销售业务或者从事技能工作。如果你家境不好，也没考上公务员，选择了做业务，五年之内若没起色，立马转业去学习一门技术。做业务不是谁都能干的，随着年龄的增长，会有惰性，三十岁之前业务上还不咸不淡的，学技术去吧！毕业就从事专业技术的学生，不用愁了，混年头即可。
32.
多数上当受骗者是因为利，为了眼前的蝇头小利。
其实不怪他们，现在这世道挣点不容易，尤其挣活人的钱就更不容易了。君子爱财取之以道，社会上80%的财富掌握在20%的人手里，普通百姓少有那个“道”。每月只是挣点死工资，前文已经说过，靠工资绝不可能发家致富！所以，人们都希望能够一夜暴富，做着天上掉馅饼的白日梦。主流舆论，也在暗示影响着人们。
你一定买过彩票！
彩票即是在告诉普通人：一夜暴富，是有可能的。