更新时间：2024-09-21 15:06
葛，字元先，生卒年不详，三国时期丹阳句容（今句容市）人，曾为孙吴衡阳市知府。
葛祚，生卒年不详，三国时期丹阳句容（今江苏句容）人，曾为吴国衡阳太守。
葛祚任衡阳郡太守时，郡内有个大木筏横在河中，能兴妖作怪，百姓就在河边给这木筏建立了祠庙。旅客祭祀它，木筏就沉下去；否则，木筏就浮在水面，过往的船就会被它破坏。葛祚将离任时，便准备好斧子，要除去这个祸害。在去除害的前一天夜里，人们听见河中有很大的声音，就前往观看，发现木筏竟移走了，沿着江水向下飘浮了几里，停留在河湾中。从此过河的船就没有危险了。衡阳郡的人为葛柞立了块碑纪念他。
吴时，葛祚为衡阳市知府。郡境有大槎横水，能为妖怪。百姓为立庙。行旅祷祀，槎乃沉没；不者槎浮，则船为之破坏。祚将去官，乃大具斧斤，将去民累。明日当至。其夜，闻江中汹汹有人声，往视之，槎乃移去，沿流下数里，驻湾中。自此行者无复沉覆之患。衡阳人为祚立碑，曰：“正德祈，神木为移。”
——《搜神记·卷十一》
三国时期碑刻，高117厘米，宽74厘米，圭首有穿。原位于句容市县城西门外五里梅家边石碑冈，1965年新发现，现藏南京博物馆。
《葛祚碑》最初由清代学者孙星衍发现，因无碑文，仅有题额“吴故衡阳郡太守葛府君之碑”数字，故亦称《葛祚额碑》。葛祚，句容人，不见于正史，据晋人干宝《搜神记》卷十一载，又据《句容县志》卷五“丘墓”条云：“衡阳市知府葛祚墓在县治西北五里”，可知葛祚之碑有二通，其一立于衡阳，为衡阳百姓为葛祚所立颂德碑，碑文曰：“正德祈禳，神木为移”。其二为立于葛祚墓前之碑，或即孙星衍于句容城西门五里梅家边发现的《葛祚碑额》，其地与《句容县志》中“葛祚墓在县治西北五里”的记载颇为符合。
《葛祚碑》为十分成熟的楷书，故其发现以来，便有学者提出质疑，如缪荃孙《艺风堂金石文字目》即将《吴衡阳郡太守葛祚碑额》纳入到南梁“梁”下。柯昌泗《语石异同评》亦因“字体不古而碑式甚古”疑为重刻。但与之相左，即认为《葛祚碑》真实可信的也不在少数，除孙星衍、钱大昕外，今人商承祚先生在参与“兰亭论辩”时，亦曾引据《葛祚碑》而证孙吴已出现楷书，进而论证《兰亭序》生发于晋朝时代的必然性。词条图册更多图册