赵缺（1977年6月1日—），字无咎，上海人，中原地区当代著名诗人、骈文家。他倡导新国风创作，并提出“诗词四化”（时代化、精品化、大众化、市场化）、“大乘诗词”、“时尚诗词”、“娱乐诗词”、“国学策划”等概念。赵缺非常注重文艺技巧，认为技巧比内涵、意境更为重要，因此在当今诗坛引起了极大争议。曾开办诗词讲座及网络诗词论坛。诗坛后起之秀殊同（本名高松，与徐晋如、伯昏子、檀作文、曾少立等人，并称为甘棠六子）、发初覆眉（本名许方冬子，曾与秦鸿、嘘堂等人，一起被评为2008年北京中华诗词(BVI)峰会优秀青年诗人，但最终拒绝领奖）、杜斌（曾参加2007《中华诗词》青春诗会，名列诸生之首）等人，皆曾列于门下。

文学历程

1、少时家近孔子庙书市、古籍书店，颇得书香熏陶。十二岁前，多读古典小说，如《红楼梦》《醒世姻缘传》《三言二拍》等，皆得消闲玩味。十二岁后，好读文言文学，如《耳中人》《随园诗话》《资治通鉴》等，皆得下酒佐餐。

2、十三岁时突发奇想，试作古典诗句，勉合今韵而已，皆不成篇。

3、十五岁时，私慕别校一女生，乃彻夜作诗以悦之。不遂。复彻夜作诗以怀之。未几，获王力《诗词格律》，稍知作法，技艺乃进。此时诗词，皆缘情、书怀之作。

4、十七岁时，为香烟小贩，恐惧警差之迫；二十岁后，为保险推销，忧愁业务之难。当此二时也，惶惶且郁郁，块垒难消，每欲发之于诗，唯有心无力，不得其法，未成佳作。

5、二十五岁时，初登网络诗坛，与诸网友为文字交，乃以次韵酬答为能事，常一日步韵七律十余首而不倦。

6、二十七岁时（2003年），提倡“新国风”现实主义诗词创作，诗友多响应之，乃创立“彼岸诗社”，教初学者作诗。

7、三十一岁时，受邀于上海市“朱屺瞻艺术馆”开办诗词讲座。《浙江日报》记者为之专题采访，并于6月1日发表报道《新国风——旧体诗描绘时代新画卷》。同年，为《空林子自选诗》作序。

8、三十二岁时（2008年），为振兴诗词赴京，并与友人推出“国学策划”概念。同年，为《古韵新风——高占祥诗歌选》作序。

9、三十三岁时（2009年），2月，文怀沙遭《人民日报》编辑李辉质疑，赵缺在《北京晚报》发表文章，痛斥李辉，并取笑李辉不懂“私淑”含义，国学知识连文怀沙的弟子都远远不如。7月，为《林之行剧 本集》作序。11月，应敦煌市政府之邀，担任“《敦煌赋》全球征稿活动”终审评委。

10、三十四岁时（2010年），3月，在参加《敦煌赋》宣传活动时，公开指责当今诗词文赋大奖赛中，头奖空缺或内定之潜规则，引起《北京晨报》《新民晚报》等媒体的关注及报道。5月，与高占祥合作撰写、出版《新千字文》，6月16日端午节，《新千字文》首发仪式在北京孔庙和国子监博物馆隆重召开，《光明日报》《中国青年报》等媒体，对此次活动进行了报道。8月上旬，赴九江讲学，引起《浔阳晚报》《长江周刊》等媒体的关注及报道。8月中旬，赴敦煌参加《敦煌赋》全球征稿活动颁奖典礼，负责主持《敦煌赋》研讨会，并为二等奖得主颁奖。

11、三十五岁时（2011年），为高占祥《双百诗词集》作序。策划、筹备“燕堂诗社”成立大会。

12、三十六岁时（2012年），庞中华书写的《新千字文硬笔书法字帖》出版，赵缺与高占祥、庞中华及吉林出版集团领导共同出席图书发布会。

13、三十七岁时（2013年），出版《那些年，我们读错的诗经》，此书考证严密、行文幽默、观点惊人（如“执子之手是男人之间的约定”），出版之前，就已引起《华西都市报》《中华读书报》《光明日报》手机报、《华商报》《乌鲁木齐晚报》、安徽卫视、中央人民广播电台中国之声等各大媒体的报道。

14、三十八岁时（2014年），1月，《北京晚报》刊登报道《国学顽主》，详细介绍了赵缺的学诗经历及学术观点。12月，岳麓书社出版赵缺新作《孝经正译》，此书受到了顾秀莲、王军、常振明等名家的推荐。

15、四十岁时（2016年），赵缺诗集《无咎诗三百》由中信出版社出版。此书得到了张贤亮、汪国真、赵忠祥、庞中华、周其凤、孔庆东等名家的亲笔推荐。

媒体报道

2007年开始《浙江日报》《新民晚报》《新闻午报》《华西都市报》《郑州晚报》《安庆晚报》《北京晚报》等媒体，纷纷对赵缺及新国风作出专题报道。

学术问答

◎“新国风”答疑

1、新国风是什么？

“饥者歌其食，劳者歌其事”的国风精神，在当代生活中的体现。

2、新国风与国风的本质差异。

国风：平民初创，但须依赖于文人的采集、删改、编辑，否则艺术性可能比较低下。

新国风：平民本身拥有接近文人乃至超过文人的诗歌创作技巧，因此，新国风无须文人加工，是自成气候的平民诗歌。

3、新国风作者与杜甫及白居易等新乐府作者的区别。

杜甫：一位在社会动乱中贴近平民生活的官僚文人；

白居易：一位工作责任心强（言官），关怀平民生活的官僚文人；

新国风作者：一群拥有诗歌创作技巧的平民。

4、新国风产生的社会背景

A、教育普及：义务教育的普及，使农民、工人、小贩等底层平民也受到文化教育（识五千以上字），因此具备了掌握诗歌创作技巧的可能；

B、社会开放：开放的，多元化的社会，为新国风的取材与创作，预设了广阔的空间背景；

C、媒体平台：网络让草根阶层拥有了自己的话语权，当新国风在网络诞生并逐渐成熟后，开始被其他媒体所关注。

5、新国风与“民间疾苦”诗的关系

新国风是平民阶级吟唱自己的生活。当然不乏苦涩。然而，由于新国风作者是这种苦涩生活的亲历者，故而无须摆出“人文关怀”的身份，作出悲天悯人的哀怜状态。因此，新国风中的悲苦，往往是“含泪的微笑”。平民生活，也并非只是悲苦，欢快、闲适、幽雅等情调，乃至对于世界人生的内心思辩，同样可以出现在新国风作品之中。

6、新国风的艺术要求

古为今用。既不拘泥于摹古，更不执着于创新。

格律严谨、语言流畅、内涵深沉。力求“一目可爱，十目堪玩”、“外行读之有味道，内行读之有门道”。

外部链接

参考资料