更新时间：2023-11-09 17:35
邱家湾耶稣圣心堂是松江区地区最早的天主教堂。1658年由徐光启的孙女独资建造。1872年，按哥特式十字形建筑重建，并融入中国传统工艺，砖木结构，面阔三间，坐北朝南，进深七间，建筑外观富有中西结合的艺术特征，内部设计为中国传统的宫廷式。是松江天主教的本堂。1993年6月18日复堂。
据江南传教记载，1622年意大利耶稣会士毕方济神父到达上海市后，曾到松江筹措传教基地。1651年葡籍耶稣会士成际里到达上海后，接受当时在上海主持教务的意籍耶稣会士潘国光的分派，到松江区传教并管理松江教务。松江天主教的传教工作就是从这里开始的。
说到松江传教史，我们不得不在此提及中国教会史上的一位 杰出的女士，徐光启的第二个孙女—甘地大，她于明万历35年（1607年）出生，那天正是圣女甘地大的纪念日，就取洗名为甘地大，明天启二年（1622年），她的父亲就把她许配给松江豪绅许远度为妻，因为许家历任大官，所以人们称她是“许徐甘地大夫人”。不幸的是当她还年轻的时候（46岁），她的丈夫许远度就离开了人世。使她过着寡居的生活。她家虽然富有，但她勤俭持家，生活俭朴又善于刺绣，积年累月赚了不少钱，她把所赚的钱逐日节省下来拨作圣教会的经费。她在上海松江区一带独资建造的教堂达到了二百余所，1658年意籍耶稣会士潘国光得到许氏的资助在松江城内建造教堂和传教士住院各一所，并献地百亩作为教堂公产，这就是邱家湾的老天主教堂。据教史记载，从1658年到1724年，曾在松江传教的外籍耶稣会士有：法籍刘迪我，比籍柏应理，意籍潘国光，葡籍张方济，意籍张安当，葡籍孟迪义，马安能等，据当时传教士的报告书说，1663年松江已有传教士20人。
1724年，雍正帝禁止天主教，教会受到严重挫折，邱家湾教堂被没收、拆毁，但当时仍有几个外籍神父如葡籍安马尔、法籍毕多明、波兰籍台维翰等，在教友的掩护下，住在松江区城中继续传教，后来被地方官知道以后被押送出境。从此松江天主堂的宗教活动就停下来了。
到十九世纪，邱家湾老教堂已仅存废墟了。1850年江南意籍主教赵方济派法籍传教士葛必达神父向上海道台进行交涉。要求收回邱家湾老天主教堂，起初上海道台同意归还，而且也允许传教士公开居住在府城里，但时隔不久这种幻想破灭了，地方官员的诺言终于成为泡影。1851年赵方济主教再次向上海道台交涉要求收回邱家湾老教堂，谁知松江区知府对此大为恼火，不同意归还这所教堂，并策动不信教的群众来反对天主教会，一时间闹得满城风雨，传单漫画四处张贴，并扬言要杀尽天主教徒，驱走传教士，就这样收回邱家湾老教堂一事又没有成功。1853年赵方济主教一再向当时的省级大官重申要收回邱家湾老教堂，江苏巡府虽然也承认这是属于应当归还的教产，但他申明不能因为传教士的缘故就允许外国人留在松江，更不能在这里定居。江苏巡府的答复显然是一场大骗局，收回邱家湾老教堂一事，又是落空。
到1871年，经过教会当局的艰苦工作，邱家湾老教堂终于归还给了松江总铎利庸乐神父。郎怀仁主教委派他未来的继承人倪怀纶神父到松江区料理这件事情，可是这座老教堂已经损坏得不能修理。只有把它拆掉重建。1872年7月由法籍硕士马历耀设计，在原来的基地上造起了一座漂亮的歌特式的十字形新堂。新堂落成之前1873年2月26日，为庆祝爱新觉罗·载淳大婚和亲政，人们在堂场上搭起一座大蓬帐，装饰得非常华丽，举行了大礼弥撒，由1位中国神父讲道，12名奉教绅士身穿礼服，高声颂念《求为皇帝诵》，接着由在场众信友应声共诵。教外也引来了大批文人学士争相阅读主教的通告。1874年4月9日邱家湾新堂落成，取名“耶稣圣心堂”，举行了开堂大礼弥撒，那天郎怀仁主教因病没有来，就委托法籍神父高若天会长前来主礼，并祝圣了这座新堂，有11位神父和12名来自徐家汇的耶稣会修士参加了盛典。
邱家湾教堂象一棵韭菜一样，叶子一长出来就要被人割掉，12年以后邱家湾教堂又遭受到一场大的灾难，那就是历史有名的“火烧邱家湾教堂”。
那时松江区城内有所察院，为松江府“童子试”（考秀才）的考场。1886年3月10日，要松江府属72个县的千余名考生汇集于察院进行考试，察院后面就是邱家湾教堂。在考试期间，考生们三三两两到教堂参观，有些考生对天主怀有敌意，任意闯进教堂拔取祭台上的纸花，有些考生闯入神父住所闹事，引起了伺堂口人员的争执。下午考生们又蜂拥而入，敲碎了祭台上的耶稣像，又纵火焚烧教堂，烧去其半。结果经过多次交涉后由松江府赔偿教堂的全部损失，解决了这一问题。1887年初赔款拨下来，邱家湾大兴土木，重修教堂和神父住所，这就是现在的教堂。
1913年由教会在此创办正心初级中学，中国抗日战争爆发后日寇侵占松江区，正心中学停办，继而就由当时的松江总铎朱达义神父在此创办了一所学校，取名为达义中小学（即正心初级中学的易名），抗战胜利后，正心初级中学复校，分男女生两部，女校部称正心女中（原来的校舍在开辟方塔时拆除），男校部（原来的校舍，就是现在的少科站），为衔接学程的需要，于1946年秋增办了高中，改名为光启中学，作为原光启中学在此的复校（原光启中学创办于马路桥以南，在抗日战争时期已被日寇炸毁），解放后正心女中亦并入光启中学，1952年光启中学由人民政府接办后并入松江第二中学。
1949年松江解放后，教堂又被占用，宗教活动又停止，这里曾驻过部队，做过大会会场，办过大食堂，在“文革”期间，教堂钟楼被拆掉。教堂内部设施被砸光，仅存一空壳，到后来被教师进修学校做垃圾仓库。
1976年10月“四人帮”被彻底粉碎，“文革”宣告结束。中共十一届三中全会以后，进行拨乱反正，纠正了“左”的错误，宗教信仰自由真正的得到贯彻落实。1981年3月把佘山中堂还给教会，恢复了宗教活动。邱家湾教堂是松江总铎区的教务中心，周围教友众多，他们迫切要求早日落实宗教信仰自由政策，收回教堂恢复宗教活动。县政府宗教事务部门也对此问题非常重视，为解决邱家湾教堂的落政问题，曾多次邀请县委、县府有关的领导会同教区房产部门，与松江教师进修学校负责人进行协商，可是当时进修学校负责人置国家政策于不顾，钻在本位主义这一小圈子里，强词夺理，百般阻挠，不肯归还，结果由金鲁贤主教在中央召开的一次各宗教领导人的座谈会上，向时任中共中央总书记江泽民反映了邱家湾教堂的落政问题，江泽民总书记对此问题非常重视，专门派人到上海市政协帮助料理此事，经过市政协的牵线搭桥，和市、县政府宗教事务部门的努力工作，邱家湾教堂终于回归教会。1992年11月砌墙于教师进修学校分开，并耗资30余万元对教堂及神父楼进行大规模的修缮，于1993年月完工，同年6月18日举行盛大的复堂典礼，上海教区金鲁贤主教主持复堂谢恩弥撒，从四面八方来参与盛典的教友近3000人。
邱家湾教堂自解放后停止宗教活动历时44年，当初在这里经常参与弥撒的教友有相当一部分已经离开人世。今天来堂参与盛典的人中，相当一部分是人乃是他们的后裔。他们悲喜交集，端跪在耶稣圣心像前念着：“吾主耶稣，我今跪在尔圣像前，感念尔诸凡恩德。正如圣经所载：“那时你为义人的子孙欢欣喜乐吧，因为他们都要聚在一处赞美永远的上主！”