更新时间：2023-09-20 11:02
《金大奶奶》，台湾省知名文学家白先勇所写之第一篇小说，发表于1958年，是一出邪恶欺压良善的悲剧。故事中虽以金大奶奶为主角，但实际上表达的正是传统中原地区那些吭不了声的妇女之写照，小说写封建主义的伦理信条下的传统悲剧。
金大奶奶是一名小有田产的寡妇，受金大先生甜言密语的欺骗，两人先私通，后成婚。婚后，金大先生原形毕露，不仅私吞了金大乃奶的田产，而且对她百般凌虐。在她度日如年的岁月中，金大先生又公然带一名妓女到家中结婚。再结婚盛大仪式的同时，金大奶奶亦服毒自杀。
白先勇，广西桂林人，原中国国民党高级将领白崇禧之子，现任加利福尼亚州大学教授，中国当代作家。因致力于民间保护和发展中原地区现存最古老的戏剧艺术昆曲而自称为“昆曲义工”。白先勇在读小学和中学时深受中国古典小说和“五四”新文学作品的浸染。童年在重庆生活，后随父母迁居南京、香港特别行政区、台湾省、台北市立建国高级中学毕业后入台南台湾成功大学，一年后进台湾大学外文系。1958年发表第一篇小说《金大奶奶》。1960年与同学陈若曦、欧阳子等人创办《现代文学》杂志，发表了《月梦》、\u003c玉卿嫂\u003e、《毕业》等小说多篇。1961年大学毕业。1963年赴美国，到衣阿华大学作家工作室研究创作，1965年获硕士学位后旅居美国，任教于加州大学。出版有短篇小说集\u003c寂寞的十七岁\u003e、\u003c台北人\u003e、\u003c纽约客\u003e，散文集\u003c蓦然回首\u003e，长篇小说\u003c孽子\u003e、\u003c游园惊梦\u003e等。多部作品被改编成电视、电影、舞台剧，在世界各地放映、演出。白先勇吸收了西洋现代文学的写作技巧，融合到中原地区传统的表现方式之中，描写新旧交替时代人物的故事和生活，富于历史兴衰和人世沧桑感。
从白先勇的众多小说中我们不难看出白先勇的创作眼光更多的是停留在女性身上，从上流社会到社会最底层，各个阶层的女性在白先勇的笔下都表现得淋漓尽致，呈现出一种独特的女性视角。白先勇将自己在现实中的忧患意识都倾注在他笔下的人物身上，尤其是女性身上，他笔下的女性大都身处强者的血盆之口，被社会无情地摧残吞噬，最终都不可避免地走向毁灭。白先勇如此关注女性的悲剧命运，很大程度上是受他的人生经历影响，他自小就受中国古典小说\u003c红楼梦\u003e等的熏陶，从而在他的思想里早就铸成了一个不折不扣的中国作家的悲剧艺术的灵魂。
由于白先勇的女性观受到了中华文化和西方文明影子的双重影响，所以他认为女性一方面应该具有中国传统道德规范中的温柔、贤德，另一方面女性的行为并不一定要循着传统的路线，而应该有和男性平等的权力，女性也有权力去争取属于自己的幸福，不能愚昧地一直受男性的控制，必须独立自主起来。所以，他就凭借着自己的那支笔通过对女性的悲剧命运的描写来唤醒更多的女性，带领她们勇敢地反抗，从而走出悲剧人生。其中，《金大奶奶》中的主人公“疯女人”——金大奶奶，就是其笔下悲剧女性人生的代表。
《金大奶奶》是台湾省六、七十年代现实主义作家白先勇的处女作，作者以老辣的文笔讲述了封建社会中女性地位的卑微。作品通过对金大奶奶形象的逼真刻画，揭示了当时社会女性的卑贱地位和男性的强权及对女性的随意摧残的现实。
这篇小说以“容哥儿”这个小孩的独特视角去看待隔壁贵族金家上演的一场悲剧。金大先生之所以会娶金大奶奶为妻，那似乎只是个阴谋，他为的只是想要得到她从她前夫那里继承的财产，所以自她成为“金大奶奶”的那一刻起，她的悲剧人生便展开了，她一直都受着肉体和精神的双重折磨。在别人的眼中金大奶奶是个幸运儿，在封建的时代里她不但能够自由选择自己的感情，还高居太太之位，然而这幸运并没有带给她幸运的结果。她在金家受尽折磨，就连下人都可对她冷眼相看，没有一个人把她当人看，更不用说太太了。自己的丈夫金大先生对她更是视若无睹，非但没有回报她的感情，更是全然地藐视并践踏她的感情投入。最终致使她在金大先生的“喜宴”的时候以生命为代价，结束了金大先生的情感虐待，维护了自己的尊严。作者描写主人公金大奶奶被骗被害，从惨遇写到惨死的整个过程都是活生生，血淋淋的。
从内容上来看，这篇小说只是一个普通的“谋财害命”的故事而已，但是作者却用他高超的艺术手法使这满布遍地的题材不落入旧小说的俗套，用普通的题材，写出不普通的小说，从而吸引读者的眼球。白先勇弃旧求新，整篇小说都借小孩“我”——容哥的视角，从头注视到尾从金家大院的动静注视到金大奶奶死的恐怖，把所发现的人物行动、事态发展、场景变化勾联起来，让一组组生活画面，纳入其视觉所及的范围之内。从小孩的角度去看待这成人世界中的复杂问题，使小说具有了新颖性。读来给人的感觉就像并不是我们在看故事而是在听别人讲故事，具有身临其境的感受。这里的容哥就像是林海音\u003c城南旧事\u003e中的英子一样。
小孩子的世界是单纯的，他们对世界、对社会充满无限的好奇，同时他们也喜欢打听，善于观察，看到什么就说什么，并不会顾虑太多，更不懂得隐瞒，率直得很，因而给予我们更多的信息量的同时也使故事显得更加真实可信，生动逗人。
金大奶奶是小说中的主要人物，但是对她的正面描写却很少，大都是通过别人之口来了解她的相关情况的，例如金老奶奶之口、顺嫂之口、小虎子之口等。借他人之口读者能更加清楚地看到金大奶奶的悲在何处。高居太太之位的她在所谓的家人口中只有“疯女人”、“贱货”、“顶顶惹人厌的老东西”、“很不体面的女人”这些代名词。当读者读到这些时，内心都会充满着愤懑之情，都想为金大奶奶鸣不平，以泄心头之恨。
故事中的金大奶奶曾试着奋起反抗，但最终都于事无补，毕竟单枪匹马在那个封建的时代是寸步难行的，那弱小的力量对于他们来说就像只蚂蚁一样，根本不费吹灰之力便可将其彻底铲除。当她骂自己的丈夫“没有良心”，骂金老奶奶“尖酸刻薄”时，是痛快的，但是这样的痛快并不多。展现在我们面前的更多的是一个个令人泪流满面的悲惨的场面。如：“金大先生与金二奶奶两个夹住金大奶奶，一个在前面拉，一个在后面推，金大奶奶两手抱住一根走廊的圆柱，死命挣扎着不肯走，她的模样比平常难看得多了，一头斑白的短发乱七八糟的披在脸上额上，背上的长衫不知给什么东西钩去了一大块，白色的内衣染上一片殷红的血。”“金二奶奶推开金大先生后，揪住金大奶奶的头发便往天井中间拖，金大奶奶嚎哭着，两只小脚一拐一拐踉踉跄跄地跟了过去。到了天井中间，金二奶奶把金大奶奶往地上一掀，没头没脸像擂鼓一般打起来，金大奶奶起先还拼命地挣扎着，后来连声音都弱了下去只剩下一双脱落了鞋子的小脚还在作最后的努力踢蹬着，既难看又可怜。这时金老奶奶好像还没有消气似的，看见旁边地上放着一盆稀脏的鸭糠，她拿起来就往金大奶奶身上倒去，糊得满头满脸。金大奶奶已经动弹不得了，可是金大先生两只手交叉着站在旁边，好像没事人一样。”等，这一幕幕都牵动着读者们的心，恨不得自己能走过去扶她一把。
在为金大奶奶感到同情的同时，我们也非常地不解。为什么一个拥有几百亩田产的虹桥镇最有钱的大户人家的大奶奶，一个地主资产阶级代表人物的妻子，会遭此虐待？即使不靠金家的关系，仅仅她前夫留下的遗产都足以让她安享晚年了。直到听到金大奶奶的控诉后，我们才恍然大悟，才明白了其中的原委。金大奶奶控诉道：“你们这些人，怎么这样没有良心——呜——呜——你们霸占我的房子，还要我搬出去。金老大——金老大——算我瞎了眼睛嫁错了人，你这个没有良心的东西，上天也难容你——呜——呜——二奶奶，我也不怕你厉害，今天我就是死在这里，你们也不能把我拖出这个大门。”原来金大奶奶的一切的不幸都是拜金家所赐的，他们将金大奶奶的人生玩弄于鼓掌之中，将一个正常的人活活地逼“疯”，表现出了金家人残暴的兽性行为。
随着故事的层层推进，还没看到最后就可以推断出金大奶奶的命运的结局了。她的生命必定会在这凶残的对待中渐渐地耗尽，她最终必逃不出死这条胡同，只是没想到她的离去是这样的惨不忍睹，这样地悲凉。作品中对她的死是这样描写的“金大奶奶仰卧在床上，一只小脚却悬空吊下床来，床上的棉被乱七八糟的裹在她另一只腿上。她的手一只扠着自己的颈子，一只揪着自己的胸，好像用过很大的劲，把衣服都扯开了，两眼翻了白，睁得大大的瞪着天花板一头乱发有的贴在额上，有的贴在颊上，嘴唇好像给烧过了一般，又肿又黑，嘴角涂满了白泡……”而此时，在金大奶奶的房门外正因着金大先生的喜事而热闹非凡，在这强烈的对比之下，更加突出了金大奶奶命运的悲惨。在结局的铺垫上作者借鉴了《红楼梦》的写作手法，从而让人在金大奶奶的身上似乎看到了《红楼梦》中林黛玉的影子。
诗人谬塞曾经说过：“最绝望的歌才是最优美的歌，我所知不朽的篇章是鸣咽痛彻。”翻开白先勇的每一部作品，我们都会感到作家的那种无奈、悲凉、慨叹繁华不再的悲悯情怀。白先勇对金大奶奶这下层社会女性悲剧命运的描写，为我们展现了一幅台湾省下层社会的真实图景。时间的流逝，命运的无常，人性的残忍与自私，爱情的痛苦等都是人类共有的问题，为了更好地表现这一系列的复杂问题，白先勇选择了悲剧，因为悲剧更能表现社会生活中的真实状况，它所产生的震撼力比其他任何一种艺术形式更能深入到人的性格和命运中去，而悲剧带给人类的心灵震撼及其对命运的反思更加使人回味悠长。在悲剧中女性作为弱者的代表的女性就成为了最大的受害者，成为了被无情损害的对象，金大奶奶不过是无数受害者中的一员罢了。