更新时间：2024-09-21 03:31
陈璋生卒年待考。清代书法家。别号青琏居士。榆林市人。能诗文，擅书法。晚年将生平诗文编成集。榆林红石峡、刘千河香严寺及潮州韩愈庙等名胜，留有其“三山拱翠”、“一照天下”、“何必西天”等遗墨。传世有《青琏先生手稿》。
陈璋，书法家。明弘治十八年(1505)进士，授刑部主事。主张法治，曾说：“士不读书，谓之废学；官不读律，谓之旷官。”悉心钻研法学，直至废寝忘食。遇人对法律有疑难者，亲为注解，以法学家名世。历任刑部员外郎，奉敕审录福建省积案，解救无辜受害者不下百余人。事毕还京，适武宗欲再南巡，上疏谏止，痛陈出巡将造成劳民伤财种种祸害，竟遭夺俸、廷杖，卧床休养五个月始起。直至嘉靖元年(1522)世宗即位，复官升大理寺。时锦衣卫捕获群盗数十人，经大理寺审理，具奏将其中无辜平民释放。继任刑部左侍郎，有上官姓非法杖死下吏入狱，欲出钱赎罪，璋说“杀人抵罪，官与民一也”，坚持不可。由于秉公执法，得罪了一些执政者，遂辞官归里。
陈璋著有《比部招议》、《恤刑录》(已佚)。子陈猷以父荫任南京光禄署丞；从弟亶为进士，任御史。璋，陈氏陈胡公之后，古灵襄之裔也。讳者为温州市通判，留居府城。自温之台，传至赠吏部公咏参，凡十一世，璋之高祖也，始居乐清竹岗。曾祖父钝，登正统丙辰进士，卜居邑之下郭。成化乙未，竹岗分隶太平（注：太平即今温岭市），曾祖为乐清市始祖，故庙在乐清。为下垟大宗祠，设祭田若干亩，值年司其出纳，以供岁祀。璋因谓族人曰：“古人立庙，非观美也；其祭也，非为文也。有孝亲、和义、萃涣之道焉。《易》之《萃》曰：‘王假，有庙。’夫鬼神至幽，不可度思，怵而奉之以礼，可以假之，故惟贤者能尽祭之义。物聚则易散，散则乖，乖则忘其本矣，于是有大宗之庙。《涣》之《象》也曰，‘风行水上’，‘先王以亨于帝立庙’，庙以享祀也。合众支之散，咸依乎祖，所以收一家涣散之心而萃于一，使之百世之传，一祖也。然祭者荐其时也，荐其敬也，荐其美也。《礼》曰：‘惟士无田，则亦不祭。’故设田以为祭，礼之需也，《易·文言》利以和义之意。故知假庙之义，则可以观诚；知《易》之《萃》之义，则可以观仁；知和物之义，则可以观礼。诚、仁且礼，谓之备。备者，百世之名也，斯庙之所以立也”后世此义不明，知有父，而不知有祖。一身之外，视宗族不途人，其愧于兹庙多矣。甚者，援先贤，冒右族，隆栋宇，丰粢盛，徒以侈耀乡愚，无怪乎过汶阳墓有流涕者。孔子曰：“曾谓泰山不如林放乎？”噫！亦感矣。凡姓尚慎哉！祭田亩数、坐处，另刻碑。因以示世守。是为记。嘉靖庚子岁月元日，十五世孙通议大夫刑部左侍郎璋谨识。