更新时间：2023-08-15 16:10
雪窦寺，全称为“雪窦资圣禅寺”，坐落于浙江省宁波市奉化区溪口镇，建寺历史已有一千七百多年，自宋朝以来，它便被尊为中国佛教“五山十刹”之一，同时也是弥勒佛的伽蓝。
雪窦寺的起源可追溯至晋代，初名为“瀑布院”。在唐朝时期，寺庙开始兴盛，并在宋朝时达到了鼎盛，经历了1700多年的风雨，雪窦寺依旧香火旺盛，高僧辈出。在历史上，它曾两次位列“天下禅宗思想十刹五院”之一。自唐宋以来，雪窦山因其秀美的自然风光和丰富的文化底蕴，成为了浙东地区的游览胜地。元初的思想家邓牧在《雪窦游志》中曾赞叹：“余游舟山市，闻雪窦游胜最诸山，往观焉。”
如今的雪窦寺规模宏大，占地面积达到85847.4平方米，建筑面积则达到19873.4平方米。寺庙依中轴线布局，自外而进，有山门、放生池、影壁、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、乳峰泉和法堂等建筑，这些建筑依山而建，层层递高，给人以庄严而宏伟的印象。
雪窦寺，全称雪窦资圣禅寺（位于浙江省宁波市奉化区溪口镇西北），在溪口镇雪窦山上。晋时建于千丈岩瀑布口，称瀑布院。
唐会昌元年移建今址。景福元年扩建，建筑规模宏大，佛殿斋堂，经阁钟楼，禅房藏室，丹数百楹，计6000多平方米，藏经阁藏经万卷。南宋时与杭州灵隐、天台国清、宁波天童诸寺齐名。
明时被列为“天下禅宗思想十刹”之一。民国后香火日衰。1968年因红卫兵而拆除。现建筑为20世纪80年代新建。寺前有古银杏2棵，寺后有张学良将军在被囚中植楠木2株，至今尤茂。
雪窦资圣禅寺，位于国家级风景区浙江省宁波市奉化区溪口雪窦山中心。九峰环抱，瀑布齐鸣，景色秀丽，有“海上蓬莱，陆上天台”之誉。
寺院创于晋、兴于唐、盛于宋，至今已有一千七百余年，在佛教史上居于重要地位。南宋时被定为“五山十刹”之一，明时被列入“天下禅宗思想十刹五院”，今称佛教第五大名山——弥勒道场。清末民初，丁福葆著佛学大辞典曰：近有人主张加奉化雪窦山为五大名山。
1987年中国佛协赵朴初会长视察雪窦寺曾寄语：“雪窦乃弥勒佛应化之地，殿内建筑应有别于他寺，独建弥勒殿，”并称雪窦为五大名山。如今该寺已建弥勒殿。僧人早殿，绕念弥勒尊佛圣号，故称为弥勒伽蓝。
雪窦寺规模宏大，梵宫深，占地面积为85847.4平方米，现有建筑面积19873.4平方米。依中轴线自外而进，依次为山门、放生池、影壁、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、乳峰泉、法堂，依山而筑，层层递高。
其中弥勒宝殿为佛门独创，宝殿建筑面积为1218平方米，重檐歇山顶，覆盖黄色琉璃瓦。殿正中，供布袋和尚像，高五米，端坐于青田石雕九龙图案之须弥座上。
坦腹屈膝，笑容可掬。殿壁两侧彩塑姿态各异之千尊弥勒佛小像，以中国五大名山为背景，别开生面，令观者耳目一新。
雪窦寺历史既久，宗风远播。历代皇帝，屡颁宠典，所赐文物，亦复不少。今尚存文物计有：御赐玉印、御赐玉佛、大清龙藏、御赐龙钵、龙袍和袈裟等等。
千年来，雪窦寺五次被毁，数度重兴，几经变迁。
中华民国，由于蒋介石家庭信佛，溪口又是蒋氏故居，与雪窦寺关系密切。蒋之祖父斯千信佛，中年之后，笃志修行。蒋之生母王彩玉，一生茹素信佛，常至雪窦寺敬香礼佛，蒋也常随母前往。
王采玉晚年，皈依雪窦寺果如方丈，卒后，悬像于寺供奉。蒋从政后，返乡时亦常往雪窦瞻礼憩息。民国二十一年(1932)经蒋介石之邀，佛土泰斗太虚法师任雪窦寺方丈，太虚曾为蒋元配夫人毛福梅讲解《心经》。时人恒以蒋氏家庙目之，传为谈助。
1968年寺院第五次被毁，至1985年奉化市政府及宁波市佛教协会成立“修复雪窦寺筹委会”，第一期工程于1987年8月落成。
雪窦名胜古迹景观主要有：“兴梦名山”御书亭；“飞瀑如雪”千丈岩；“避暑胜地”妙高台；“第二庐山”商量岗；著名抗日将领张学良手植将军树等。
此外，尚有乳峰泉、隐潭、徐凫岩等胜境，加之以人文历史，驰名海内外。国兴佛事兴，展望未来，雪窦寺佛光普照，前程似锦。
唐灭后，雪窦依凭东达普陀，南连天台的有利地域环境，多位饮誉海内外伽蓝的禅师，纷纷登临雪窦山主持寺事。禅宗思想法眼宗第三祖、净土宗第六祖知觉延寿禅师，还有云门宗四世法孙、“支门中兴之祖”明觉重显禅师，这两位法中大龙先后主持雪窦寺，使得雪窦寺如日中天，走向盛极。
于此同时，北宋时期的公元1006年，雪窦山下、剡溪之湄，溪口镇开始大规模建村。溪口“倚山而兴”、“缘佛而盛”，到南宋人口已近8000之众。
雪窦山源远流长的佛教文化，对山下的溪口产生了深远的影响，佛教文化成为古代溪口地域文化的核心；一代又一代溪口信众，被富有活力的禅宗思想所浸润，并影响了他们的价值取向。清末，蒋介石出生于佛山圣境的溪口古镇，命运似乎注定他要成长在充满佛教因子的土地上。
雪窦山佛教文化历经元明两朝的式微，入清后，振衰起疲，规模有所扩张。清道光年间，雪窦寺慧智禅师在朝廷资助下，重修了殿宇、山门、亭舍、池沼。清光绪年间，光绪帝对雪窦寺宠幸有加，御赐玉印、玉佛、龙袍、龙钵和为数甚众的经籍。
景德年间（892-893年），南岳第五代常通禅师任雪窦寺住持，修缮殿堂，得刺史施田1300亩，赡供僧众，是为兴起之时。
后世尊常通为雪窦禅院开山第一祖。此后，雪窦寺即成为禅宗思想丛林。寺屡兴屡废，最后一次毁于1968年，现存清顺治年间所建厢房7间。
雪窦寺始建于唐朝，千百年来，香火旺盛，高僧辈出，在中国佛教界将它与杭州中天竺天宁万寿永寺、南京蒋山太平兴国寺等9寺并称“天下禅宗十刹”，有极高地位，据《寺志》记载：在唐宋时期，雪窦寺先后受几代皇帝的41道敕谕，至今寺内尚存“钦赐龙藏”的经书5760本、玉印、龙袍、龙钵、玉佛等。宋宗赐“雪窦资圣禅寺”额匾，赵昀追书“应梦名山”。
雪窦山位于浙江省奉化区溪口镇著名的国家级风景旅游区，早在汉代就有“陆上天台、海上蓬莱”之美誉。五代十国时布袋和尚于此应化，此乃为大慈弥勒菩萨道场。雪窦寺志记载，宋代赵祯梦游雪窦山，理宗皇帝题字“应梦名山”，雪窦寺住持广闻禅师刻石筑亭于寺南，名“御书亭”。
雪窦寺被称为佛教名刹已有悠久历史，该寺晋代开山，唐朝成为“十方禅院”，南宋赵扩时评定寺院等级，列为最高级别“五山十刹”之一，明代被称为“天下禅宗思想十刹之一”。民国名人蒋介石一家与雪窦寺有很深的佛缘，对雪窦山和雪窦寺的建设极为关心，蒋介石还为山门题写了“四明第一山”。来雪窦寺朝拜弥勒佛的台湾同胞称该寺为“蒋氏家庙”。张学良将军手植楠林四株于大殿之后今尚存其二。
宁波奉化有雪窦寺，中华民国的蒋介石称雪窦山为“四明第一山”，历代文人形容雪窦山“秀甲四明”。二是雪窦寺为佛教禅宗名刹。赵扩时评定寺院等级，雪窦寺位居“五山十刹”之一，明时又获“天下禅宗十大名刹”之一称号。三是雪窦寺与弥勒有缘。弥勒化身布袋和尚是奉化长汀村人，出家、圆寂于奉化市区岳林禅寺，常去雪窦寺做佛事，因此岳林寺、雪窦寺均为“弥勒应迹圣地”。
雪窦重显，重显和尚(公元980至1052年)，俗姓李姓，字隐之，遂宁市（今四川省遂宁市）人。宋代云门宗僧人。生于赵光义太平兴国五年，卒于赵祯皇祐四年，年七十三岁。幼依普安院僧仁铣落发。后至灵隐翠峰。晚住明州雪窦。
幼而英迈，精勤读书，善於作文，爱好笔墨，以云月为友。出家後参於光祚，吃其棒而开悟，随侍五年。住灵隐三年，请住雪窦山资圣寺，学徒云集，称为云门宗的中兴，赐「明觉大师」号，七十三岁圆寂。所著颂古百则，後由圜悟加上垂示、著语、评唱，成为碧岩集。
宋仁宗天圣初年（1023），雪窦重显幼年旧友曾会出知明州（治今浙江宁波），派专使携带疏书到苏州吴江洞庭迎请重显赴任雪窦山资圣寺住持。
雪窦寺在今浙江省奉化区，原是宋初法眼宗僧、《宗镜录》作者廷寿（号永明延寿）开创并住持的寺院。廷寿上承属于雪峰义存法系的玄沙师备阿罗汉桂琛--法眼文益--天台德韶，属雪峰之下第五世，因此《雪窦塔铭》称重显为“雪窦山第六世祖”。
重显一生担任住持31年，仅在雪窦寺就长达29年，名闻遐迩。经驸马都尉李遵勖的奏请，赵祯赐于紫衣。又经贾昌朝的奏请，敕赐明觉大师之号。
《碧岩录》全称《碧岩录》，亦称《碧岩集》，是北宋·圆悟克勤大师所著，共十卷。书的内容即重显禅师的百则颂古和圆悟的评唱组成。
《颂古百则》所依据的掌故，除绝大部分取自禅宗公案外，又引用《维摩》《楞严》《金刚》等经，而且是以云门宗的公案为重点的，这从下列各则公案的统计上可以窥见一斑云门文偃十四则，赵州从十一则，百丈禅师四则，马祖道一、雪峰义存、南泉普愿各三则，《楞严经》、文殊菩萨、巴陵鉴、镜清道付/心、南阳忠国师、智门光祚、仰山慧寂、延沼法师、投子大同各二则，其余如《维摩经》等都是一则。
怡藏大和尚（怡藏法师），原藉晋城市水北村人，1968年出生，大学文化。1990年在山西五台山碧云寺出家，1991年8月受戒于长春般若寺。是年9月，考入南京栖霞山佛学院，1993年9月，考入中国佛学院。
1994年3月，应邀到宁波市佛教协会任办公室副主任。1994年7月，被高僧释明旸收为接法弟子，为临济宗四十二世嗣。
1995年2月任宁波七塔寺副监院。1995年8月，应邀出任奉化雪窦住持。1999年9月19日，晋升为雪窦寺方丈。怡藏法师现任中国佛教协会常务理事、浙江省佛教协会副会长、宁波市佛教协会名誉会长、宁波市政协委员、宁波市青年联合会第十届常务委员会委员、奉化政协常委和奉化佛教协会会长。
师任方丈后，为培育僧才，学修双行，于1996年9月，经政府有关部门批准，创办了“奉化雪窦寺弥勒佛僧伽培训班（即弥勒佛学院），并面向全国招生。为改善教学条件，2005年6月，化巨资建造了占地20亩，建筑面积近4000平方米的华林苑（教育大楼）。