高松冢位于奈良县高市郡明日香村，古称桧。该地区四周分布有钦明、天武、持统、文武天皇等明皇陵。因为高松冢没有墓志铭，因此被葬之人究竟是谁，一时难以定论，诸说纷纭。

简介

Takamatsuzuka tumulus高松冢位于奈良县高市郡明日香村，古称桧隈。该地区四周分布有钦明、天武、持统、文武天皇等皇陵。因镰仓时代以来武士专政，皇室衰微，以及年代久远等原因，皇陵大都荒废无闻。1970年9月奈良县考古学研究所得知在此处修筑道路，派人紧急调查以保护文物，发现淹没在树丛中的高松冢。

因为高松冢没有墓志铭，因此被葬之人究竟是谁，一时难以定论，诸说纷纭。发现高松冢古坟的发现

高松冢作为古代墓葬被发现，其实是早在1697年的事情了。因为在坟丘上有松树，所以被定名为高松冢。只是当时错误地认为是属于文武天皇安古冈陵，直到1939年在调查平京城遗址时才被否定。1960年，当地村民发现了坟丘中埋藏有石灰岩的石块。

1972年，奈良明日香村、奈良县立原考古研究所和关西大学组成的考古发掘队对高松冢古坟进行了发掘，3月21日发现了石室内部发现大约为公元7世纪后期的壁画。一般来说都认为高松冢古坟壁画是受到了唐代文化的影响，特别是其中人物群像图，与上个世纪60年代初在陕西省发现的永泰公主墓壁画非常相似。不过，高松冢古坟与永泰公主墓在规模上不可同日而语，永泰公主墓从墓道入口至墓室全长87.5米，而高松冢古坟的墓室只有2.65米。高松冢古坟的人物群像图中的人物仅38厘米高，而永泰公主墓的人物都接近真人身高。不过，高松冢古坟壁画的画面虽小，但绘画的技艺却丝毫不低，更显精雕细作。1974年高松冢古坟壁画就被日本文化厅指定为国宝。

由于第一次发现了有星象、四神、人物群像等内容的精美壁画，当时在日本社会引起了极大的轰动，不仅在学术界，新闻媒体乃至一般公众，壁画内容也成为了很长一个时期议论的话题。考古学和文物保护学因此而受到了全社会从未有过的青睐。

高松冢古坟壁画于1972年3月被发现，4月初就成立了调查保护应急处理委员会。随后，其保护工作就成为了日本文物保护界的中心任务。日本政府先后派人前往意大利、法国、德国以及韩国考察，并邀请意大利和法国专家来现场参加保护方案的研究。经过慎重的讨论和研究，最后采用了在原地保护的方针。为了保持古坟石室内部恒定的环境，在墓室前面设计了三个前室，并安置了大型的空调设备来调节内部的温湿度。每次进入墓室，都要通过前面的三个保护室，以便保持内部的温湿度（如图1）。石室上部虽然恢复了坟丘，但保护设施与墓室入口（原来的盗洞）之间有一定的空间，利用原来的盗洞（平时是封闭的），可以进行进入石室检查。在奈良文化财研究所工作期间，我曾经有过一次进入内部，对保护设施与入口处空间进行灭菌处理的经历，从进入第一个设施到接近古坟石室，花了将近一个半小时。因为墓室比较小，从不对外开放。

这是一个耗资巨大的保护项目，不仅仅是初期的投入，之后的维护费用也难以计算。高松冢古坟的保护方式成为了日本文物保护界的骄傲，同时，也成为了周边乃至西方国家考察日本文物保护的必看项目。小林惠子的书——《高松冢被葬者考——天武朝之谜》中，认定高松冢是天皇陵，被葬者即天武天皇。理由是：1.陵墓地表构筑规模属于皇陵格；墓室壁画绘有青龙、白虎、玄武等神图，东西两壁各绘有四组（每组四人）的男女官侍从象，大都面南而立，手执华盖、床机、圆羽、如意、拂子等器物，一如常见的帝王供养图所描绘的情景；出土文物有到、镜、玉等象征王权的“三种神器”。因此，此冢是皇陵。2.墓室顶部的二十八星宿图星辰位置描绘准确。在日本，仅天武朝或持统朝初期有此正确的星宿图，此后无；经测定，壁画颜料年代约在684年至697年之间，即天武13年至文武1年，此时天武新死，而持统在位，故被葬者自然为天武天皇。3.墓室壁画的青龙颈部有红色X型标记，与悼念天武的药师寺佛像台座的青龙颈部标记完全相同。另外，墓内陪葬品海兽葡萄镜为天武所特别喜好，视之为自身的象征物。海兽葡萄镜也成海马葡萄镜，传海马为龙的落之子，，故此镜是龙马意识的表征。龙马、葡萄皆为西域产物，因此也折射出天武渡来人血统的微妙心理。天武自认为刘汉王室后裔，及其崇拜汉高祖刘邦，如他仿效刘邦，自称为龙子，也用赤旗，把美浓成为刘邦的原籍汤沐邑等。青龙图与海兽葡萄镜是证明墓主为天武的重要依据。4.对散乱在墓室内部的残骨和牙齿的化验测定表明：被葬者是壮年男性，年龄在30岁至60岁以上，生前筋骨发达，身材高大，习惯骑马，天武61岁卒，与测定年岁相同，在人物体型上，天武马山夺天下，《日本书纪》称他体态“雄壮挺拔，勇武”，完全是一个武将形象，这也与残骨测定结果相符，故被葬者乃天武天皇无疑。

但书中在具体考证方面，尚存有一些疑问，如在被葬者遗骨的年龄测定上，排除了大津市、草壁皇子，但高市皇子却在测定年龄的范围内，书中对此未明确做出说明。

参考资料