更新时间：2024-09-20 19:43
本文从文本体例、艺术特色、审美追求、思想旨趣、情感表达、精神品质等方面比较赏析徐霞客《游黄山日记前、后》与钱谦益《黄山游记九篇》。二家之文实各得千秋气象，难言轩。然若以境界观之，盖牧斋之文，借山水以寄情，托林木而言志也，其文之林石草木皆著我之色彩，有我之境也；而霞客之文，以自为之笔，状自然之貌，写自得之见，抒自由之情，成自在之趣，无我之境也。
山之奇，以泉，以云，以松。水之奇，莫奇于白龙潭；泉之奇，莫奇于汤泉，皆在山麓。桃源溪水，流入汤泉，乳水源、白云溪东流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。山空中，水实其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上无泉也。
山极高则雷雨在下，云之聚而出，旅而归，皆在腰间。每见天都诸峰，云生如带，不能至其冢。久之，滃然四合，云气蔽其下，而峰顶故在云外也。铺海之云，弥望如海，忽焉迸散，如惊兔逝。山高出云外，天宇旷然，云无所附丽故也。
文殊院之左，云梯之背，山形下绝，皆有松踞之，倚倾还会，与人俯仰，此尤奇也。始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所谓接引松也。其西巨石屏立，一松高三尺许，广一亩，曲干撑石崖而出，自上穿下，石为中裂，纠结攫拏，所谓扰龙松也。石笋工、炼丹台峰石特出，离立无支陇，无赘阜，一石一松，如首之有，如车之有盖，参差入云，遥望如荠，奇矣，诡矣，不可以名言矣。松无土，以石为土，其身与皮、干皆石也。滋云雨，杀霜雪，勾乔元气，甲太古，亦金膏水、碧上药、灵草之属，非凡草木也。顾欲而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？
度云梯而东，有长松夭矫，雷劈之仆地，横亘数十丈，鳞偃蹇怒张，过者惜之。余笑曰：“此造物者为此戏剧，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒轮菌，蔚为奇观也。吴人卖花者，拣梅之老枝屈折之，约结之，献春则为瓶花之尤异者以相夸焉。兹松也，其亦造物之折枝也与？”千年而后，必有征吾言而一笑者。
我们要清楚写景，用文字来描绘所见，就必须使文字具有画面感。这个画面感不只是说写出“图”来，更主要的是写出“画”来。作为画来说，描绘的景物必须 有详有略，有远有近。除此之外，游山玩水是有时间变化，这就还要求其 有动有静。这样游记才是鲜活的有层次的，才看出是在观游，而不是在家里对着一张照片“看图说话”
游记和其他文体一样也有 主线带领，而这条主线基本上上就是一个突出景点或者景观的突出特点。而钱文一上来点明了他游完黄山而感受到的突出特点“奇”，而之所以说“山之奇”如何如何，是因为大家都知道黄山有“奇”这个特点。说他奇，哪顺理成章要说哪里奇，于是后文一气可以连接下来。
从整体来看，文中写了云与山、树木与山两大主题。云略而树详。为什么这么安排呢。首先云不是山的主体，而山上的草木石状才是“山”。再者云再变化还是那一块云，而每一峰每一木各具不同，自然着墨更多。我们在布局的时候也要注意不仅要详略结合而且要 详略有序、详略有理。同时在句式上分析，多有四字句，显得文章轻快活泼、节奏鲜明，符合游玩的感情；而且句式不单一也有长句相杂，使人读起来不单调。在阅读体验和音韵上，这是足可为训的。
写云一段：写什么东西要把握住什么东西的特点。云的特点有变幻之美、飘渺之美，而跟山一结合，它还显现出特殊的美感。作者抓住了这个显著特点，强调此地“雷雨在下”殊别他地。云与人不再是“天人两隔”，而更像是人游仙境。
本段写云，动静相杂，先“出”“归”（动），后在腰间、如带（静），滃然四合（动），铺海之云，弥望如海（静），迸散、凫惊兔逝（动）。动静错落第一显得很活泼又很有序，不像一直动那样显得“乱”“应接不暇”，也不像一直静那样显得“一潭死水”。这是写景的一种布局方法。而这种活泼的手法，好像云也沾染上了活泼灵活的习性，所谓白云苍狗，也是云景之“奇”。
接下来是山的本体部分。黄山出名的是松，所以作者一上来就把眼光聚焦在松上，而且依然突出“奇”。整体上看写了松树的地点方位、形状。“汤寺以上，山皆直松名材，桧、、、楠，藤络莎被，幽荫荟蔚。陟老人峰，悬崖多异，负石绝出。过此以往，无树非松，无松不奇：有干大如胫而根蟠屈以亩计者，有根只寻丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如悬度者，有穿冗缝、崩迸如侧生者，有幢幢如羽葆者，有矫矫如蛟龙者，有卧而起、起而复卧者，有横而断、断而复横者。”运用 白描的手法，即直接描写铺陈特点，予人琳琅满目、扑面而来的鲜活感、画面感。此处亦多用比喻。
紧接着略详细的写了“接引松”“扰龙松”，这是在铺陈一笔带过时加入的两个“小重点”，这样做好比说书的醒木给人提提神，不要浏览过后全无印象。也使文章 张弛有度。
然后惊叹于、奇异于松生长于绝壁之上的姿态，寓情于景、托物言志。这也是写景的常见搭配，人观景不是冷冰冰的机器，必然或喜或悲，或惊诧或淡泊。寓情于景使景物更鲜活更引人注意，同时也可升华文章。作者这里赞叹树木不是平凡的，而是自强不息、直干云霄的，边打出欣喜之情，也寄寓自己的志向。
同时先略后详，这也是“由远及近”的布局，远景作为背景白描铺陈写略而树多，近景是观看的景点、是主要的、笔墨多而树木少。这样安排一是 符合观赏之逻辑，二是 安排有序、条理清晰、三是 有所重点突出。
最后一段，不写山上生长的木，而是着眼于被雷劈倒的木，笔墨甚至多于常木。文章中“反常”的行为，一般即是作者别有深意的地方。此处，作者表达了，此木被雷击倒而更能出名、更为壮美，“逆而折之，使之更百千年......蔚为奇观也”一是这个场景果有其美，再者，作者讲明了逆境挫折磨练人而使人卓杰不凡的道理。
钱谦益（1582年—1664年），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。学者称虞山先生。清代诗坛的盟主之一。苏州府常熟市鹿苑奚浦（今张家港市塘桥镇鹿苑奚浦）人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩”。明万历三十八年（1610年）一甲三名进士。
钱谦益是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。明亡后，马士英、阮大铖在南京市拥立弘光帝，建立南明弘光政权，钱谦益依附之，为礼部尚书。后降清，为礼部侍郎.
游黄山记.古诗文网.2023-11-17