更新时间：2024-09-20 17:05
中国龙川，位于安徽省绩溪县城东11公里处的龙川村，龙川位于安徽省绩溪县东南部的一处小盆地中，四面环山，四季分明，光照适宜，年均气温15.99℃。龙川溪绕村东流，汇入登源河。
1988年龙川县被评为全国重点文物保护单位，2012年获批国家5A景区。村庄布局为船型，是典型的徽州古村落。
整个景区由全国重点文物保护单位胡氏宗祠、全国重点文物保护单位奕世尚书坊、全国重点文物保护单位徽商胡炳衡故居和徽商纪念馆、胡宗宪少保府、乡贤祠、澄心堂纸作坊、水街、灵山庵等景点组成。胡氏宗祠享誉“木雕艺术殿堂”、“江南第一古祠”，其内保存的木雕“四和图”（和谐、和顺、和美、和鸣）成为和谐社会的象征；奕世尚书坊是盛明时期的石牌坊，成为徽派石雕的典型代表。龙川村也是前中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛同志的祖居地。
据《龙川胡氏宗谱》记载：龙川始祖胡焱，原居山东青州阳（今属河南），东晋大兴元年（318年），敕封散骑常侍兼中领军，随司马睿南下，镇守歙州。咸康三年（337年），胡焱游华阳镇（绩溪县古称）至此，见地势“东耸龙峰，西峙鸡冠，南则天马奔腾而上，北则长溪（登源河）蜿蜒而来，羡其山水清丽，便卜龙川口荆林里（古地名）聚族而居”。
龙川（大坑口）位于位于安徽省绩溪县东南部，瀛洲乡中部，在绩溪县的一处小盆地中，村落由三个村落-坑口，浒里，横川合并而成，四面环山，距县城11公里。
龙川景区属亚热带湿润气候区，四季分明，光照适宜，年均气温15.99℃，年均降雨量1559.2毫米。
龙川主要地形是山地和丘陵为主，龙川村整个村落四面环山，西面是凤头山，南有天马山，西南有石镜山。
登源河从西向东绕村而过，为村落提供用水来源。龙川溪流域面积12平方千米，穿龙川景区后人登源河。由于汇水面积小，缺乏调蓄工程，加之降水量年际、年内变化大，常常出现间歇性干枯，干旱季节经常断流。
在龙川村存在两条主要街巷，一条为东西走向的龙川水街，一条是南北走向的进士巷。整个村落的就是一张这两条十字形交叉的巷道空间来扩张的。龙川水街两侧有乡贤祠，奕世尚书坊和胡氏宗祠，胡氏少保府等建筑，该街位于胡氏宗祠的一侧的河堤为龙堤，另一侧为凤堤。奕世尚书坊处在龙川水街与进士巷的交叉口。
据县志记载，民国前，人口只有8万1千多人的绩溪县有聂氏宗祠340多幢，平均50多户230人就建有一座祠堂，至1982年全县祠堂尚存160多幢。龙川胡氏宗祠以“木雕艺术殿堂”和“民族艺术博物馆”著称于世。在1988年被评为国家级重点文物保护单位。
现存规模的胡姓宗词建于明嘉靖二十五年（1547），占地面积1729平方米，总建筑面积1564平方米。它由影壁、泮池、露台、门楼、天井、廊庑、正厅、厢房、寝楼、特祭祠十个部分组成。采用中轴线东西对称布局的建筑手法，建成一个完整的建筑群体。
明清时，凡品学、政绩为地方所推崇者，殁后由地方官吏报请立牌入县乡贤祠，春秋予以祭祀。据《嘉庆绩溪县志》（1810年刊本）记载，绩溪县乡贤祠共祭祀15位乡贤，其中龙川有3位。
龙川旧有“思敬堂”，为族人思祖敬宗的圣地，今特予以修，恢复旧貌，并将龙川历代德高望重、有惠于乡里的族人名讳汇录于此，又据其中八人生平事迹绘图八，作为龙川乡土教育基地，让村人更好地了解先人的风范、优良的传统，增强爱国爱乡情怀。东墙上有“思祖”二字，西墙有“敬宗”二字。
龙川水街是龙川河流经村中的地段，是典型的徽州古村落枕山面水的格局，胡姓族人因以两岸河堤为街，故俗称其为“水街”。堤中间纵铺石板代表“龙脊”，两侧鹅卵石垒铺，代表“龙鳞”。对面凤街用白凤凰麻石横铺，代表凤凰的一片一片羽毛，两道街合称“龙凤呈祥”。
龙堤总是高于凤街，这体现了封建社会男尊女卑的伦理观念。从夫妇纲常说，龙为乾，代表男子，凤为坤，代表女子。男具阳刚之气，故龙堤在河之阳，女子阴柔和婉，故凤街在河之阴，过去民间称男女完婚为“乾坤已定”。又认为“夫为妻纲”，“阴阳顺，夫妻和，家道成”，龙堤设置比凤街高，体现了“阴阳顺”的宗旨。
水街两边民居的墙是一折一折的,像楼梯一样高低起落，这就是徽派建筑的重要特色马头墙，马头墙在中国消防史上有积极的意义，也在徽州建筑历史演变上有较重要地位。它起着防火、防风、防盗的作用。
灵山庵所处的小山，古称横山，又以形状如鱼，被人称作“上水金鱼”。灵山庵掩映于丛林之中，钟声悠扬，梵音缈缈，传说胡宗宪少年时曾在这里修文练武。灵山庵曾吸引了徽州六县及淳安县等周边县信男善女前来朝拜，元代在此处设“坑口务”，用于征收造纸等赋税，于是灵山庵又有了“山官寨”的俗称。
1986年评为安徽省重点文物保护单位；2009年，绩溪县龙川胡宗宪少保府（抗倭纪念馆）建设方案评审会通过评审。2013年奕世尚书坊和胡炳衡宅继胡氏宗祠后成功晋级全国重点文物保护单位，龙川县全国重点文物保护单位增至二处。
龙川古村落结构以进士巷和水街组成的“十”字形结构为中心,依据这一结构,划定核心保护区进行严格保护。核心保护区也是游览的主要区域,核心保护区内除恢复必要的历史建筑外,不再新建其他建筑;核心保护区内现状空地和菜地统一整治,建设成为绿地或园林。龙川村的典型景观恢复主要包括:明代兵部尚书胡宗宪府第,清代名医胡震来故居等。
胡宗宪字汝贞，号梅林，明朝嘉靖年间的抗倭名臣，官拜兵部尚书衔任浙江省、福建省总督。从始迁祖胡焱算起，泽阴（龙川胡氏宗祠第30代孙），即胡宗宪的高祖。泽阴有二子，其中长子若川（1403-1480)，是胡宗宪的曾祖父。若川（龙川胡氏宗祠第31代孙）有二子，其中长子寄龄(1445-1500)，为胡宗宪的祖父。寄龄（龙川胡氏宗祠第32代孙）有二子：尚贤（龙川胡氏宗祠第33代孙）、尚仁（龙川胡氏宗祠第33代孙）。次子尚仁（1474-1513)，为胡宗宪的生父。
胡宗宪与章氏夫人生有二个儿子，大儿子叫胡桂奇（第35代孙），锦衣卫千户，随父长年征战在外。胡桂奇生有四子：胡焊、胡炜、胡、胡招。次子叫胡松奇（龙川胡氏宗祠第35代孙），明时封为"锦衣卫副千户"，回到绩溪县守住家业，克勤克俭，兢兢业业。胡炳衡是胡宗宪的第十二代孙（龙川胡氏宗祠第四十六代孙）。
聂氏宗祠处处体现权利等级制度。从大门形制上来看，宗祠是5开间的乌头门，中原地区古代认为3、5、9是吉数，而9是只有帝王才能用的数字。宗祠大门呈"三门二石鼓"的结构呈现出巍峨与压抑人性的气势。族人一般从边门进入，正门只有在非常重大的祭祖或者议事的时候才会开。
门槛会彰显权利等级。门槛越高则代表家族地位越显赫。同时，它也是象征权利和伦理纲常的界限。龙川村的女性不允许进入宗祠，由此体现出男权统治的核心地位和封建女性的卑微地位。
宗祠的门形制是"五凤楼"，重檐歇山规制，面阔七开间，进深两开间。五个门楼像五个牌坊，起到教化训诫的作用。在聂氏宗祠木雕上雕刻着各种"孝子贤孙"的事迹。
同时在祖堂两边还摆放着类似木棍的惩戒工具，以此彰显权利等级，让子孙牢记族训。同时宗族惩戒族人的关键仪式，被审判者会由族壮从左边押解进宗祠，若是被判以除族或者是更为严厉惩罚，被审判者将会从左边的门被原路带出宗祠，所以"左出"又含有"逐出"之意，而正常的其他宗亲，则会从右边门出去。
牌坊起源于乌头门，其作用是彰显善恶，宣扬义理。是身份地位和等级的象征。其主要形制主要有五种，等级最高的的是八角牌坊，其次是四柱五楼三间坊，四柱三楼三间坊，最小的是两柱的牌坊。牌坊的等级是不能逾越的"。同时牌坊往往跟聂氏宗祠是在一起的或者是作为进村的门户，起到了一仪式识别的作用，进入牌坊后就代表了进入了宗族空间。牌坊上面的精致的"三纲五常"的雕刻，表面上通过其旌表作用的宣扬伦理，实则是给予宗族子孙精神上的压和剥削，强制子孙向先祖学习，进一步的强化了宗族权利和道德权威。在绩溪龙川村，鼎盛时期曾经有14座牌坊，而现在只有奕世尚书坊是保存最完好的。奕世即"一代接一代"。旌表的是胡富胡宗宪。这两位金榜题名的时间隔了一个甲子，胡富、胡宗宪两位的封建仕宦，为龙川胡氏家族取得声誉。纪念两位重臣的牌坊多达13座，其中龙川有7座。
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