更新时间：2023-08-15 18:01
丁春秋，别名星宿老仙，是金庸所著武侠小说《天龙八部》中的虚拟人物，反派角色，原籍山东曲阜，星宿派的创派祖师，阿紫和游坦之的师父。
丁春秋留有一头银发，常蓄过肩长须，手持一把逍遥扇，丁春秋武功高强，自创“化功大法”，且擅长使用三笑逍遥散、虫毒等各种毒物，有柔丝索、化功大法、神木王鼎三种宝物，并称为“星宿三宝”
丁春秋首次登场于《天龙八部》的第十回，原是逍遥派的弟子，后来背叛师父无崖子，将无崖子打下悬崖，在西域创立星宿派，武功极高，心狠手辣。其星宿派独门暗器之多，毒药之猛更是人见人惧。丁春秋因神木王鼎被弟子盗走，并听闻苏星河于江湖上行走的消息，想要在夺回宝物的同时清除心腹大患，遂率领众弟子来到中原。丁春秋先是与丐帮发生冲突，再用毒功放倒丐帮众人后，意外发现游坦之身怀冰蚕之毒，于是假意收游坦之为弟子，并驱使游坦之与其一同前往南京寻找身怀冰蚕的慧净和尚。途中意外与少林寺玄难大师以及慕容氏四大家臣相遇，由于慧净和尚已经被少林寺玄难大师擒住，丁春秋与其发生冲突，相继打伤玄难大师与慕容氏四大家臣，掳走慧净和尚。由于慧净和尚受伤极重，丁春秋便去找苏星河的弟子、函谷八友之一的薛慕华医治，薛慕华医术高超。然而，他试图通过假死来脱身，却未能成功，这引起了丁春秋的愤怒。使得函谷八友和丁春秋产生了仇怨，后来丁春秋对函谷八友进行了报复，并将他们一一制服。后来，丁春秋继续其邪恶行径，修炼阴毒武功，毒害无辜，最终在少室山武林群雄大会中和虚竹交战，被虚竹用生死符制住后的丁春秋被送入少林寺戒律院进行感化。
小说《天龙八部》改编成了多部同名影视剧，其中丁春秋的扮演者有刘克宣、鹿峰、申军谊等。学者陈志明认为按照金庸小说的神话结构，东王公，可以说就是丁春秋的原型。学者陈墨认为丁春秋是一个坏人，当然并无不可。此人欺师灭祖、残害同门，行为阴狠、手段毒辣，无情无义、为非作歹。但究其根本，丁春秋的所作所为无非是受到自己欲望的驱使，是一种“人欲”的象征。
丁春秋，原籍山东曲阜，原为逍遥派弟子，之后创立星宿派，成为星宿派创派祖师，外号星宿老仙，也有星宿老怪、丁老怪、丁先生的别称，是无崖子的徒弟，苏星河师兄，阿紫和游坦之的师父，李青萝的养父。
丁春秋留有一头飘逸的银发，常蓄过肩长须，身形魁伟，手持一把逍遥扇。
化功大法：丁春秋自创，善消别人内力，为天下学武之人之大忌，修炼时要将毒蛇毒虫的毒质涂在手掌之上，吸入体内，若是七日不涂，不但功力减退，而且体内蕴积了数十年的毒质不得新毒克制，便会毒素发作而死，需要搭配神木王鼎进行修炼。
腐尸毒：丁春秋擅长以腐烂的毒尸体发动攻击，这是一种极为阴毒的武功。
连珠腐尸毒：这是腐尸毒的进阶版，以连珠手法将大量的腐尸毒发动攻击，令敌人避无可避。
龟息功：在不利处境下，丁春秋可以临时闭气，尤其是水下，通过龟息功可以支持很长时间，以待改变局面。
除此之外丁春秋还从李秋水处学到了小无相功。这种武功的主要特点是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至胜于原版。
丁春秋的兵器，最著名的便是柔丝索。柔丝索是由雪蚕丝绞成，微细透明，几乎肉眼难以察觉。丁春秋能够运用其深厚的内力，将柔丝索挥向远处的敌人。他曾以此兵器在众高手全不知觉的情况下，一招手便将阿紫抓住擒到。柔丝索不仅可以用于远距离攻击，还可以在近战中束缚敌人，配合丁春秋的毒功，使其威力大增。其次是三笑逍遥散，这是一种用毒蛇、蝎子、蜈蚣、毒蟾蜍、毒蜘蛛等剧毒之物制作而成的毒药。中了三笑逍遥散的人在不知不觉中会发出一种奇怪的笑声，而在笑了三声之后立即致命。
神木王鼎则是丁春秋修炼化功大法之宝。神木王鼎是一只六寸来高的小小木鼎，深黄颜色，木鼎彤琢甚是精细，木质坚润似玉，木理之中隐隐约约地泛出红丝。它天生有一股特异气息，再在鼎中燃烧香料，片刻间便能诱引毒虫到来，方圆十里之内，什么毒虫也抵不住这香气的吸引。丁春秋依赖此鼎修炼化功大法。
丁春秋原本在逍遥派学习武功，和苏星河武功本在伯仲之间，丁春秋专研武学，而苏星河还学习了各种杂学，而无崖子规定逍遥派掌门要掌握各项技艺，这才使得无崖子和丁春秋出现矛盾。为了寻找更高深的武功秘籍，丁春秋与师叔李秋水勾结，在这一过程中，丁春秋与无崖子发生了激烈的冲突。由于天山童姥的告密，无崖子得知了李秋水与丁春秋的私情，愤怒之下欲杀李秋水泄愤。然而，就在此时，丁春秋赶到，他偷袭了无崖子，最终二人合力将无崖子打落悬崖。虽然无崖子遭受重伤，但丁春秋和李秋水并未下死手，而是选择离开。恰逢苏星河赶到，在打斗中被丁春秋所伤，后以北冥神功的秘法引诱丁春秋，丁春秋为学习逍遥派绝世功法被苏星河所骗，最后放过了苏星河。之后，丁春秋与李秋水一同前往苏州，并带走了琅嬛玉洞所藏的武学秘籍以及无崖子与李秋水的女儿李青萝。为了掩人耳目，李秋水让女儿称呼丁春秋为爹，这一称呼一直延续到李青萝成年后。然而，李秋水后来对丁春秋感到厌烦，两人分手，她独自前往西夏，凭借美貌和媚术成为李元昊的妃嫔。
丁春秋是一个极有野心的人，他不满足于作为无崖子的徒弟，而是希望壮大自己，自立门户。因此，他背叛师门，寻找逍遥派的武功秘籍，并在西域创立了星宿派。他凭借极高的武功和善于用毒的能力，使星宿派在江湖中声名鹊起。他擅长用毒，创下了许多阴毒的武功，其中最为人所痛恨的便是“化功大法”。这种武功以剧毒化人内力，令武林人士对其深恶痛绝。同时他领导的星宿派以毒辣武功和暗器闻名，门下弟子对他既敬畏又恐惧，尊称其为“星宿老仙”，而江湖中人则因其行径不齿，称之为“星宿老怪”。
在《天龙八部》第二十九回《虫豸凝寒掌作冰》中，丁春秋因星宿派三宝之一的神木王鼎被弟子阿紫盗取，连派数批弟子出去追捕，均以失败告终。后听说阿紫倚丐帮帮主萧峰为靠山，认为丐帮是中原武林第一大帮，实非易与，同时听到苏星河近年来在江湖上出头露面，颇有作为，想要在夺回神木王鼎的同时除去心腹大患，于是尽率派中弟子，亲自东来。众人一路上打探丐帮的消息，其弟子天狼子无意中听到丐帮大智分舵聚会的讯息，为要立功而孤身闯入，遭受丐帮长老全冠清的暗算，丁春秋亲自赶到后，丐帮以巨蟒阵迎敌。丁春秋被巨蟒缠住不能移动，但却靠着一身毒功毒死了想要围攻他的十数名丐帮乞丐，正当星宿派众人一筹莫展之际，游坦之用火折子点燃枯草驱散了巨蟒，拯救了星宿派众人。丁春秋本嫌被困一事丢脸，故意驱使游坦之去触碰毒死乞丐的尸体，却不料发现游坦之百毒不侵，丁春秋在对游坦之的试探中发现游坦之体内蓄积的毒素比自己还多，便假意收罗其为弟子，实则准备探听到游坦之练功的法门，再吸取他身上的毒质，然后将之处死。之后丁春秋从游坦之除听说冰蚕一事，又听说捉到冰蚕的少林慧静和尚在南京悯忠寺挂单，于是携游坦之和众弟子往南京方向而去。
丁春秋因为的弟子阿紫拿走了他的独门宝物“神木王鼎”，导致他难以找到更多的毒物来维持自己的“化功大法”，否则可能会被毒物反噬。其次，他听闻“苏星河”苏星河在江湖上有动静，因为苏星河曾说他知道“逍遥派”顶级武功秘籍的所在，丁春秋对此抱有极大兴趣。因此离开星宿海来到中原。丁春秋曾率领星宿派一帮弟子在擂鼓山与少林玄等一帮正派人士发生冲突，结果内功水平不输顶级高手的玄难大师被丁春秋化去一身内功，邓百川、公冶乾等四大家臣也被丁春秋用毒放倒，这一事件使得少林寺与丁春秋结下了深仇大恨。之后在苏星河所邀的“珍珑”棋会上（这场棋会，实则是苏星河为给师父无崖子找一个称心如意的传人，以传承功力去收拾丁春秋而设下的局），丁春秋与苏星河之间展开了激烈的较量。两人先用火柱比拼内力，这一场较量极为激烈，显示出两人都是武功高强的人物。然而，丁春秋仗着自身功力深厚，逐渐将苏星河逼入绝境。随后，丁春秋使用了他擅长的“三笑逍遥散”剧毒来对付苏星河。这种毒药极为厉害，一旦中招，便难以逃脱其毒性。苏星河在毫无防备之下，被丁春秋的毒药所伤，最终不幸身亡。之后丁春秋对慕容复进行蛊惑，使得慕容复深陷棋局当中，眼见梦想破碎，慕容复欲自尽。这一事件进一步加深了慕容家与丁春秋的矛盾。
之后丁春秋门派下的阿紫因欲练习星宿派最高深的武功，偷走了丁春秋的神木王鼎，逃离了星宿派。之后，阿紫在江湖中历练，遇到了自己的父母和姐姐阿朱，并结识了姐夫萧峰。某日，阿紫在戏弄虚竹时，遇见丁春秋。丁春秋见到阿紫后，因阿紫背叛师门并偷走神木王鼎而大怒，阿紫试图以谎言来应对，称已将王鼎放在辽国楚王府，意图让丁春秋投鼠忌器。然而，丁春秋并未因此放过她。在这个关键时刻，慕容复正好进来，两人新仇旧怨，立即动上了手。在战斗中，多名星宿派弟子遭殃。阿紫见形势不对，立即讨好丁春秋，对他歌功颂德，但丁春秋听着却带有讥讽之意。最终，丁春秋衣袖一挥，酒水泼向阿紫，而酒水中含有毒药，导致阿紫双眼剧痛，毒药入眼，双眼被毒瞎。
丁春秋的恶行引起了众多正派人士的愤怒和痛恨，他们纷纷联手对抗星宿派。然而，丁春秋武功高强，又有毒功相助，一时间无人能敌。当他得知少室山武林群雄大会的消息后，丁春秋认为这是一个展示自己武功、扬名立万的好机会，因此便带着门下弟子前来搅局。在大会上，丁春秋先是使用“连珠腐尸毒”，并设计引开游坦之擒住阿紫，以此要挟少林派掌门玄慈。然而，他的计谋被及时赶到的萧峰识破，萧峰上山来救阿紫，丁春秋被萧峰的“降龙十八掌”中的“亢龙有悔”击退，萧峰成功救出阿紫。之后，丁春秋联合慕容复、游坦之二人一起对萧峰发难，却被萧峰三招将三人分别击退。丁春秋的武功虽高，但在萧峰这样的高手面前仍显得力不从心。接着，丁春秋与逍遥派掌门虚竹展开了一场激战。他使出本门掌法与虚竹的“天山折梅手”和“天山六阳掌”展开对决，两人斗得势均力敌，难分难解。
最终，在大会的高潮部分，丁春秋被虚竹用生死符制住。虚竹以其高深的武功和智慧，成功地将丁春秋制服，并将其囚禁于少林寺。丁春秋的星宿派也在这一事件中改投灵鷲宫门下，他在武林中的势力被大大削弱。被制服后的丁春秋被送入少林寺戒律院进行感化，而他所创立的星宿派则改投灵宫门下。
以上参考资料
陈志明认为按照金庸小说的神话结构，在“哲学概念”上，丁春秋对应的是“阴阳”哲学中的“阳”。和东王公代表“阳”一样，在书中丁春秋也是代表“阳”。两个人在哲学概念上的“同质化”，意味着在一定程度上，他们其实可以“重叠”。神话中的东王公住在“碧海之中”。东晋葛洪《枕上书》说:“东王公，号曰元阳父，住在碧海之中。”与此对应，书中的丁春秋则住在“星宿海”在人物外形的塑造上，丁春秋童颜鹤发，是个“仙风道骨、画中神仙一般的老人”，这与东王公的外形也出乎一辙；《汉武内传》:(东王公)形有婴孩之貌。“婴孩之貌”，即是“童颜”；“头发皓白”，即是“鹤发”——“丁春秋”这个人物设计，在哲学上固然与东王公对应，在外形上，也与东王公对应。丁的“山东曲阜人士”，略等于东王公的“理于东方”:《墉城集仙录》:木公以主阳和之气，理于东方，亦号日王公焉。在方位上，也与东王公对应——东王公，可以说就是丁春秋的原型。
中国传媒大学教授，中国武侠文学学会副会长陈墨，在《形象金庸》一书中，对丁春秋的形象进行了分析。早在丁春秋出场之前，江湖上对此人早有传闻，星宿老怪和他的化功大法，令武林中正邪两派人物同时皱眉，当真称得上是臭名昭著。当他的女弟子阿紫一出场就如此让人感到邪气逼人且头皮发麻，进而看到摘星子、天狼子等一班星宿派的弟子又是如此残酷歹毒无耻可恶，当然就不难推想到他们的师父星宿老怪丁春秋肯定不是什么好东西。多半会将这个长期僻处西域与毒物为伍的星宿老怪想象成一种奇形怪状的牛鬼蛇神。然而真正见到丁春秋“那老翁手中摇着一柄鹅毛扇，阳光照在他脸上，但见他脸色红润，满头白发，颏下三尺银，童颜鹤发，当真如图画中的神仙人物一般”的形象时，肯定会觉得出乎意料。此人的“内容与形式”相差如此之大，显然是作者刻意而为，故意要让习惯于以貌取人的读者大吃一惊。实际上，此人名为“春秋”还有更深一层的象征意义。
这个西域的魔头不仅是武林名门逍遥派的嫡传弟子，而且居然还是生长在山东曲阜孔孟圣人之乡。加上他最后被关押在少林寺中，必将在那里终老天年，这丁春秋的一生可以说是生于儒学之乡、死于佛教圣地、中间是一段道家逍遥岁月。也就是说，此人竟与中原地区传统的儒、道、释三教都有某种神秘的联系而在这个意义上，此人也算得上是中国文化孕育出来的一个典型当然，是一个出乎意料的典型。简单地说，他不是什么文化的“正果”而是一个地地道道的叛逆。这颗叛逆的恶果显然未被这种文化所化，但是否是这种文化的必然产物，却不能肯定，也不能否定，这需要做具体分析。
虽然生于圣人之乡，丁春秋除了保持着儒家经典之名以及外形上的儒雅风范之外，内心之中显然没有接受多少儒家圣人之教。证据是他不但投入了道家逍遥派门下，而且还最终成了其师门的叛逆。为了争夺逍遥派掌门之位，居然将自己的师父打下山谷，逼迫自己的师兄装聋作哑数十年，这样，他就一举成为儒、道两教的叛徒。作为逍遥派弟子，他的日子过得一点也不逍遥。
说丁春秋是一个坏人，当然并无不可。此人欺师灭祖、残害同门，行为阴狠、手段毒辣，无情无义、为非作歹，众所周知。但，若是深人一层，看到丁春秋的所作所为，无非是受到自己欲望的驱使，他的蜕化变质，无非是因为个人欲望与师门规则的冲突，就能看到这一人物形象更深刻的象征意义。说到底，丁春秋其人，不过是一种“人欲”的象征。
而在丁春秋的时代，除了通常意义上的内忧外患，实际上还有文化上的礼崩乐坏，与此相对应的却恰恰是理学的萌芽和兴盛，周敦颐、程颢、程颐先后出世讲学，弘扬儒教，创建理学，史有“以理杀人”之名。在主流文化圈中，显然是不得自由与逍遥。在此背景下，丁春秋背弃理学，逃避儒教，投奔道家逍遥派门下，算得上是一种无可奈何、值得同情之举。
道家一向被看成是对儒家礼教的一种重要的对立和补充，有时候，甚至成了许多儒教罪人的一种别无选择的精神避难所。道家的理想是标榜自然与自由，正如书中的武林道家教派以逍遥为名，对丁春秋这种不愿压抑人欲之人，当然具有极大的吸引力。可是家既然名实不符，道家又能怎样，逍遥派中无逍遥，正是这部书中所要描写的重要内容。道家及其逍遥派，并没有当真为人、个人、个人的欲望与价值找到真正的逍遥之“道”。
中国传媒大学教授，中国武侠文学学会副会长陈墨认为，丁春秋其人，不过是一种“人欲”的象征——《形象金庸》
丁春秋善于使毒，同时又能够化去别人的功力，而且无恶不作，杀人如麻。——《天龙八部》