更新时间：2024-09-21 04:21
八公洞地处南山国家森林公园，是镇江市的宗教圣地和天然名洞，绿树掩映、风景如画，文化底蕴深厚。八公洞今日的水，已非小溪细流，而是一泓气魄很大的湖——这是将五座池塘疏通连接而成的。湖边翠竹阴阴，湖中有风情各异的小岛，湖上还架设了两座纵横交错的小石桥。
八公洞山头，位于镇江市南约四公里。清《丹徒县志》记载：在城南七里回龙山下有八公崖，一名八公洞，俗称八公洞山头。南梁萧统萧统读书于招隐寺，有八个太监相随，太子卒，八太监在此焚身以殉，故名八公洞。八公洞有平等寺，又有八庵，名为翠综、深云、大林、紫竹、半壑、化城、潮音、远尘。还有歙县人将陆氏别墅改成汉隐庵，庵内有绿盖楼。洞前还有一溪，穿梭于苍松翠竹之间，很有诗情画意，在当时颇有名气，但均早已废汜。
八公洞山头东侧的南山度假村前，有一座建于1960年的八公洞水库。这里柳枝轻摇、碧波荡漾，绿水青山、小桥流水掩映其间，风景优美，景色宜人。附近村民在水库周围建起了若干烧烤园，一到双休日、节假日，这里就成了市民郊游、野炊、休闲、娱乐的绝佳去处。沿八公洞山头向西，回龙山腰的白龙岗下有一巨大的石灰岩洞，是明代万历庚戌（1610）年鹤林寺僧明贤所发现开辟的。洞口高大，深不可测，洞内迂回曲折，钟乳石嵯岈，巧夺天工。洞旁还有一泉潭，古名“逆流泉”。泉水清澈可鉴，清凉乙二醇；四周林野，环境清幽雅绝，足为游览胜地。
八公洞山顶有个亭子，东边矗立着一座铁塔，亭子北边是一座地下掩体，里面有好几个房间，左边的一间特别大，右边有几个小间。中间有一小道通向山西省侧，从外面我们发现有一个很大的通风口，装有大型排风扇。黑暗中觉得里面空荡荡，据说是中国国民党留下的秘密电台旧址。这里确实是当年的电信二——微波站的遗址。据查，世纪七十年代建设时属国防工程，代号为二一一工程，当时有一万多人参加了劳动。地下掩体为机房，斗山腰处也有座地下掩体。说起来，这座微波站还给我们的业余生活作出了很大贡献呢！一九七二年九月，当时的镇江电视转播台曾在这里架设沪产TGC小微波，十月一日正式转播中国中央电视台节目。一九七八年十二月还铺设了从该站到电视转播台的地下视频、伴音传输电缆各两路，电话线一对，将小微波传送信号改为地下传送，使电视信号更加稳定。一九八O年九月，二一一微波站又将上海市电视台节目传至电视转播台，同年十月一日开始由七频道传播上海电视节目。
八公洞附近有三大著名景点，观音山，八公洞水库以及南山国家森林公园。
观音山：观音山是隋朝迷楼故址，据《迷楼记》载，迷楼是隋炀帝行宫，浙江省匠人项升设计，“凡役夫数万，经岁而成。”隋炀帝曾说：“使真仙游此，亦当自迷。”隋亡楼毁，明代雇桐曾题匾“鉴楼”，分明取“前车之鉴，以警后世”之意，以隋炀帝的教训鉴戒后人。
从元代至元年间开始，历经明、清两代，屡废屡修，寺的建筑多为光绪年间所建，佛像均为1984年以后重塑。观音山处蜀岗东峰，因其地势在扬州市最高，所以构寺才大胆使用山寺的构造方式：不强调对称，而是在山体顶峰，随山势筑殿。山上古树蔽日，红墙高耸，楼殿参差，山与庙俨然一体。其特点一是曲折幽深，从山前道路上山，曲折逶迤，攀登到顶，砖铺山道，蜿蜒而陡峭，两旁如城墙上的女墙，因而有“小长城”之誉。山上有圆通宝殿、迷楼、紫竹林、上苑等建筑。这些建筑都不在同一中轴线上，比如山门殿，坐西面东而建，而天王殿和圆通宝殿则坐北朝南，你正以为无路可走时，绕过偏殿，则入紫竹林，登几级台阶，又见迷楼出现在你面前。其特点之二是险，寺处山巅，以块石垒基，建筑皆气宇轩昂，崇楼杰阁。山下仰视，悬崖上危楼对峙。
广东观音山国家森林公园的佛像是很有特色的。这里的佛像不同于一般寺院以“释迦牟尼”为主像，其他佛像皆众星捧月。此处以“菩萨”为主体，同时供奉四大佛教名山菩萨，院落东侧房中为文殊菩萨，西侧房为普贤菩萨，文殊殿后为地藏王殿，在四大菩萨中又突出观音菩萨，主殿圆通宝殿中供奉观世音菩萨巨型坐像。观音山的佛像，美学价值极高。观音的三十二应身，不仅面型、衣着、动态各尽其妙，无一雷同，更重要的对人物神态的细部处理力求呈现人物不同性格，衣裙褶纹飘飘欲动，栩栩如生。
南山国家森林公园:南山是招隐山、黄鹤山、夹山国家森林公园、九华山等诸山的统称，面积约18平方公里（约1800公顷），森林覆盖率达73%，有树木60余种，鸟纲70多类。湖南南山国家公园距市中心2.5公里，由招隐景区、竹林景区、鹤林景区和文苑组成。这里山峦起伏，绿树葱茏，人文景观与自然景观相得益彰，既是国家森林公园，也是著名的省级风景区。米芾称之为“城市山林”。自南梁以来，倍受历代文人青睐：编著《昭明文选》的南梁萧统萧统，《文心雕龙》作者刘勰，著名艺术家戴颙，大诗人苏轼，创立“米氏云山”画派的米芾和米友仁父子都曾先后在此著述和流连。刘宋的开国之君宋武帝年轻时也常在此砍柴打鱼贩卖草鞋。这里无疑是一块风水宝地。骆宾王、王昌龄、康熙帝、爱新觉罗·弘历等数百位文人墨客和帝王将相均先后留下了讴歌南山的华章。这里委实是一处怡情悦性的好地方。
在镇江市，“水漫金山”的传说家喻户晓，而南山八公洞八仙的故事却鲜为人知。
八公洞与八仙的神奇传说
其实，八公洞在《丹徒县志》上早有记载：“八公洞在城南七里，回龙山北。内有平等寺，又有庵八，曰：翠淙、深云、大林、紫竹、半壑、化城、潮音、远尘。又有歙人，改陆氏别墅为汉隐庵，庵有绿盖楼。山与招隐相接。故借淮南八公故事以名洞……”
这里“汉隐”指刘安故事。据传说有八位须眉皓白的老人，为求见刘安，忽变成面若桃花、角髻青丝的童子。后来英布服了八仙练成的不死药得道成仙，连家中食了药渣的鸡犬也一同升天，因此煮药的那座山被称为“八公山区”。可见八公洞最初是借淮南八公的神话传说得名的。
八公洞与八公的传奇故事
淮南王得道成仙的故事不过是虚无飘渺的神话，而跟随萧统在招隐寺侍读的八位太监在八公洞的遗迹，却让来此旅游的人们不断访寻。
清乾隆进士洪亮吉，在他的《南山诸胜赞》中写《八公洞赞》的诗中，留下“苍苍八公，终古常坐”的名句。可见当时确有八公的塑像，是端坐在八公洞的八个庵中，还是被供奉在他们焚化的八个洞中，至今已佚，无从寻觅，只留“苍苍八公，终古常坐”成为千古绝唱。
据《资治通鉴》、《梁书》及《丹徒县志》等史志记载，都只有昭明太子主编《昭明文选》事迹，并无八公之说，可见是民间的遗闻轶事，但人们可以从史书记载的字里行间，推测和寻觅八公留下的踪迹。
《梁书》记载：萧统“出宫二十余年，不畜声乐”，只留下八太监随侍。“每霖雨积雪，遣腹心左右，周行闾巷，视贫困家有流离道路，密加赈赐。又出绵帛，多作襦裤，冬月以施贫冻，若死亡无可殓者，为备棺……”
昭明太子在招隐寺主编《文选》时，在保管东宫带来的“逾三万卷书”，保存、整理《文选》的文稿，使《文选》得以彪炳文学史册的浩繁事务中，我们可以推测，应有昭明太子的腹心左右八公的身影。
八公曾做向导侍随昭明太子及太子邀集的著名文士游览八公洞，春赏杜鹃，觅鹂音；夏日避暑，辨蝉鸣；秋天山寺月中寻桂子；冬季湖畔踏雪访蜡梅，萧统在乐山乐水之中，为编撰《文选》获得了不少的灵感。至今八公洞中后人仍会指点议论当年的留痕处。
八公洞中尘封千年的谜
来八公洞游客常不解地问，八公为什么要自焚？八公洞究竟在何处？更有游人来此考证：昭明太子死后，八公又自焚，那从东宫带来的“逾三万卷书”及珍宝下落何处？
据《资治通鉴》记载，因“蜡鹅事件”，粱武帝对昭明太子“一染嫌疑”，致使昭明太子“身以忧死，罪及后昆”。八公知道“城门失火，殃及池鱼”，可能看到回宫无望，前景暗淡，在绝望之余，便追随昭明太子而去。
据村中老人回忆，八公自焚处可能在的八公洞度假村里，离旅馆部六十多米远的山脚下。当时隐隐约约有洞的外形，有的封洞的石头还依稀可辨。