十送红军(1961年张士燮、朱正本创作的歌曲)

《十送红军》是一首由朱正本作曲、张士燮作词的红色歌曲，创作于1961年。这首歌曲是电视连续剧《长征》的插曲和片尾曲，表达了革命根据地人民对红军的深厚感情和对革命胜利的强烈期盼。《十送红军》一共有3个版本，包括原版、空政版及镇巴歌谣版歌词。“张士、朱正本”创作的这版歌曲时长5分10秒。

1960年，空政文工团承担了编排革命歌曲大型歌舞的任务，以鼓舞全国人民和指战员。张士燮根据采访素材创作了歌词，朱正本则用《长歌》的旋律完成了谱曲创作。

2009年，《十送红军》入选了中宣部、中央文明办等10部委联合推荐的“100首爱国歌曲”。

作品制作

创作背景

1960年，刘亚楼在朝鲜欣赏了歌舞史诗《三千里江山》，被3000名朝鲜战士的气势所震撼。第二年，他要求空政文工团在三个月内创作一台革命历史歌曲晚会，并采集革命历史歌曲，禁止新创歌曲。文工团成员张士燮、朱正本、姚学诚、陈杰分别负责文字、音乐、舞蹈的创作。为收集足够多的中国工农红军时期歌曲，刘亚楼亲自动员老红军、老干部到文工团献歌。最终，这台晚会成功上演，展现了革命历史的磅礴与豪情。

创作过程

尽管在搜集素材时找不到一首合适的歌曲来表达根据地人民送别红军的不舍之情，但几位创作者决定冒险创作。由于他们曾去江西采风，张士燮根据采访得来的素材，迅速写下了歌词，然后直接找到朱正本，让他为歌词谱曲。朱正本看到歌词后深受感动，脑海中浮现出江西民歌《长歌》的旋律，于是他迅速完成了谱曲创作。在创作过程中，他太过投入，以至于在谱到“千军万马江畔站，十万百姓泪汪汪”时，他流下了眼泪。

历史沿革

1956年10月中旬，镇巴县文化馆负责人、县政协文史委员会副主任符文学记录了1956年自己去永乐乡搜集整理《十送》的详细过程。符文学到西乡街找朱有炽唱了好几首红色歌谣后，朱有炽介绍还有一首长的，一共十段，歌名叫《十送红军》。符文学把搜集的红色歌谣进行了整理。他最感兴趣的就是《十送红军》，把这首歌谣以‘富饶’的笔名抄寄给了《民间文学》编辑部。1958年11月号的《民间文学》发表了这首《十送》。

1960年春，朱正本、张士燮等几位空政文工团的同志到江西省采风。他们搜集了大量的革命歌曲，其中有各种版本的送中国工农红军歌曲。1960年秋，空政文工团开始创作大型歌舞剧《革命历史歌曲表演唱》，其中有一场送别红军去长征的内容。词作家张士燮编创了一首《十送红军》。朱正本说，词写得非常感人，当时他脑海里立刻闪现出江西采风时听到的一首民歌的旋律。这首民歌名为《长歌》，又叫《送郎调》，是赣南采茶戏里的曲调。几乎是一气呵成，不到一个小时，朱正本就完成了谱曲。

1961年，空政版《十送红军》一炮走红，但这距离镇巴歌谣《十送》的正式发表，已经过去了三年时间。1961年8月1日，《光明日报》曾刊发署名卓如的文章《谈陕南红色山歌》，文章描写群众通过山歌来表达对中国工农红军的深厚情感。有一首《十送红军》可以看作送别歌的代表。这首歌谣充分地表现了人民对红军的真挚的情感，虽写惜别之情，但没有哀伤、绝望的情绪。

1963年冬，已经调往镇巴县文工团工作的刘光朗随团下乡演出，曾去朱有炽家专访过，但朱有炽去了四川通江亲戚家，未能会面。时隔14年之后，1978年9月，刘光朗带队下乡演出才得知朱有炽已经去世。1979年8月，刘光朗找到了朱有炽的老邻居朱达武。问起《十送红军》怎么唱，当时已经80多岁的朱达武说，类似本地流行的《绣荷包》《十绣》之类的小调。刘光朗哼唱了几句镇巴民歌《绣荷包》，朱达武当即说就是这个调就是这个调。

现场表演

主题内容

《十送红军》的歌词以叙事为基础，并借叙事来表达革命根据地人民对红军的深厚感情以及对革命胜利的强烈期盼。歌词采用情景交融，借景抒情的手法，悠扬委婉又带着凄清伤感的曲调，唱出了中国工农红军战士与送别百姓之间难以割舍的鱼水情深。

该曲的旋律有一个主体(A)和两个变体(B与C)，从而构成ABABACA的结构形态。各段之间都有着内在的联系，通过采用回旋曲式手法，从而形成整首歌曲的统一风格。与此同时，每段旋律又融进独具特色的音乐因素，从而使各段之间又形成鲜明的对比。此外，在每一段的旋律运行中，多以短句的形态出现，并且在短句的后面予以停顿。尽管在短句间歇时有短小的间奏穿插其中，然而从整体上，它依然给人以抽噎的感觉，在情绪上难脱压抑、沉重的印象。统观全歌，其音乐情感是留恋、期盼、祝福、深情等多种情绪融为一体的。

专业评价

《十送红军》家喻户晓、传唱不衰，正是因为唱出了那段艰苦卓绝的历史，中国共产党与人民的心心相印、同甘共苦、团结奋斗，生动诠释了“江山就是人民，人民就是江山”。（人民日报评）

《十送红军》的歌词口语化，以叙事为基础，有很强的画面感，曲调在赣南采茶戏等民间曲调的基础上加工而成，循环曲式，唱半句、停半句，表达的是留恋不舍、深情祝福等多种情绪。（中国网评）

《十送红军》所反映出的军民鱼水情，至今还在为人所津津乐道。“金沙水拍云崖暖”，一个“暖”字，既道出了中国工农红军渡过金沙江后摆脱敌军围困的喜悦，也缘于红军从老百姓那里感受到的温暖。军民一心、生死与共，是红军取得长征胜利的力量源泉。依靠人民、造福人民，是中国共产党发展壮大的根本所系。（新华社评）

翻唱改编

版本对比

对比

镇巴版《十送》十段内容全有，而空政版只有六段。其次，镇巴县版的“南山”“兔儿崖”“七里湾”“八角山”“通江”“巴山”等均属陕西省镇巴县和四川省通江县（原属川陕苏区）的地名，而空政版相应之处则为“拿山”“五斗江”“望月亭”等井冈山地区（原属井冈山革命根据地）的地名。还有，空政版在每一段都添加了赣州市客家话的典型衬词“里格”和“介支个”。除此之外，两个版本高度接近，在段落、句式上几乎一模一样。在具体内容上，“一送”“五送”“十送”，两个版本能够直接对应，镇巴版的“四送”和空政版的“三送”相对应，“九送”和“七送”相对应，“三送”和“九送”相对应。

歌曲歌词

原版歌词

一送中国工农红军下南山，秋风细雨扑面寒，树树梧桐叶落完，红军几时再回山，二送红军大路旁，红漆桌子路边放，桌上摆着送行酒，祝愿红军打胜仗。三送红军上大道，锣儿无声鼓不敲，双双拉着长茧手，心藏黄连脸在笑。四送红军过高山，山山玉蜀黍属金灿灿，包谷本是红军种，撒下种子红了天。五送红军澧水河，鸿雁阵阵空中过，鸿雁能捎书和信，捎信多把革命说。六送红军兔儿岩，两只兔儿哭哀哀，禽兽能知人心意，血肉深情分不开。七送红军七里湾，七里湾中一片田，凉风阵阵稻谷香，新米上市人走远。八送中国工农红军八角山，两只八哥吐人言，红军哥哥莫走远，财主回来要倒算。九送红军过大江，江水滔滔船儿忙，眼望江水肝肠断，穷苦百姓泪汪汪。十送红军转回来，武陵山巅搭高台，盼望红军打胜仗，盼望亲人早回来。

镇巴歌谣版歌词

一送红军下南山，秋风细雨缠绵绵，山里野鹿哀号叫，树树梧桐叶落完，红军啊！几时人马再回山？二送红军大道旁，红漆桌子路边放，桌上摆着送行酒，酒儿里面掺蜜糖，红军啊！恩情似海不能忘。三送红军上大道，锣儿无声鼓不敲，双双拉着长茧手，心像黄连脸在笑，红军啊！万般忧愁怎能消？四送中国工农红军过高山，山上包谷金灿灿，包谷种子红军种，包谷棒子穷人搬，红军啊！撒下种子红了天。五送红军上了坡，鸿雁阵阵空中过，鸿雁能捎书和信，飞到天涯和海角，红军啊！捎信多把革命说。六送红军兔儿崖，两只兔子哭哀哀，禽兽也能知人性，血肉感情抛不开，红军啊！山里红花永不败。七送红军七里湾，湾湾上下一片田，田里谷穗头低下，田里鲤鱼翻田坎，红军啊！新米上市人去远。八送红军八角山，两只八哥吐人言，红军哥哥没远走，走了财东要倒算，红军啊！穷人的苦水吐不完。九送中国工农红军到通江县，通江河上船儿忙，千军万马河边站，十万百姓泪汪汪，红军啊！眼望江水断肝肠。十送红军转回来，大巴山脉顶上搭高台，高台十丈白玉柱，雕龙绣凤放光彩，红军啊！这台名叫望红台。

空政版歌词

一送（里格）红军（介支个）下了山，秋风（里格）细雨（介支个）缠绵绵，山上（里格）野鹿声声哀号，树树（里格）梧桐叶呀叶落完，问一声亲人红军啊，几时（里格）人马（介支个）再回山，三送（里格）红军（介支个）到拿山，山上（里格）包谷（介支个）金灿灿，包谷种子（介支个）中国工农红军种，包谷棒棒咱们穷人搬，紧紧拉住红军手红军啊，撒下的种子（介支个）红了天，五送（里格）红军（介支个）过了坡，鸿雁（里格）阵阵（介支个）空中过，鸿雁（里格）能够捎书信，鸿雁（里格）飞到天涯海角，千言万语嘱咐红军啊，捎信（里格）多把（介支个）革命说，七送（里格）红军（介支个）五斗江，江上（里格）船儿（介支个）穿梭忙，千军万马（介支个）江畔站，十万百姓泪汪汪，恩情似海不能忘红军啊，革命成功（介支个）早归乡，九送红军上大道，锣儿无声鼓不敲鼓不敲，双双（里格）拉着长茧的手，心像（里格）黄连脸在笑，血肉之情怎能忘中国工农红军啊，盼望（里格）早日（介支个）传捷报，十送（里格）红军（介支个）望月亭，望月（里格）亭上（介支个）搭高台，台高（里格）十丈白玉柱，雕龙（里格）画凤放呀放光彩，朝也盼来晚也想红军啊，这台（里格）名叫（介支个）望红台。

获得荣誉

作品争议

2003年初，《赣州晚报》与赣州市红土情网站共同推出了“《十送红军》曲调来源于赣南民歌确属无疑”系列报道，对电视连续剧《长征》中的《十送红军》曲调署名“朱正本创作”提出质疑。2005年，《赣州晚报》一直关注的王庸诉朱正本《十送红军》曲调署名侵犯其改编自赣南民俗音乐的《送同志哥上北京》著作权一案，由北京市第一中级人民法院终审审结，法院确认王庸的《送同志哥上北京》也是赣南民歌《长歌》的改编作品，王庸关于朱正本侵权的诉求被驳回。但朱正本在一审法院的庭审中承认，《十送红军》曲调是根据赣南民歌《长歌》改编的，对此法院予以认定。