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华彦（1906~1988），辽宁沈阳人，名连圃。1930年、1933年先后毕业于东北大学和北京大学，曾师从高亨、钱玄同、俞平伯等学术大师，并师从高步瀛（阆仙）专学唐宋诗词。1937年受聘为教授。历天津女师学院、北京东北大学、京华美术学院、东北师范大学、沈阳东北大学、长白师范学院、河南师范学院、河南大学（今河南大学）讲师、副教授、教授五十年。著有《花间集注》《戏曲丛谭》《中国历史文选》等书。诗词集为《莳呤馆诗词》。 华锺彦从事中国古典文学教育凡50余年，先后执教于东北大学、东北师大等高校，1955年至1988年在河南大学工作，弟子遍及海内外。
华钟彦治学极为严谨。他十分注重教学与科学研究的相互渗透。他是现代中国少有的从先秦到晚清数千年间中国古典文学发展各个阶段都有深刻研究、独到见解、精辟评述的教育家。他在古典文学教学工作中倾注了毕生的心血。为了达到授业传承的目标，不论是诗经、骈文、唐诗、宋词、元曲以及传奇、散文、小说，他都结合教学进行深入研究；对每个词语、每个典故，都必通过大量研究、冰释所有疑点。华锺彦的课堂教学，不仅以内容深刻、条理清晰、音韵协畅、纵横捭阖、妙趣横生著称，而且常以精辟分析、独到见解吸引本班学生之外的其他听众。正是通过献身于古典文学教育和研究，他对数千年中国古典文学发展的脉络，精于心、溢于言。他的备课笔记，例如上世纪50年代初在东北师范大学讲课时编注的《中国历史文选》一书，就是古典文学教学工作中的一个出色的典范和宝贵财富。
华锺彦一生在古典文学各个领域都有研究，成果累累。早年代表性学术成果为《花间集注》和《戏曲丛谈》。《花间集注》被学术界誉为突破以往《花间集》解释模式的第一部有现代学术意义的文本，半个世纪之后诗词鉴赏热兴起，在台湾和大陆多次出版、重印。《戏曲丛谈》对戏曲史中许多问题进行了详细考证，从音律的角度研究戏曲、唱曲和度曲，自出机杼，成一家言。华锺彦晚年致力于先秦文学研究，规划编《诗经会通》、《诗经会通新解》。上世纪70年代末为高亨先生校勘《老子注译》，体现了尊师重道的高尚情操。华锺彦重要的学术成果已结集为《华锺彦文集》三卷。
华锺彦还是一位富有激情的诗人，一生作诗2000余首，出版有《华锺彦诗词选》。他主张诗歌应该振拔人心，针砭时事。他还鼓励和帮助青年学者积极参加古典诗词的写作。他对诗韵有独到研究；一再著文呼吁放宽诗韵，这一观点已渐获共识。他主编的《五四以来诗词选》被誉为我国当代第一部断代诗词选，在海内外产生了巨大的影响。
吟咏是中国传统的读书方法，五四以后日渐式微。上世纪80年代，华锺彦呼吁重视诗词吟咏的理论研究。并在1982年全国唐诗讨论会上第一次高声吟咏唐诗。之后，领导“唐诗吟咏研究小组”中的热心研究者采取田野调查的方法，搜集当代国内著名专家学者的吟咏资料，为吟咏研究留下了最为珍贵的音响文献。他还对吟咏进行了深入的理论研究，倡导吟咏应该遵守“平长仄短”、“声情并茂”的规范等，被吟咏界遵循为不二法则；为保护祖国非物质文化遗产做出了重要贡献。
《戏曲丛谭》，华连圃著，商务印书馆1937，台湾商务1968
《花间集注》，华钟彦著，上海商务印书馆1934版，1935年版，1938年增订四版，中州书画社1983年修订本，中州古籍出版社1986，台北天工书局1992年3月版。
《老子注译》，高亨著，华钟彦校。（华先生是著名文史学家高亨20年代的学生）
《诗歌精选》，华钟彦主编，高教社，1990年版
《五四以来诗词选》，华钟彦编，河南大学出版社，1987年10月版
（印数7000册，大32开平装，简体竖排332页。程千帆题写书名，收1919年以来400多位作者的诗词1100多首，格律要求严整，风格多样，异趣横生，其中名家众多，如陈寅恪（五首）、聂绀弩（五首）、钱仲联（五首）、钱锺书（五首）等。）
《华锺彦文集》，华锺彦著，河南大学出版社，2009年版
（《华钟彦文集（套装全3册）》共收入六部分内容，分别是：《花间集注》、《戏曲丛谭》、《东京梦华之馆论稿》及《东京梦华之馆论稿补遗》、《中国文学通论》及附录、《诗经十论》与《诗经会通》（部分篇章）、《华钟彦诗词选》及《华钟彦诗词选补编》）。
论文
词学引论 华钟彦 《河北女师学院期刊》一卷二期 1933．7
《菩萨蛮》调考证 华钟彦 《河北女师学院期刊》二卷一期 1933．12
词学的起源时间考* 华连圃 《北强月刊》二卷一期 1935．1
《七月》诗中的历法问题华钟彦 历史研究1957年2期 87—94页
（对郭沫若分析《七月》一诗的商意见，他们不同意郭沫若的《青铜时代·由周代农事诗论到周代社会》将《七月》订为春秋中叶以后的作品，主张《七月》中包括两种不同的历法，一个是夏历，一个是周历。）
我对《东山》的看法——与郭沫若、余冠英同志商榷 开封师院学报中国语文专号1960年1期
评有关帛书《老子》的论述(华钟彦/《河南师大学报》1980年1期)
苏轼《惠崇春江晚景》赏析 华钟彦 《古典文学名篇赏析》 1983.2
唐诗吟咏的研究 华钟彦、李珍华 中州学刊85.5
《李煜评传》序 华钟彦 许昌师专学报 1989年第1期
《当代中国学人自述》北京十月文艺出版社，收其自述一篇。
华钟彦诗选
华先生所作诗歌应该很多。各种选本目录中或讲旧体诗格律技巧的文章中举其作品为例的甚伙。我现在看到的只是有限几首。
男儿生不能备身王门执金吾，又谁能卑身甘为虏作奴！短衣揖客出门去，宝剑千金醉后盱。行行路出江南道，十万胡儿身手好。铁血春红陌上花，鬼磷夜碧江边草。虏帅大号嫖姚，百战归来马正骄。山岳欲崩天变色，长虹贯日风萧萧。布衣怒，三五步，事成不成非所顾。霹雳一声江水立，乾坤漫漫迷烟雾。报韩争说博浪沙，击之不中羞还家。拼将一颈孤臣血，开作千年帝子花。
注：1932年春，日本白川义则大将在上海阅兵。朝鲜人尹奉吉刺杀之。盖亦滨江侠士安重根之流亚，以报亡韩之恨者。时在九一八事变之后，诗以志慨。见当年五月十五日《大公报》。
1980年参与河南省高招工作，8月1日到百泉评选，欣然赋此。
暑风不阻旅途难，为摘琼英下百泉。
香瓜茄迎秋红有信，野田傍水绿无边。
凝神翰墨朝朝染，过手明珠颗颗圆。
他日相期神变化，南溟比翼看谁先!
济世雄才，想当日龙飞破壁。树功业，首兴军旅，广披荆棘。秉政春长人意暖，扬威雷震东风激。遍天涯谁不仰鲲鹏，图南翼!
仇帮派，歼凶逆。承遗教，倾全力。要提前“四化”，誓争朝夕。八秩初开冥寿会，九州重见阳和律。料英灵笑看万山红，千村碧!
1982年为汤阴县岳飞庙赋《七律》诗曰：
怒发冲冠一曲歌，英雄报国剑横磨。激扬讨虏旌旗壮，愤慨当朝鬼蜮多。
无计回天收夏鼎，有孙翻案述金佗。行人若过汤阴道，应把忠奸自揣摩。
艮岳石花光百城，当时铁塔证琼英。
风檐似听金铃语，说到宣和意不平。
兴坪镇曲岸枕江楼，细草繁花小径幽。何处江山好留影，美人对镜正梳头①。
（选自《桂林当代山水诗词二百首》，①指兴坪附近的著名景点名"美女梳妆"或"美女照镜"。）
大江不汶忠贞骨，粤海犹翻雷电文。（残句，出自其《苏坡吊东坡》二首之一）
华钟彦
文体翻新诗不摧，诗坛应见百花开。于无声处惊人笔，犹带三唐风雨来。
不薄新诗厚旧诗，旧诗魂已系于丝。恍如风雨欺花韵，正待东君好护持。
承旧须加改造工，江山代有出群雄。已多横扫千军笔，何必拘孪敦厚风。
目击情真句自神，秦吟千载语犹新。哦诗每服香山叟，不为风花却为民。
选体何如七绝诗，短章摇笔见神思。定庵已亥诗三百，吐纳风云绝代词。
韵部森严为制科，千秋梏夸诗何。而今评点新天地，再守成规不足多。
规矩于诗不可无，规行矩步失吾真。大方不逾闲为上，谁肯终甘辕下驹。
解放唐音起迅翁，流传四海已成风。且将词部为诗韵，再并真侵取大同市。
闭口音空纸上谈，葬花词已并先盐。英雄所见同如此，未必依谁马前瞻。
枚皋百咏一无成，平子十年传二京。迟速无关诗品第，夺袍顷刻见输赢。
振古无诗不可歌，新诗未改也吟哦。从知荡气回肠处，才见真情实感多。
前日吟诗字句香，今朝再看总平常。飞光变换诗人眼，流水套话瞬渺茫。
无计回天收夏鼎；有孙翻案述金陀。
——题河南省汤阴岳飞庙联语，即其《七律》第三联。
若无子美凭轩何从盛世知甘味，上有希文作记应向高标拜下风。
——题岳阳楼联语（1984）
正气上彤庭，辄法郑公三疏，明听纳，辨朋党，惜人才，选讲实边，奏议服他匡谏笔；
清风扬碧落，不持端砚一方，任刚毅，绝苞苴，威权贵，保民安业，丹青照我瓣香心。
——开封包公祠大殿
华钟彦
人生而具情意，情意者，诗词之主也。情意随境遇而变迁，诗词之作，亦必随之而有阴阳惨舒之不同。时世艰屯，古来诗词之写欢娱者少，而写愁者多。同为说欢说愁，而其艺术表现复有刚柔、曲直、隐显、浓淡之差别，此由人之才性不一，故笔墨亦多姿也。
余友汪玢先生字玢如，原名传坤，婺源望祖，世代青箱，天才卓，诗与性成。家人尝以吟哦非福，戒勿为之，而先生之诗少即腾誉于乡里矣。弱冠入国立安徽大学习农，实违情性也。毕业后，以时代需要，复研究俄文，有译著多种梓行于世，凡数百万言。岁月奄冉，渐入中年，人事贸迁，生涯蓬转，先生由京师南行，驻足金焦二山之间，屈指二十又有余载矣。于高校授课之暇，琴诗遣怀。早岁作品编成《春洲集》，于五十年代初期在沪出版，后几经变故，荡然无有存者，惜哉！今先生已过花甲之年，尚耽于吟咏，溯洄旧作，益以新章，手自辑成《南窗韵语》，多为诗词，间有散曲，题签既毕，乃嘱序于余。
余读《南窗韵语》既竟，慨然兴叹曰：先生之作，盖由幽情愁绪充于中，美女时花饰于外也。才高宋玉，赋偏摇落之悲；情比义山，诗多迷离之诉。吹箫吴市，世少知音；西芹武林，谁能辨味？南辕北辙，误歧途于亡羊；买椟还珠，弃野光为怪石。寒山咽水，空销楚客之魂；秋月春花，难寻唐肆之马。此先生所以情意抑塞，不能不发而为诗、词、曲也。
惟先生之于文艺。颇有独见。尝言：“我诗不甚喜中唐，词不甚喜南宋，清人之作，则多有令我倾倒者。”又曰：“情意贵真。诗发于一己，而感于千人，虚情假意，无生活根源，不能造就美感形象，无浸染之力。真而浮俗，不寄托深沉，如片云无根，不出之灵秀。如粒珠无光，亦不足以致人遐思也。”是则先生于诗词之作，主精微写意，宛转抒情，若隐若现，如神龙见首不见尾，而不欲喷涌以出，如江河之直泻也。先生《永遇乐·京口北固亭忆辛幼安步其怀古原韵》一解，可为显证，词曰：“河转星移，东南吴楚，衍鱼龙处。奉表来归，年心事，梦向华胥去。谢家池阁，刘郎巷陌，住也可曾欢住？怕思量，湖山青断，丽妃终对擒虎。美芹十论，千秋词笔，难得君王眷顾。野史笼烟，尘缘证佛，云水迷茫路，片帆风紧，潮声竞作，如瑟如箫如鼓。忽天语、飞来问客：过江惯否？”凡读先生诗者，务求多思，方可通其理趣，，若滑口而过，将同以锥餐壶，所得盖鲜矣。艺术表现，既非止于一型，诗词风格，自当存乎多样，至其清新雅健之笔，则《韵语》中随处亦可见也。
嗟乎！音实难知，知实难逢，千载一时。余生不敏，老益固拙，非敢当先生知音者，特于清吟逸韵之中，玩索得其一二耳。读先生《追惜林玉波先生》诗：“吴山吴水吹洞箫，春花春鸟血如潮。纵横上国多奇士，谁与先生改紫貂！”私意谓惜林者当自惜耳。未识先生以为然否？是为序。华钟彦 一九八七年十一月于河南大学中文系，时年八十有二。