更新时间：2024-09-21 10:47
《太平有象》是潘灵创作的中篇小说，首发于《民族文学》汉文版2021年第11期，首次出版于2022年6月。该作品关注现实问题，以一次大象的来访展现了一个村庄在几十年中几代人的迁徙史以及村庄与自然的关系史。通过这个故事，读者可以体会到人与其他生物和谐相处是历史与社会发展的必然要求，也是生态文明建设的重要内容。2022年11月22日，《太平有象》获得第三届“青稞文学奖”中篇小说奖。
《太平有象》虚构出一个叫太平村的少数民族村寨，讲述村民如何保护受伤的小象，为给野生动物腾地方而搬迁，努力建设生态文明的故事，赞颂了边地人民在保护生态环境中的努力、付出、担当和牺牲。
作者写《太平有象》的想法始于2016年。作者的初衷是要告诉外界，云南人是怎样保护野生动物的。但真正促使作者拿起笔，给予其创作冲动的却是2021年夏天云南大象北上的故事。2021年夏，十数头亚洲野象，结队离开西双版纳傣族自治州的热带雨林，一路北行，上高速公路，进田园沃野，大摇大摆，穿街过巷，进村入户，差点就进了省城昆明市。亚洲野象一路上得到了云南省各族人民的精心呵护，云南人民的动物保护意识让外界惊叹，让世界动容。
沙玛
沙玛打小就在乌蒙山区种荞麦，在滇南的山地上，带着大家种出了连当地人都羡慕的优质甘蔗。这份成就，不自豪都不行。
阿嘎
阿嘎从阿坝藏族羌族自治州职业学院大专班毕业，没像其他的毕业生那样在阿坝州府或县城找工作，而是心急火燎回了太平村。他觉得未来属于乡村，因为他学会了在大树上种铁皮石斛。
马鸿鹄
马鸿鹄为一己私利，以工业文明的面目出现，随意破坏大自然，也破坏了彝家山寨的清贫而安宁的生活，逼得彝家人想杀了他。
段晓果
段晓果也是为了一己私利，威逼利诱木呷和阿嘎，要偷卖小象。
《太平有象》是一篇展现边疆少数民族地区人与自然和谐发展的作品。小说扎根乡土，以抢救一头受伤的小象为主题演绎出一个村落的发展演变历程，颇具哲思和寓意意味。易地搬迁，体现的是国家民族发展中脱贫攻坚的魄力和决心，也是人类保护自然倾力建设生态文明的豪情壮举。大音希声，大象无形。太平有象，万物安宁。
《太平有象》没有仅仅停留在生态文学这个单一主题和层面上，而是以村庄作为观察支点，深入村庄的历史深处，并将其置于现代性的视野之下，展现了一个边地村庄如何迈向现代、如何调整自身各个维度关系的过程。作品有一种宏大的内在结构和开阔的历史指向，一定意义上，可以视为一个以少数族裔为主体的边地村庄迈向现代的历史寓言。
手法
潘灵以一个作家敏锐的视角和纯熟的写作技巧，以“太平有象”这个双关语，完成了悬念迭出、扣人心弦的小说叙事，同时直抵小说的精神内核——天下太平。
叙事策略
在《太平有象》中，对村庄与其自身文化传统关系的探讨构成一个重要面向。潘灵小说中常常有一个毕摩形象。毕摩是彝族的祭司，主要职责是为族人主持祭祀、编造典籍、医治疾病，是少数民族文化传统的一个典型象征。毕摩的存在意味着一个民族文化在现代的延续以及传承。在《太平有象》中，这种文化传承有了时间的长度和历史的纵深，也有了更加生动的谱系形象。乌火家族世代做毕摩，从太爷爷起这个家族就身肩这一重任。到阿库、乌火、木呷等后辈人，这种身份稳定地延续下来。这既是一种血缘的延续也是一种文化传统的传承，他们接通着作为信仰的神，也一定程度影响着村庄的命运。乌火太爷爷那则关于大鸟的预言，长久地回荡在村庄上空，给村庄带来了阴影和不安，也给村庄蒙上了一层神秘的面纱。一定意义上，如何面对毕摩家族就是如何面对一个村庄和民族的文化传统。饶有意味的是，在《太平有象》中，作者展现了这个传统在现代性背景下发生的微妙变化及其过程，即从最初的深信不疑到后来开始松动甚至有自我解体的迹象。沙玛父亲伍的牢狱之灾即是这种深信不疑的体现和后果，但新一代的村民们更愿意追随现代政治体系中的实干家沙玛，相信人而不是神。而且在毕摩家族内部，这种传承也遇到了问题，作为新一代毕摩候选人的木呷就表现出了对于这一历史安排的反抗和主动的断裂，这预示着一种新的文化格局的即将诞生和形成。但在村庄权力结构核心位置的乌火和沙玛一代，仍然呈现出一种共存和共生的状态，他们是村里分管天地的两大能人，是村庄精神力量的核心。三代人之间的三种不同状态，清晰地映现了村庄内部现代与传统关系的变动轨迹，也是一个村庄如何面对自身文化传统，如何脱壳而生成为现代社会组织的一个历史过程。
在小说中，改造主体曾以内外两种身份出现。一次是马鸿鹄，他带着先进设备以现代主体身份进入山区和村落，利用现代机械和经营意识发掘了古老山脉下隐藏的财富，但他的进入动机并不是为了启蒙和改造村庄，而是一种纯粹的掠夺。改造主体同样可以从改造内部产生，从内部生发出自我变革、主动求变的力量。沙玛就是这样一个历史主体，作为从村庄中成长起来的内部力量，他带领村庄实现了两次自我改造，完成了两次成功迁徙，建设了美丽富裕的家乡。他的改造无论从能量强度上还是动机上都完美地契合了历史发展的需要，是推动改造的乡村英雄。但对于一个相对弱小的边地村庄而言，乡村的现代性改造最终还是要在一种内外结合得更加强大的力量结构中来实现，大象来访恰好提供了一个这样的历史契机。太平村的第二次迁徙意味深长，虽然作品对于这次迁徙的描写不多，但显然外力的介入构成了主导性力量，太平村在这样一种内外结合的结构性力量中实现了跨越式的更新。这一细节描写有着极强的象征性，一个边地村庄如何现代的命题在此得到回应。
荣誉表彰
2022年6月15日，《太平有象》入选“第八届鲁迅文学奖参评作品公示目录”。
2022年8月12日，《太平有象》获得第三届“青稞文学奖”中篇小说奖。
2022年10月8日，《太平有象》入选2021-2022年度《中国作家》·芒果“文学IP价值”排行榜。
潘灵，布依族，巧家县人，生于1966年7月。大学本科文化，现为云南省作家协会副主席，《边疆文学》杂志社社长兼总编辑，编审（专业技术正高二级）。享受国务院特殊津贴专家，中宣部全国文化名家暨四个一批人才，云南省委联系专家。出版有长篇小说《泥太阳》《翡暖翠寒》《血恋》《情逝》《红风筝》《香格里拉》《市信访局长》《半路上的青春》等八部，结集出版中篇小说集《风吹雪》《奔跑的木头》等两部，在全国文学报刊发表中短篇小说若干，作品多次被《新华文摘》《小说选刊》《中篇小说选刊》《长江文艺·好小说》《作品与争鸣》等转载，中短篇小说多次入选中国作家协会创研部等主编的年选，有小说被改编成电影和电视剧。作品曾获第十届全国少数民族文学创作骏马奖、云南文学奖一等奖、云南省精品工程奖、《小说选刊》年度奖、《民族文学》年度奖等多个奖项。
第八届鲁迅文学奖参评作品公示目录.中国作家网.2024-03-28
Forbidden.中国作家网.2024-03-28