女娲，在小说《封神演义》中，被描述为上古正神，生有圣德。古时，共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南。女娲采五色石炼之以补青天，故有功于百姓，黎庶立祀以报之。商朝末年，帝辛进香女娲宫祭祀，见女娲圣像貌美，起了色淫之心，在庙墙上题诗亵渎，声称要娶回女娲侍奉自己。女娲怒纣无礼，取金葫芦用招妖幡召遣黄帝古坟中的千年三妖，九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精为妃入宫惑乱君心，毁灭商汤气运。

角色形象

简介

《封神演义》：女娲在远古时期曾炼石补天，阻止共工引发的涂炭天灾，功德无量，深得数代百姓的爱戴尊崇为救世之母，三月十五日乃女娲圣诞之辰；商朝纣王入庙祭祀进香时，看见女娲神像姿貌美娆、栩栩如生，便斗胆私自以作出一首邪恶低俗的淫诗，不顾臣子劝阻，在宫墙上乱写，从而亵渎挑衅神明，诗词看似是在赞美女娲，实则包含了隐喻的性暗示，扬言要娶女娲为妃作为自己的长乐玩物，纣王却不知自己行为的严重性。女娲在过生日期间外出，当时已经离开女娲宫受火云洞三圣的邀请去团聚，一回到宫内就发现自家墙上这首侮辱自己尊严之诗，从而惹得女娲娘娘大怒，想报复帝辛的无礼行为，于是乘坐青鸾鸟去往朝歌试图找纣王算账，却在空中被纣王的两个儿子殷郊、殷洪以顶上红气阻驾，女娲掐指一算，得知纣王尚有二十八年气数，暂时不能杀纣王，只能暂回行宫，又算出将来会有明君姬发推翻商朝；为了尽快让武王伐纣消灭殷商，之后女娲派彩云童子取来法宝金葫芦以使招妖幡，派出轩辕坟三妖（九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精）去迷惑纣王并断送商汤江山，帮助周天子加速商朝灭亡的速度。引发一场因得罪女王而败坏威名、且亡国绝纣的悲惨祸事。商朝动荡，战乱四起，还引来各方神人纷纷相斗，阐教元始天尊和截教通天教主两方号召群仙大战，诸多能人异士齐来反商伐纣，有些则违反天命助纣为虐，后朝歌破败，商国战亡，帝辛自焚摘星楼而亡。整起事件自从因商朝帝辛惹怒女娲大仙，又祸国殃民、残害忠臣百姓而起后，商朝最终被西周军队和神界的阐教势力推翻而灭国夺位。

角色生平

女娲在封神原著中仅登场了4次，分别在：第1回、第92回、第93回、第97回中出现。

在封神原著中，作者主要以四大篇幅部分描述了盘古创世之后的女娲补天背景，直到正好所处在殷商末年的时代，商纣王冒犯女娲，二者成为冤家，以至愤怒、动摇、派妖造反、封神大劫、生灵涂炭、史前仙怪战国，商周两军大战，随后仙家门派的阐截两教也正式开战，天下大乱一场；因三妖违反女娲圣命助纣为虐，且屡犯恶罪，使得帝辛越来越荒淫无道，暴虐施政，为了改变当下商国残暴统治下的惨状，女娲也加入其中，参与了降伏抓捕梅山七怪中的两名大妖（金大升与袁洪），助周擒获轩辕三妖（九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精）。最终西周武王伐纣成功，纣王自焚于摘星楼而亡，恶君死后，商朝彻底灭国，从而开始了绵延八百多年的周代列国诸侯的新时代。人间和平，众多战死者们也被姜子牙用封神榜册封为正神位列于天庭之中。

角色经历

《封神演义》第1回：纣王女娲宫进香——纣王曰：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”商容奏曰：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，皇帝当往行香。”王曰：“准卿奏章。”帝辛还宫。旨意传出；次日天子乘，随带两班文武，往女娲宫进香。──此一回纣王不来还好，只因进香，惹得四海荒荒，生民失业。

法宝坐骑

金葫芦：金色的葫芦，第一回中，唤彩云童儿把女娲后宫中金葫芦取来，放在丹之下，揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光，可育万千法器，是全书第一件出现的法宝。

招妖幡：金葫芦所育的法宝，可召唤天下妖族精怪为己所用，女娲娘娘用这个宝物招来轩辕坟三妖：九尾狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精，断送了成汤六百年基业。其大如，高四五丈有余，光分五彩，瑞映千条。（第一回中，不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。）

山河社稷图：四相变化，无穷之妙；思山即山，思水即水。第92回，擒袁洪所用。

缚妖索：捆绑妖魔的绳索。第97回，吩咐碧云童子捆绑狐，鸡，琵琶三妖。

青鸾：女娲的坐骑。