更新时间：2023-11-08 14:34
孟养浩(1559-1621)，字义甫，号五岑，孟子六十一世裔孙。明.万历壬午经魁，癸未进士，授大行人，兵科给事，中历礼科左户科，右神宗朝，册立东宫建言，廷杖回籍。光宗即位诏起太常寺少卿，任南京提督，操江都察院右、都御史。朱由校即位，改升户部侍郎。卒，赐葬祭《全典》，荫其一子，谥忠定公，与宋三元、冯文简公，合祀文忠祠，御葬茅潭。清。文林郎、知咸宁市县事、山阴王公讳士瀚，号蕺山，改葬学堂潜山之麓基前。翁仲二尊，华表二竖。有传载后。取吕氏，赠恭人，葬八都老屋下首，有碑。又传葬仰山知孰是。继金氏、葛氏俱赠恭人。金恭人葬窑顶浪、葛恭人葬城东五里浮山塘之北岗，地名凤凰山有碑，墓表竖徐姓住宅右傍。生子三：应、祥、熊。东阁大学士贺逢圣撰。
孟养浩公敕命
明。熹宗壬戌二年(公元1662年)桂月望日，熹宗皇帝即位，赐封户部侍郎提督、操江都察院签御史孟养浩先生诏。
诏曰：朕，自幼即知孟氏之族，为天下之望族，及今观其《谱牒》，益知其与颜、曾二氏相颉者，盖有以也。夫“亲亲仁民”，亚圣之遗风未。梅花醉月，浩然之逸兴犹存。追维前哲，曷胜瞻依。今淦川养浩，忠心卫国，无怠无荒，正色立朝，不偏不倚。抱龙逢比干之志，而上批逆鳞，怀经邦济世之心，而下安赤子。其德被于生民；功，施于社稷，岂浅鲜哉？今朕初登大宝，念其拥戴之功，感其忠直之气，爰命二、三大臣旌其门第，加以厚封，俾得光增《谱牒》，以示子孙，而传万世。
钦此!
孟养浩，字义甫，明代政治家，咸安区贺胜桥镇人。万历十一年进士。初授行人。后擢升为户科给事中，又迁左给事中。
万历十九年，内阁首辅申时行辞职，由大学士王家屏接任。万历皇帝因前事对王家屏不悦，又对王家屏封还调任礼部给事中李献可的圣旨（李献可因为奏疏中将孝宗年号“弘治”误写成”弘洪”被加以罪名。其实是因提及长子讲学册立之事惹恼皇帝）一事大发雷霆，放归其家。以上两事的掀起和国本之争的政治环境，孟养浩上疏说：作为人臣，即使再怎么狂妄，也不敢辱没君上。皇帝您难道要真的治他的罪？李献可刚刚身礼部，突然地提出那么大的礼典。虽有一个字的失误，但不是有心的，却马上受到斥责）臣愚以为有五不可。长子是天下的根本，请师傅讲学的请求，实在是为了宗庙社稷啊。陛下您不仅不听，还加以处罚，这是坐视皇长子失学，有辱宗社。长幼有固定的次序，是祖制定下来的，天下的臣民已经知晓陛下没有其他的想法，可是请师傅讲学，册立太子本来就不是两件事。您已经在讲学的事情上拖延，怎么能知道将来不会再册立的事情上游离，这是重新激起天下人的怀疑，请师傅讲学的请求，对长子有极大的好处。而皇帝却因这件事责罚他人，不是慈爱的表现，古时候大臣直言进谏的行为，普通的君王都能接受。陛下您心胸宽广，怎么提及到关乎宗庙社稷的大事，反而大发雷霆？天下和后世将怎么评论陛下，李献可等人的言论，不是两三个言官自己的想法，实在是天下臣民的共同想法。加罪与李献可，看似处罚的是一个人，而事实上使天下人心寒，祈求陛下收回成命，马上请皇长子出阁讲。”帝大怒，言册立已谕于明 年举行，养浩 疑君惑 众，殊 可痛恶。令 锦衣卫杖之百，削籍 为民，永不 叙用。
后光宗立，启用为太常寺少卿。半年后，升任南京刑部右侍郎，未及上任便病逝。
有一年，外籍的欧大爷当了咸宁县县令。听说咸宁人孟养浩在京城做了官，欧大爷每天清早赶到孟养浩老家请安。时间久了，佣人不愿开大门，就将一只靴从门下鸡狗进出的洞里（俗称狗脚眼）塞出来，说：“以后，欧大爷就给这靴磕三个响头，再塞进门内，就算请安了。”欧大爷觉得人不如狗，遂起破掉咸宁风水的念头。他请教风水先生，得知咸宁的风水龙脉在温泉潜山脚下的石硼口（今温泉一号桥河床）和咸宁县城南段马井。以前，孟养浩从京城回乡，因淦河石硼挡道，只能从这里下船步行回家。孟养浩再次回乡时，欧大爷赶到石硼口拜见他，提出，为了方便您回乡，我们打算凿通石硼和马井。结果，“白日千人挑，夜里万人填”。欧大爷听取风水先生建议，在石硼上洒黑狗血，然后用桐籽树打桩。听说石硼流了几天几夜的血水。从此，船可直接开到孟养浩家门口。如今，淦河孟家河段边有个地名叫渡船埠。
石硼和马井凿开后，咸宁风水大破，从此“文官不拜相，武官不封候，财主无三代，循吏不到头”。一天，桂花镇石城村大屋雷塆雷以諴的母亲做了一个梦，梦见淦河上飘着很多帽子。她连忙检起一顶，醒后方知是一场梦。第二年，她怀孕生下雷以諴。雷以諴官至清刑部左侍郎。于是，咸宁县各界纷纷募施款物，在淦河现向阳湖镇宝塔村严家嘴水口上建起笔峰塔，以保住风水。
咸宁一号桥头附近还有以孟养浩名字命名的主干道。
孟养浩，字义甫，咸安区贺胜桥镇人。万历十一年进士。授行人。擢户科给事中，迁左给事中。帝严谴李献可，养浩疏谏曰：“人臣即至狂悖，未有敢于侮君者，皇帝岂真以其侮而罪之耶？献可甫跻礼垣，骤议巨典。一字之误，本属无心，乃蒙显斥。臣愚以为有五不可。元子天下本，豫教之请，实为宗社计。陛下不惟不听，且从而罚之，是坐忍元子失学，而敝帚宗社也。不可者一。长幼定序，明旨森严，天下臣民既晓然谅陛下之无他矣。然豫教、册立？本非两事。今日既迟回于豫教，安知来岁不游移于册立，是重启天下之疑。不可者二。父子之恩，根于天性，豫教之请，有益元子明甚。而陛下罪之，非所以示慈爱。不可者三。古者引裾折槛之事，中主能容之。陛下量天地，奈何言及宗社大计，反震怒而摧折之？天下万世谓陛下何如主？不可者四。献可等所论，非二三言官之私言，实天下臣民之公言也。今加罪献可，是所罪者一人，而实失天下人之心。不可者五。祈陛下收还成命，亟行豫教。”帝大怒，言册立已谕于明 年举行，养浩疑君惑众，殊可痛恶。令锦衣卫杖之百，削籍为民，永不叙用。中外交荐，悉报寝。光宗立，起太常少卿。半岁中迁至南京刑部右侍郎。未之官，卒。