更新时间：2024-09-20 19:34
安条克一世（全名：Antiochus I Theos Dikaios Epiphanes Philorhomaios Philhellen，亚美尼亚语：Անտիոքոս Երվանդունի，希腊语：Ἀντίοχος ὁ Θεὸς Δίκαιος Ἐπιφανὴς Φιλορωμαῖος Φιλέλλην，约公元前86年～公元前38年，公元前70年～公元前38年在位），是科马基尼王国（位于现今土耳其东南部）最著名的国王。
就目前所知，安条克一世是科马基尼王国米特里达梯一世与劳迪丝七世（Laodice VII）唯一的儿子，因此他同时兼有帕提亚及希腊血统。他父亲安条克四世是前国王萨姆斯二世之子，其母不详。根据内姆鲁特山陵墓的铭文碎片，考古学家发现米特里达梯的祖先是波斯国王大流士一世的后裔。
安条克·伊厄拉斯的母亲劳迪丝是本自塞琉西帝国的一名叙利亚的希腊公主。她父亲是叙利亚希腊国王安条克八世，母亲特里菲娜（Tryphaena）是希腊托勒密王朝公主及后来的叙利亚王后。安条克因此是第一位希腊叙利亚国王塞琉古一世及埃及第一位希腊法老王托勒密一世的后裔。他这两位祖先同为古希腊国王马其顿的亚历山大帝底下的将领。安条克父母的婚姻其实是两王国的和平结盟下所缔成的，他父亲亦因此受希腊文化所薰陶。公元前70年安条克四世死后，安条克得以继任为科马基尼国王。
当罗马共和国以外交手腕吞并小亚细亚半岛领土时，安条克公国都能保持科马基尼独立于罗马。安条克首次出现于古文献是当罗马将军Lucullus在公元前69年进军大亚美尼亚国王提格兰大帝时。
当格涅乌斯·庞培将军在公元前64年成功入侵叙利亚时，安条克与庞培讲和，并与庞培结成联盟。公元前51年当马库斯·西塞罗（Quintus Tullius Cicero）任奇里乞亚总督时，安条克提供给西塞罗有关帕提亚人动向的情报。在凯撒与庞培内战时，安条克四世提供军队给庞培。
公元前38年，罗马马克·安东尼的将领巴苏（Publius Ventidius Bassus）在征服帕提亚之后，要向安条克宣战，两人都垂涎于科马基尼的宝藏和财富。当二人正要宣报围攻科马基尼及其首都撒摩撒他（Samosata）时，安条克又与二人讲和。
安条克以他在内姆鲁特达格（意即内姆鲁特山）的宗教圣殿知名于世。在他当国王之时，他为自己创立了王室膜拜仪式作为他死后的礼拜。他受到激发而以希腊式的琐罗亚斯德教创立自己的膜拜仪式。他留下大量希腊铭文揭示他宗教的很多观点及解释他所作的目的。他在其中一篇铭文中说，他的陵墓竖立在高而神圣之地，要远离同人而应接近众天神，且与天神并列。他要他的尸体永世保存。他所崇拜的神融合了希腊及波斯神祇，有些神祇是人格化了的太阳、月亮和行星。神像受波斯和希腊的影响，衣服、头饰和庞大外形受波斯影响，而塑像则受希腊影响，神祇具有希腊特色与风格。
安条克实行一种现今难明的占星学，奠下历法改革的基础。他将当时以月球运行为基础的“科马基尼年”连结到古埃及历法的“天狗周期”（Sothic Cycle）。可见安条克纵使不是“赫密斯神智学”（Hermeticism）的始创人也必对此了如指掌。
安条克式的赫密斯神智学被埋藏地下，他的墓穴以宗教庆典活动的格局建筑。安条克四世每月有两个庆典：每月八日庆祝他的生日及每月十六日庆祝他的加冕。他会为这些活动拨出经费。
祭师们穿着传统的波斯袍，及以金冠装饰肖像作为对祖先的崇拜。祭师们会在祭坛上放置香、香草及祭品。当有卓越的人物逝世时，所有的市民及驻守的军人都会获邀参加表扬他的宴会。在筵席上不容许有悲伤的情怀，祭师们颁令人们要尽情吃喝享受。在这一天的欢庆中容许人们喝酒，而亦备有酒水供人享用。安条克首创在宴会中由女乐师演奏。在1883年被德国考古学家发之，安条克四世的陵墓一直被人遗忘了多个世纪。
根据所发现的铭文，安条克似乎是一个宽宏大量的人。在王国的另一城市Arsameia发现王宫的遗迹，该王宫名为Eski Vale或旧城堡。在Arsameia，安条克遗留下大批记载着他的治理大纲及如何优化该城市的希腊铭文。
安条克的妻子不详，但他有三名孩子。儿子米特里达梯二世在公元前38年安条克死时继承王位；另有一儿子安条克二世于公元前29年被罗马皇帝盖乌斯·屋大维下令处死；女儿（名字不详）嫁与帕提亚国王奥罗德二世。