宋云（生卒年不详），北魏时期敦煌人，佛教僧人。受北魏慈善佛教太后胡（生卒年不详）派遣，与惠生（亦作慧生）等同伴赴西域求经。518年从魏都洛阳出发，522年冬季归来，共带回170部佛经。撰有《魏国以西十一国事》《家记》等书。

经历

宋云等见哒王之後，经波斯、赊靡国、钵卢勒国，於神龟二年（519年）入乌场国，晋见乌场国王，为国王讲述孔子、老子、庄子学说。此後，宋云、惠生在天竺广礼佛迹，正光元年四月访问乾陀罗、那迦罗阿国等地。正光三年（522年），携大乘经论一百七十部返回洛阳市，宅居洛阳闻义里。

据《北史·西域传》记载：“熙平中，刘庄遣滕伏子统宋云、沙门法力等使西域，访求佛经，时有沙门慧生者亦与俱行，正光中还。”可知宋云是北魏明帝时的僧统，即管理僧侣的官员。他与法力、慧生（惠生）于公元518年冬出发，经陕西省、甘肃省过青海柴达木盆地，沿昆仑山脉北麓越帕米尔高原，从阿富汗到巴基斯坦白沙瓦一带，归程是循原路于522年初返回洛阳，带回大乘佛经一百七十部。宋云等人撰有记述此行的文字，可惜已全部遗散。幸好有宋云同时代的杨衒之所撰的《洛阳伽蓝记》综合收录了宋云等人的记述，因以宋云为主线，后人将这一部分文字称为《宋云行纪》。

主要事件

北魏时西行求法者。生卒年不详。敦煌人。为侍应太后的主衣子统北魏刘庄神龟元年（518年）十一月，受宣武灵皇后之命，与崇立寺沙门惠生、法力等出访天竺。至洛阳市起，经吐谷浑、楼兰、左末（今新疆且末）、捍（媲摩，Phema）、金玉国等地，进入西域。一行从洛阳出发﹐入吐谷浑﹐受後者庇护取道今青海省入西域﹐经善﹑左末(今新疆且末)﹑捍(媲摩﹐Phema)﹑于等地入钵和国(Wakhan﹐今阿富汗瓦汉山谷)﹐至哒国境。宋云等谒见哒王之後﹐於神龟二年入乌场国(乌或乌仗那﹐Uiyna﹐今巴基斯坦印度河上游及斯瓦特河流域)。此後﹐宋云﹑惠生在天竺广礼佛迹﹐访问乾陀罗(犍陀罗﹐Gndhra﹐今印度白沙瓦)等地。正光三年(522)﹐携大乘经论一百七十部返回洛阳市。《旧唐书‧经籍志》地理类﹑《新唐书‧艺文志》地理类均著录有宋云撰《魏国以西十一国事》一卷﹐当是宋云西行之见闻录﹐惜此书与《惠生行传》一卷均已亡佚。今赖547年前後成书的《洛阳伽蓝记》引述的宋云《家纪》﹑惠生《行记》﹑《道荣传》等得知宋云等人的西行梗概。

生平

宋云等人于519年初进入新疆，首先到达楼兰（今若羌县），西行至左末城（今且末），“城中居民可有百家，土地无雨，决水种麦，不知用牛，耒耕而田。城中图佛与菩萨，乃无胡貌，访古老云，是吕光伐胡所作。”公元383年，前秦王苻坚派遣骁骑将军吕光带兵远征西域，鄯善王和车师王充当向导并率部参战，焉耆不战而降，龟兹都被攻陷后，原属小国及远方诸国纷纷表示臣服，自汉之后的魏晋等朝以来，中原政权再次在西域发挥重大影响。

再向西，宋云一行到末城（今策勒），“城傍花果似洛阳市，惟土屋平头为异也。”以西二十里捍摩城，即汉代扜弥，城南“有一大寺，300余众僧，有金像一躯，举高六丈，仪容超绝，相好炳然；面恒东立，不肯西顾。……及诸像塔乃至数千，悬彩幡盖亦有万计，魏国之幡过半矣。幡上隶书多云太和十九年（495年）、景明二年（501年）、延昌二年（513年），惟有一幡，观其年号是姚兴时幡。”后秦三主，姚兴于394年至415年在位，法显西行正在此时期，宋云所见姚兴时幡，很可能就是法显所赠。

再西行至于阗国（今和田县），“王头著金冠似鸡帻，头后垂二尺生绢，广五寸，以为饰。威仪有鼓角金钲，弓箭一具，戟二枚，五张。左右带刀不过百人。其俗妇人袴衫束带，乘马驰走，与丈夫无异。死者以火焚烧，收骨葬之，上起浮屠。居丧者剪发面以为哀戚，发长五寸。即就平常，惟王死不烧，置之棺中，远葬于野，立庙祭祀，以时思之。”