更新时间：2024-09-20 12:57
慈善寺位于北京市石景山区天台山，也被称为天台寺。它是一座汉传佛教寺院，集佛教、道教、儒家、民间信仰于一体，被称为“四教合一”。慈善寺始建年代不详，最迟在清代已成庙。寺内分中、东、西三路，以西路的大悲殿为主，大悲殿三楹，正中供金漆木雕观音像，两旁有碧霞元君等八尊塑像。这种佛、道两家共进一堂的殿宇，在京郊不多见。此外，寺内还有从《周易》摘录的“八卦谦”200余字，每字半尺见方。1995年10月20日，慈善寺被列为北京市文物保护单位。现设有“北京市石景山区慈善寺文物保管所”，对外开放参观。
慈善寺是京西一座集佛教、道教和民间诸神为一体的庙宇，也是民国历史的一个见证，民国初年张恨水先生审编的北京旅游指南中说“进山门后有七座小庙，号庙七，是乾隆游寺时敕建，是按北斗七星方位排列。”解放前夕，慈善寺失火烧毁了部分建筑。“文革”期间，多数建筑被人为损毁。上世纪80年代之后，这座隐藏在深山中的古寺逐渐引起了人们的关注。
慈善寺的名气与爱国将领冯玉祥将军有关。据考证，民国时期，爱国将领冯玉祥将军曾在1912年5月至1925年1月间三上天泰山慈善寺。
慈善寺位于北京石景山区潭峪村东北天泰山，从阜城门（或苹果园街道地铁）乘336；北京西站乘747路到五里坨街道站下，往东约5里路，步行约40分钟，租小三轮也行。有路标。
南山坡有座藏式塔，高约10米，传为魔王和尚衣钵塔。每年三月十五日，为魔王和尚成道之期，慈善寺开庙三日，堪称京西香火极盛之寺。慈善寺殿堂基本完好，但大部分塑像被毁。寺内外石刻众多，以冯玉祥将军留下的石刻最为引人注目。有“勤俭为宝”、“真吃苦”、“耕读”、“淡泊”、“谦卦”、“灵境”等楷书大字，镌刻在山门外东山坡和寺后北山坡上。在“耕读”、“淡泊”附近，尚有从《周易》摘录的“八卦谦”200余字，每字半尺见方。
慈善寺倚山而建，系由正院(西院)、东跨院、后跨院、东山坡和门外殿堂五部分组成，从主峰上或空中俯视呈北斗七星状。慈善寺的山门在崖南，门楼上有文昌庙一间。入门后是接引佛殿，内供接引佛一尊。山门旁有砖砌围墙，形成独立院落。山门至主寺相去一里许，由一条依山曲径相通，相当清幽。主寺门前有一排殿堂，自南而北依次为观音阁、灵官殿、王三奶奶殿、弥勒佛殿、娘娘殿、火神殿、龙王庙、吕祖殿、马王殿。主体院落分东西两路，西路佛教殿堂依次为一进韦驮殿、二进大悲殿(供奉千手千眼观音)、三进魔王殿，左配殿为达摩殿、地藏殿，右配殿为盂兰殿、圆通殿。大悲殿后为藏经楼(又称魔王老爷殿)，是上下两层建筑，下层供奉着传说中的清顺治坐像，面南头东地望着京城的方向，有念念不忘京城之意。殿内西墙悬有七言308字“顺治归山诗”一首，据传为顺治所作。东路为道教殿堂，依次为财神殿、三皇殿和斋堂。东山坡上还有山神庙、天齐庙、玉皇殿等。
寺院后面名为“灵境”的东跨院就是冯玉祥将军故居，北房5间和厢房已修缮一新，现被辟为爱国主义教育基地“冯玉祥将军事迹陈列室”。陈列室展出的内容十分丰富，分为：在祖国的大地上、挥师北伐、治军能手、将军在慈善寺的日子、实物陈列5部分。陈列室内有冯玉祥将军当年使用的卧具、桌椅、砚台、杵磨、亲笔遗嘱、将军服等上百件遗物与老照片(含复制品)，挂有冯将军与张学良在寺内的合影，图文并茂地展示了将军忠诚爱国的一生，史料价值很珍贵。院中有两棵生长茂密的国槐被称为“夫妻树”，一棵是1924年冯将军与李德全结为伉俪后合种的。
慈善寺的外景独特。山顶处有一座高耸的清代燃灯佛塔，山崖上还有一个硕大的释迦牟尼浮雕佛头，高4米、宽3.5米，仅佛唇厚即达半米，是由山上露出的一块万斤重的大青石雕凿而成，为北京最大的石雕佛头。景区内有树三棵，树龄约四五百年。该寺的建筑风格和砖雕艺术很独特，大悲殿的殿顶为正脊龙凤砖雕，正面是双龙戏珠，背面为双凤戏牡丹，两侧山墙镶有镂空透雕的“墙芯花”各一个，雕刻工艺精湛，独具匠心。在该寺山门外的东山坡和寺后北山坡上，可看到冯玉祥将军当年留下的阴文楷书石刻六处，分别为“真吃苦”“勤俭为宝”“耕读”“淡泊”“灵境”“谦卦”，二三尺见方，至今保存完好。慈善寺中还有一个清乾隆五十五年制作的一个日晷，虽然是中原地区日的形制，但表盘上刻的却是罗马数字，表盘中央刻有“1790”的字样。这种形制极为罕见，为何置于京城偏僻的慈善寺中，至今还是一个谜。有趣的是，山坡上的罗汉崖石刻众罗汉，各一米见方，姿态各异，神采飞扬。有人以为是18阿罗汉，数来数去只17罗汉，正纳闷时，有人笑告：你站上去，加上你，就是18个。
慈善寺始建于明末清初，至今已有400余年历史。整个寺庙占地面积约15万平方米，共有38座殿宇，一百余间房舍，总建筑面积3000余平方米，基本上都是明末清初的原物，具有很高的文物保护价值。目前正在开放中修缮的慈善寺庙宇9月全部完工。该寺的主要特点是集佛教，道教及民间诸神为一体，这样的布局在国内是少见的。
慈善寺关于慈善寺的由来，在民间至今还流传着这么一个传说：康熙，有一疯僧来到天泰山修行，后成正果，朝廷赐疯僧为“魔王和尚”。因此慈善寺早期在民间又被称为“魔王和尚庙”。因疯僧的肉胎与顺治帝顺治极为相似，因此在民间又衍生出“顺治出家天泰山”的传说。来此的专家学者认为，顺治在此出家一说并非空穴来风，此地离京城近，风水好，比较隐蔽；其次，慈善寺虽是民间建筑，却存在某些皇家规制，比如大悲殿屋脊的雕龙与和玺彩绘；传说康熙帝也曾多次到天泰山拜祭，或赐匾额、或赐金帛，似乎也印证着顺治在此出家的传说。而笔者查阅到，冯玉祥将军在其生前所著《我的生活》(1981年3月黑龙江人民出版社出版)一书中，提到当年在慈善寺隐居时说：老爷庙里“只有个乾巴肉胎，头歪歪地望着北京。问这是什么人？和尚附在我耳边低声说‘这是顺治帝。’我笑了一下，明明又是和尚捣鬼，不知从哪里打听得顺治有出家之说，就造出谣言，愚弄百姓。”
1912年，冯玉祥在天泰山下屯军，徒步上山，参观了慈善寺，十分喜欢，就在寺中居住了下来。并指挥部队在山上种植了大量树木，帮助周围村子里的百姓垦荒种田，做了不少实事。第二次隐居是1917年，冯玉祥因看不惯北洋政府中吴佩孚和曹锟等人的所作所为，就来到慈善寺“养病”。1924年，冯玉祥将军也是在此下山发动的“首都革命”，推翻了贿选总统曹，驱逐溥仪出宫，结束了我国几千年来的封建帝制的历史。隐居期间，他在慈善寺主要是读书、会友。在此期间，他接待过李大钊、张学良、孔祥熙、邓宝珊等各界人士。
慈善寺慈善寺曾是京西香火极盛的寺庙之一。《燕京岁时记》载:“每岁三月十八日开庙，香火甚繁”。在该寺西墙外有多座石碑林立，有碑刻上记载：慈善寺“例于每年三月之望，为古佛成道之期，远近村民、绅商学界、善男信女焚香顶礼者络绎塞途，感灵祈福者争先恐后……诚为一方香火极盛之寺也。”史料证明，从清乾隆年代起，如意礼仪钱粮圣会、上吉如意老会、鲜果圣会、放堂圣会等大型民间集会都在慈善寺举行，是旧时京西著名的庙会所在地之一，也是京西古香道从香山至妙峰山的必经之路。那时，上香、游玩的人络绎不绝，踩高跷、唱莲花落的也来此走会。
慈善寺.北京市文物局.2023-11-08