更新时间：2024-09-20 15:05
支硎山位于苏州市西郊，得名于东晋高士支道林（号支硎），又名观音山。这座山是吴中佛教名山，起源于东晋时期的开山祖师支遁，至今已有1500多年的历史。
支硎山位于虎丘区枫桥街道西南，南为苏州天平山，北端为高景山。
晋高士支遁（号支硎）曾隐居于此，故名；因山上曾有报恩寺，一名报恩山；因报恩寺原为古观音禅寺，故又称广东观音山国家森林公园。唐《吴地记》：“支硎山在吴县西十五里。晋支遁，字道林，尝隐于此山，……山中有寺，号曰报恩。”北宋《吴郡图经续记》：“报恩山，一名支硎山，在吴县西南二十五里。昔有报恩寺，故以名云。所谓南峰、东峰，皆其山之别峰也。今有楞伽、天峰、中峰院建其旁。乐天诗云：‘净石堪敷坐，寒泉可濯巾。’即此山也。”
走向北北东，长约2.8公里，海拔147米，山体由花岗石构成。
山有石室寒泉，泉上刻有宋代虞廷臣所书“寒泉”两字，字大径丈。相传支遁冬居石室，夏隐别峰，喜放鹤养马，山中放鹤亭、白马涧、马迹石等皆因支遁得名。山有南峰寺及中峰、北峰二院。
支硎山分为中峰、南峰、北峰。
《木渎小志》载：“中峰在寒泉上，稍西有鹤饮泉、唱狮窝、马迹石，又西南为放鹤亭，在中南二峰间。”从支硎山整体说来，它在半山腰里，远远望去，隐隐地透出山麓，极富神秘。
南北两峰或废或徙，唯独中峰兴旺起来，自明代万历年间，大德高僧苍雪从福建省来此，励精图治，使之振兴，有南来堂、宝月堂、覃思室、冬青轩、水明楼、未明楼、放鹤亭、方池等诸胜。全盛期，水草丰茂，古木参天。殿堂之前有双松参天，苍秀挺拔；覃思室前古梅一枝，老干槎枒，有200年的树龄。冬青属轩周围的冬青，则高达一丈，杂以修竹，气势逼人又不失雅致；站在未明楼上，则可放眼眺望，东南远近之山，尽收眼底；而楼下的方池，多的是碧螺，这种碧螺十分罕见，竟然没有尾巴。
出中峰稍西，有鹤饮泉、唱狮窝、马迹石，都因支遁而著名。而山壁上，是历代高僧或名人志士的摩崖石刻，它们一律保持着风雨侵蚀的原生态，拨开层层荆棘，目睹千百年遗迹，难免发思古之幽情。
南峰位支硎山南侧。《木渎小志》载：“南峰以池名，寺内有铁杖、铁灯笼之属，旁有碧碧琳泉、待月岭、马坡、硎石。”这里的池即“南池”，也称“八隅泉”，另外还有新泉一脉。
南峰的南坡上有一石门，这是由三块天然巨石组成的，花岗石巨石落地生根，直上干霄。清代文人李果《游支硎山中峰记》载：“坡南有石门，在峰之右腋，三石巨立，一径斜通，如门。”而巨石的西侧连着危峰，东临绝壑，中间的巨石犹如石直竖，如此构架，全由大自然的神力铸成，吴中山体绝少见得。元郑元祐曾有《游支硎山南峰》一首：
词客幽寻胜洞庭湖，神僧名迹在支硎。
马骑仄径犹存石，鹤放颠顶尚有亭。
岩底泉飞轻练白，峰头蚀古苔青。
到来顿醒红尘梦，万树松涛沸紫冥。
寺门之下，还有牛头峰，是因为体态酷似牛头而得。唐朝诗人刘禹锡有诗句：“石文留马迹，峰势耸牛头。”
位于支硎山北侧，《木渎小志》载：“北峰多石壁，许多史料载，北峰是支道林的蜕骨处，有古塔，上面镌刻着永和年号。并有双松亭。”
支硎山的最终魅力自然不因为山水，而是佛教。卢熊《苏州府志》载：“山中有楞伽院，即古报恩寺基。吴越时观音院也。又天峰院，即唐支山院，五代十国南峰也，及中峰、北峰院，皆在焉。”《姑苏志》又载：“山有南峰寺及中峰、北峰二院。‘北峰’，宣德间移于鸡岭，‘中峰’，在寒泉上，又名楞伽院。‘南峰’，一名天峰，即唐支山院也。”又《百城烟水》载：“东麓有观音寺，唐大中十二年，僧侣清贽募刺史卢简求重建，宋乾元二年僧文谦修。”
支硎山最著名的寺院有四座：“中峰寺”、“南峰寺”、“北峰寺”、“观音寺”。除外，还有各色小庵，“吾兴庵”，旧名“善英庵”，在支硎山下，有钟楼；“法音庵”，又名“何亭”，在支硎山东南，曾是殿屋幽，为山中胜境；来鹤庵，在支硎山东省；寒山禅院，在支硎山西省，明高士赵宧光葬父于此，便结庐住下，釜石疏泉，穷极幽邃，他去世后，便改为禅院，也称“报恩寺”；化城庵，在支硎山西，原是赵光隐居处，寺内石壁峭立，水溅石上，日夜不绝声，于是被称为“千尺雪”；又有空空庵，也是赵宧光的隐居处，等等，可见，当年支硎山山上山下，几乎是一峰数寺，古刹众列，十分壮观。