更新时间：2024-09-20 20:10
《新定三礼图》是2006年清华大学出版社出版的图书，作者是丁鼎（程奇立）。ISBN为9787302125037。
序
校释说明
新定三礼图序
卷一 冕服图
卷二 后服图
卷三 冠冕图
卷四 宫室图
卷五 投壶图
卷六 射侯图上
卷七 射侯图下
卷八 弓矢图
卷九 旌旗图
卷十 玉瑞图
卷十一 祭玉图
卷十二 爵图
卷十三 鼎图
卷十四 尊彝图
卷十五 丧服图上
卷十六 丧服图下
卷十七 袭敛图
卷十八 丧器图上
卷十九 丧器图下
卷二十 原书目录
附录
《新定三礼图》有图，有解说（集注）。凡图三百八十余幅，原文文字约十余万言。本书所绘图象虽“未必尽如古昔”，但援据经典，考释器象，具有重要的参考价值。现存图之近于古者，莫若是书。今存宋淳熙刻本、蒙古定宗二年刻本（《四库丛刊》本）、钱曾也是园影宋抄本（《四库全书》）及清刻本多种，今以宋淳熙二年（一一七五年）刻本为底本，以《四部从刊三编》影印蒙古定宗二年（一二四七年）析城山郑氏塾重校《三礼图集注》和《四库全书》缮录钱曾也是园影宋抄本为参校本，对原文进行校勘、标点，并作出简明扼要的注解，从而推出一个便于现代读者阅读、使用的整理本。
聂宗义，洛阳市人。五代十国末年、北宋初著名经学家，少举《三礼》，善《礼》学，通经旨，学问博，深受世人推崇。五代后汉乾）（948-950年）中，累官至国子《礼记》博士。后周显德（954-960年）中，累迁国子司业兼太常博士。柴荣诏崇义参定郊庙祭玉，义因取三礼《周官》《仪礼》《礼记》旧图，重加考订。至北宋建隆三年（962）年四月表上之，太祖览而嘉之，赐崇义县紫袍、犀带、银器、缯帛以奖之，并诏令颁行天下，画于国子监讲堂之中。崇义《三礼图》所作图象虽“未必尽如古昔”，但援据经典，考释器象，较旧图大有新意，具有重要的参考价值，因而博得学界高度评价，大行于世。
一、《新定三礼图》二十卷，宋人聂崇义撰。聂氏善礼学，后汉乾祐中官至国子《礼记》博士，后周显德中官至太常博士，世宗诏其摹画郊庙祭器。北宋建隆中，聂氏根据世传六种三《礼》旧图，参互考订，撰成《新定三礼图》，表上之。赵匡胤览而嘉之，诏颁行。据《直斋书录解题》卷二记载，本书最初图画于“宣圣殿后北轩之屋壁”，至道中方刊行。今传世最早的刊本是南宋淳熙二年（公元1175年）镇江市府学据蜀本重刻的《新定三礼图》。其后历代多有刻本和影抄本行世，但题名不一，或题作《新定三礼图》，或题作《三礼图集注》，或题作《三礼图》。本校释本依淳熙二年刊本题为《新定三礼图》。
二、本校释本以上海古典文学出版社1985年6月影印宋淳熙二年（1175年）刻本为底本，以《四部丛刊三编》影印蒙古定宗二年（1247年）析城郑氏家塾重校《三礼图集注》和《四库全书》缮录钱曾也是园影宋抄本为参校本。三者分别简称为“宋本”、“《四部丛刊》本”和“《四库》本”。
三、本书正文中原有双行夹注，本校释本予以保留，但改为单行排印，置于括号之中，以与正文相区别。
四、本校释本有校有释，各条分别以①、②、③等统一编排序号。
五、本书第二十卷《目录》，不仅标示书中图画目录，而且以注文形式附载有关礼制沿革，有助于“原始以要终，体本以正末”，因而仍予以保留，并酌加校释。本校释本另编目录弁于卷首，以便读者阅读。
六、本校释本附录宋陈伯广跋、清钱谦益跋、《宋史·聂崇义传》、四库本《三礼图集注》提要，以供研习者参考。
莱西市丁鼎君，朴雅士也。历就曲阜市、南京市诸校学，高材勤业，该博多方。后从金景芳先生游，专志三《礼》，卓然有成。尝撰《〈仪礼·丧服〉考论》，物彻疏明，剀切得体要，有称于学林间。近复取宋聂氏《三礼图》为之校释。书成，示而征序，乃述之曰：
礼者，履也。履而行之为其体，习而化之为其教。体立而教寓焉，非直以款言为说也。故因章服以明分位，定仪则以律周旋，著于竹帛，以成文典。而人世进化，违野趣文。秦以降，经野则废井制阡，设官则罢侯置守，器物随其废易，动容简其委曲。居后世以究前典，经制文可得，器象循说难明。是以《郑志》赵商问“《司服》王后之六服之制，目不解，请图之”。郑君之图，今弗能辨知，然作会以解礼文，事则审矣。阮梁夏侯姓张姓之伦，继起有作。宋初，聂氏参检旧图，比辑故说，成《新定三礼图》二十卷，传于世，而后三《礼》器物，形制章明，繁辞以辨者，皆具象可睹。始则因经作图，终则就图明经，功自不细。其间邪玼哨，图貌未者，时亦不免。故宋世若欧沈黄林洪赵辈已多讥议之。清儒续有图作，益缜栗精切，然筑室有基，其椎轮荜路之绩，诚不可揜。就其失者言，亦非聂氏逞为之。若戈之制，于援胡内之形不明，乃从二郑孔疏之说；敦盖作龟形，实沿《少牢馈食》贾读之误；冕前后皆具，则又因《夏官·弁师》郑贾之谬也。举此数专，可知其不失本据之真。名为礼图，实则先儒礼说之图。明乎此，则于聂氏之短，适可识其所长，要在善所用耳。汉唐遗说旧义，每存集注中。考礼者若酌异说，柬理歧脉，此亦渊薮也。
方今去古益远，障尤丰，礼文不解，遑论器物之数度法式。读聂书者，苟非明三《礼》，研阅匪易。今丁鼎君料简群书，是正讹文，释词通义，就深出浅，以为学者梯引，亦沈潜笃实者之业也。念世风浮竞，或晻于旧文，苟有引证，摭碎取琐，骛乱无统纪。或肤采群说，又勿能洞沏融贯，驱合傅丽，凿枘不容，犹乔然自高贤。创获与否，非所敢知，而视丁鼎君之所为，当何如哉。君学年俱富，孟晋无已，异日有作，复当度越于此，是余之所望也，乃题其专而归之。
新定三礼图.当当网.2024-03-23