更新时间：2023-11-08 16:53
梁同书（1723年－1815年），清代著名书法家，字元颖，号山舟，晚年又自署不翁、新吾长翁。他出生于杭州市（今浙江杭州），是大学士梁诗正的儿子。梁同书自幼热爱书法，12岁时就能书写擘大字。他最初学习颜真卿、柳公权，中年后取法米芾，70岁后融汇贯通，纯任自然。梁同书习书60余年，享有盛誉，所书碑刻极多。 梁同书擅长楷、行书，晚年仍能写出精妙的蝇头小楷。他的书迹富于传世，尤其是小楷书作，尤以结体紧严、秀逸著称。与刘墉、翁方纲、王文治并称为“清四大家”。年近九十时，仍能为人书碑文墓志，终日神采奕奕，并无苍老之气。梁同书著有《频罗庵遗集》和《频罗庵论书》等著作。1815年去世，享年93岁。
梁同书（1723—1815），杭州市（令浙江杭州）人。清代书家。字元颖，号山舟，晚号不翁、石翁，九十以后号新吾长翁，与亳州市（今谯城区）梁巘、会稽郡（绍兴市）梁国治并称“三梁”。大学士梁诗正之子。天生颖异过人，端厚稳重。
乾隆十二年（1747）举人，乾隆十七年特赐进士，改庶吉士，散馆授编修。后任顺天乡试间考官、会试同考官、翰林院侍讲、日讲起居注官，赐加侍讲学士街。忧归不复出。同书治家，以身作则，家法亦严，因此杭人都称道梁氏家法。生活简朴，衣帽终生不换，平时不宴宾客，不受馈赠。毕源曾从楚地赠同书大砚一方，同书坚决不收，毕源执意相赠，同书只好收下，数年后托友还砚于毕。
工书法，初学颜、柳，后学苏、米，晚年纯任自然，冠绝时流。诗多雅意，文亦清峭，故为书名所掩。年九十余，尚为人书碑文墓志，终日无倦容，并无苍老之气。卒之前数日，自书讣，苍劲如昔。新书碑版遍环宇，与翁方纲、刘墉（刘）、王文治（王文治）并称于时。日本国王曾派人求书，朝鲜、琉球王国等地亦以其书为贵。
著有《频罗庵遗集》、《频罗庵论书》、《直语补正》、《日贯斋涂说》、《笔史》等。传世书迹甚富，小楷书作尤多。《苏老泉文卷》，书于乾隆五十九年（1794），时年72岁。纸本墨迹。纵33.4厘米，横571厘米。故宫博物院藏。
梁同书博学多文，善鉴别。由他书写的碑刻和题写的不可胜数，负盛名60年。此件行书作品，其书不拘苏、米形迹，而得其神韵，貌丰骨劲，味厚神藏。其章法平稳，行距疏朗，用笔平和自然，都是承继赵孟頫、董其昌遗风的结果。此卷中字字提按顿挫交待清晰，技法精湛娴熟，看似寻常，无新奇惊人之处，然欲达到此也并非易事。梁同书在书写时挥洒自如，将其功力与性情和谐统一于此作品中。此卷虽然不是梁同书最好的作品，但也能反映出他书艺水平的基本状况。
清著名书画家、藏书家。字元颖，号山舟，晚自署不翁，外号新吾长翁。杭州市（今浙江杭州）人。尝得元贯酸斋书“山舟”二大字，遂以为自号，并额其书斋，学者称为山丹先生。乾隆十七年（1752）特赐进土，官翰林院侍讲。年四十乞归，爱新觉罗·颙琰丁卯重宴鹿鸣，加侍讲学土衔。博学多文．善鉴别前人手迹，过眼辄判其真伪。工诗善书。富藏书，藏宋、元、明三朝珍善之本数种，华人轴头、明人山水、人物则不下数十幅。著有《频罗庵遗集》、《频罗庵论书》、《直语补证》、《频罗庵书画跋》等。其收藏室名有“频罗庵”、“日贯斋”、“瓠卧室”、“山舟”等。藏书印有“梁同书印”、“山舟”、“元颖”、“不翁”、“平地家居仙”、“两湖民”、“迷中倍人”、“频赢庵主”、“频罗庵主”等。
他的书法也是从董、赵起步的，并且博涉颜、柳、米等唐宋诸家。他主张不拘泥于前人的成法，强调在创作中自出胸臆。在《频罗庵论书》里他是这样说的：帖教人看，不叫人摹。今人只是刻舟求剑，将古人的书一一摹画，如小儿写仿本，就便形似，岂复有我。梁书以行草见长，结体端严稳妥，用笔娴静流畅、平和自然、从容洒脱，那种温文而雅的书卷气息常常扑面而来。因为父亲身居高位的关系，梁同书年轻时候的书法就已名扬海内，负书名六十年，当然与他的长寿有直接关系。时论把他和刘墉、王文治、翁方纲并称四大家。并且声名远播到琉球王国、朝鲜和日本。
1723年梁同书，生于清雍正元年（1723）。
1752年乾隆十七年（1752）在殿试时特赐进士，任翰林院侍讲，同年梁启心去世，在服丧期间亦未赴官任，闲居家中。
1790年乾隆五十五年（1790）曾进京恭贺爱新觉罗·弘历（爱新觉罗·弘历）八十大寿，直到爱新觉罗·颙琰丁卯（1807）年再出任为官，加翰林院侍讲学士，赴任后不久又辞官归里，直至他去世。
1815年卒于嘉庆二十年（1815），终年九十三岁。
梁同书生前淡泊名利，性情耿介不合于流俗。父母死后，他就借口足疾不再做官了。乾隆二十五年（1760），孝圣宪皇太后八十大寿，梁同书进京庆贺。在大臣们集体晋见皇帝的时候，乾隆帝看到他说：“汝来乎？”梁同书回答：“臣足疾未痊，祝圣母万寿后即回藉。”当时太仆陈句山先生和他站在一起，感到很奇怪，回去就问他：“顷上方向用，何自退若是？”他说：“实有足疾，何敢欺也。”乾隆五十五年（1790），皇帝八十大寿，梁同书晋京贺寿，有人就劝他拜大学士以得高位，他毅然不顾，第二天就离京了。他做了《家居赋答友二首》诗以明志。
其一
年蒲柳早衰芜，壮不如人况老乎。
休言报国文章在，只合投闲草木俱。
物不答失天地大，始终渐负是顽躯。
其二
北望君门首重回，一门三世荷栽培。
臣心不似草，天意须怜臃肿材。
絮已沾泥飞不起，豆和灰冷爆难开。
他生愿作衔环雀，再上棱高处来。
同书治家，以身作则，家法亦严，因此杭人都称道梁氏家法。
梁同书平时生活艰苦朴素，钱泳在《履园丛话》里说他“如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。”简朴到一个官帽好几十年也没有换过，他不喜钱财，也不喜欢参加饮宴。在自己过七十寿辰的时候，把凶具摆在门前以谢灵运。原配汪氏夫人比他年长一岁，比他早两年去世。老伴儿死后，他做了一幅挽联：一百年弹指光阴，天胡此靳？九十载齐眉夫妇，我独何堪！写得感情真挚，可见平日里夫妇之间多么恩爱。梁同书于爱新觉罗·颙琰二十年七月十五日（1815年）去世，享年九十三岁。夫妇都能如此高寿，真是难得。死前的数日，他亲手写好了讣告，遗命不让子女治丧，不刻行状。谈泊之心可谓自始至终。
梁同书笃信佛教，经常用小楷书抄写佛教经典。佛教中称木瓜为“频罗”。因他家院子里有一株，所以号频罗庵主。又因嘉庆十六年（1811）冬天，他病重得几乎死掉，痊愈后于是自号新吾长翁。
虽然读梁同书的书法不能给我们学习书法带来更大的帮助，但他耿介拨俗的性格，不慕名利的价值观念，朴素的生活方式还是会给我们很大的启发。这些和当代那些所谓的书法家们身上的东西相比，是多么的不同啊。