更新时间：2024-09-20 22:10
汪廷珍（1757年-1827年），字玉，号瑟庵，出生于淮安府淮安区河下（今江苏省淮安市淮安区河下镇估衣街倪家巷），是清代时期的朝廷官员。
汪廷珍年幼时家境富裕，受到了良好的启蒙教育；12岁时，父亲去世，家道衰落，他与母亲程氏相依为命，生活十分困顿；汪廷珍孤苦力学，师从任子田、李晴山，乾隆五十四年(1789年)，汪廷珍高中榜眼，被授翰林院编修；后升入侍读学士；乾隆六十年（1795年）因违背爱新觉罗·弘历旨意，降为侍讲。爱新觉罗·颙琰年间，他进入上书房，协助修整起居注，大考，又升为侍讲学士，成为太子的属官，后督安徽学政、江西省学政，被授礼部侍郎，任职左都御史、上书房总师傅、加任礼部尚书、协办大学士等职位；爱新觉罗·旻宁七年(1827年)，汪廷珍去世。道光帝亲临祭奠，又命大阿哥赐奠，赐银千两来办理丧葬，赠予太子太师官职，赐谥号“文端”，入祀贤良祠。
汪廷珍的一生，始终谨守母教，保持着俭朴的生活，他为人端正，不附权贵，为官30余年，刚直不阿，始终权为民所用，惩恶反腐，深受百姓拥戴。并著有《仁宗实录》《实事求是斋集》等书籍。
乾隆二十二年（1757），汪廷珍在淮安府淮安区河下（今江苏省淮安市淮安区河下镇估衣街倪家巷）出生。年幼时，汪廷珍的曾祖父汪尧仙是侨居淮安的徽州盐商，家境富裕使他幼年便受到了良好的启蒙教育；12岁时，他的父亲去世，家道由此衰落。汪廷珍与母亲程氏相依为命，每遇荒年，母子二人甚至连粥都喝不上，生活十分困顿。程氏是个有骨气的人，虽然日子艰难，但从不让汪廷珍对外人提起，她告诫儿子，贫穷不是一件可耻的事情，到处对人诉说贫穷才是可耻的。母亲倔强的性格和艰苦生活的磨砺，锤炼了汪廷珍的坚强意志。
汪廷珍孤苦力学，师从任子田、李晴山，乾隆五十四年(1789年)，汪廷珍高中榜眼，被授翰林院编修。不久，被乾隆派遣到江苏省学政，到南京主持“录遗”考试，他书写一副对联，贴在贡院门外：“三年灯火，原期此日飞腾，倘存片念偏私，有如江水；五度秋风，曾记昔日辛苦，仍是一囊琴剑，重到钟山。”整个对联情真意切，显示出汪廷珍廉洁奉公的品格和关心后学，推己及人的长者风范；乾隆五十六年（1791年），汪廷珍官吏考核优等，升侍读学士；乾隆六十年（1795年），因违背乾隆帝旨意，降为侍讲。
嘉庆元年（1796年）元月，汪廷珍进入上书房，协助修整起居注，大考，又升职为侍讲学士，成为太子的属官，颇得仁宗的信任。后来因为母情病逝，回归故里服丧三年，期满后回归任原官职；嘉庆七年（1802年），督察安徽学政；任期满后，又督江西省学政，在安微学政之初，立《学约》五则以训士:“一曰辨涂，二曰端本，三曰敬业，四曰裁伪，五曰自立。”五则内容体现汪廷珍的教育思想，即十分注重引导士子明确读书作学问的目的性(即“辨涂”)，特别强调读书人要以天下为己任(即“端本”)，切实掌握实用之学，为义为人，不为利为己(即“敬业”)。在治学方法上，他反对沿袭前人的陈腔滥调(即“裁伪”)，主张因时制宜，求真辨非，树立自己的独立见解而不为社会风气所左右。因此，他把自己的书室命名为“实事求是斋”。
爱新觉罗·颙琰十六年（1811年），汪廷珍被授礼部侍郎，进入上书房教曼宁(后来的爱新觉罗·旻宁)学习；嘉庆二十二年（1817年），成为翰林院掌院学士，任职左都御史，为上书房总师傅；嘉庆二十三年（1818年），升为礼部尚书；嘉庆二十四年（1819年），嘉庆帝六十寿诞，在庆贺期间，适逢孝慈高皇后(努尔哈赤之妻)“冥寿”，由于部属未按皇家规矩请示服装色彩，以“率忽”之过降为侍郎；嘉庆二十五年（1820年），官复原职礼部尚书。
汪廷珍任上书房师傅最久，对道光帝宜宗尽心启迪，在其登基后献策较多，担任过左都御史、礼部尚书。爱新觉罗·旻宁二年(1822)，汪廷珍主持会试，教习庶吉士这类官员；道光三年（1823年）二月，宣宗文庙建成，汪廷珍亲自视察王子、贵族学堂；道光四年（1824年），编辑《仁宗实录》。同年南河高家堰溃决，奉命与尚书文孚前往勘察，查明缘由后将河督张文浩、总督孙玉庭绳之以法，筹划修浚事宜，交河督执行；道光五年（1825年），汪廷珍回京后，升迁为协办大学土。并被赐允许在紫禁城骑马；道光六年（1826年），汪廷珍70寿辰，爱新觉罗·旻宁御书“耆宿承恩”匾、“福寿”字，赐如意。
道光七年（1827年），汪廷珍因病自请辞去官职，又被加冕太子太师衔、协办大学士、赐紫禁城骑马。由于他有病，道光命太医诊视并赏赐人参。七月，汪廷珍去世，享年71岁，道光帝亲临祭奠，又命大阿哥赐奠，赐银千两办理葬礼，赠予太子太师官职，赐谥号文端，入祀贤良祠。江苏省当地请立祠作为乡贤，道光帝特下诏批准。
人品端正，学问渊博。（爱新觉罗·颙琰评）
汪廷珍坚持文以载道，引导学子改进文风。嘉庆七年（1802年），汪廷珍任侍讲学士提督安徽学政后，制定了《学约五则》：一是为辨清黑白。用“为人”还是“为己”将学术分开，有志之士要分辨清这“毫厘”及“千里”之间的差别。二是端正根本。学者要以天下事为份内事。三是去伪存真。他要求评论文章必须要真实。四是要有敬业精神。以剽窃抄袭为业的，不能称为做文章。五是要自立。他如同父兄般谆谆教诲，为学生求学、进取引导方向。他以诚为本，还刊刻印制了试卷汇编，取名《立诚篇》；校刊的文章集子往往以“诚”取名。此后，官至尚书、太子太保衔等，始终好文风当道，诚信教育人，为清廷改进文风、政风做出了积极贡献。
汪廷珍坚持民生为本，服务百姓尽忠尽责。爱新觉罗·旻宁四年（1821年），洪泽湖大堤高家堰决口，百姓损失惨重，同时运河淤高，船只难以通行。汪廷珍时任礼部尚书，朝廷考虑到他熟悉当地情况，于是派他回乡勘察。汪廷珍迅速回到淮安市，对河道治理情况进行明察暗访，发现大小官吏沆一气，在赈灾过程中虚报户口、私吞银两，治河时依然偷工减料，甚至假报功劳求赏。经过充分调查，汪廷珍掌握了一些官员贪赃枉法的证据，立即上疏弹劾，不久这些人即被处理，一时间百姓拍手称快。
汪廷珍坚持秉公执法，惩恶扬善。他从政后，在朝中从来没攀附权贵，为官正气，同僚见到他无不肃然起敬。他始终认为，贪污、献媚、阿谀等恶习是十分可耻的行为。平时生活朴俭，有的人把他比作汉朝的宰相公孙弘。他笑着说：“我不如公孙弘，但做人不能曲学阿世，而徒畏布被之讽乎。”上面要提拔他的部下，他却反对说：“此人华而不实，不能做高官。”后来果真被他言中，同事们都敬佩他精于鉴别，善于识人。在他去世后，嘉庆帝下谕旨称他为“人品端正，学问渊博”。
道光四年（1824年），编辑《仁宗实录》；此外，汪廷珍生平为别人书刊序陂，与人唱和诗词较多，编成《实事求是斋集》；为著名医家吴鞠通著作有《温病条辨》《吴鞠通医案》《三三医书》等。
参考资料：
汪廷珍为民办实事故事很多，其中“小萝卜干”的故事流传至今。爱新觉罗·旻宁年间，他回乡探亲，见山阳县赋税比邻县高出一倍，加之当年遭灾，民怨极深。看到此景，他眼噙泪水，跪在乡亲们面前说自己做官不作为，愧对父老乡亲，决心为民请命，减免赋税。他叫家人按淮安方式腌制好四坛小头萝卜干，带到京城进献给皇帝，告知这是家乡特产“山阳萝卜”。道光皇帝一番品尝，觉得嫩脆可口，但看到萝卜个头太小又觉得疑惑，就问汪廷珍：“爱卿，山阳萝卜咋就这么小？”汪廷珍乘机说：“因山阳遭受灾荒，今年收成差，蔬菜萝卜也长不大，而山阳赋税太大，高出邻县一倍之多。山阳百姓都盼望陛下，能否为他们减免赋税？”爱新觉罗·旻宁当即御笔一挥，批谕户部减免山阳一半赋税。
汪廷珍博览群书，尤精于儒家经典，“十三经义疏皆能谙诵”，他把自己的书房命名为“实事求是斋”，他的文集叫《实事求是斋集》。“实事求是”是他所推崇的治学原则，也是当时考据学推崇的治学原则，所谓“实事”指的是古代文献，“求是”指的是恢复古代文献的本来面貌，把伪造的、后增的部分辨识出来，据原貌探求原意。汪廷珍认为，经史之学与其他文章可有大不同，“必有实证确凭，方可定前人未定之案，正前人未正之误”，最忌讳妄说空理，或者只有孤证就拼命往自己设定的方向解释，这都有悖于“好古阙疑”的先贤之训，知之为知之，不知为不知，不知道的就付之阙如。
汪廷珍中举后，春风得意马蹄疾。乾隆五十四年，京城春闱开考，筹措盘缠后，汪廷珍择吉日赴京参加会试。临行前，母子俩整夜辗转难眠，生怕哪里发生差池影响前程。第二天凌晨，收拾停当后，告别母亲，汪廷珍背着行囊出发。走出估衣街栅栏门，刚到石工头，一条白狗窜出，吓得汪廷珍避让不迭，双脚踏进阴沟，鞋子沾满黑淤泥。汪廷珍返身回家，心中不悦，想改日出行。汪母却笑容可掬：“恭喜我儿，未到京城便穿靴，大吉大利”擦拭干净后，汪廷珍又高兴地出门了。
过了石工头，快到乌沙河时，晨曦初露。远处传来阵阵号子声，那是脚夫从河北西里“淮北批验盐引所”车推、肩扛、担挑把盐斤往乌沙河船上装运。在河堤下，汪廷珍突然看到前方不远处有个妇女在解手。进退两难，汪廷珍心想：今天晦气，还是改日出行吧。于是又怏怏转身回家。汪母知道原委后放声大笑道：“恭喜我儿，京师城门大开，迎接寒门学子，大吉大利”听了母亲的妙语，汪廷珍消除忌讳，再次转身。俗话说：儿行千里母担忧。这次，程氏决定送儿一程，母子同行。到了“头桥”，只见前面一片素，一群穷人抬着棺材，正走向“慈善义葬坟地”。不等儿子开口，程氏指着棺材诙谐地说：“今天与棺（官）同行，我儿日后一定会大富大贵。”
淮安市风景较好，母子兴高采烈，不觉到了清江大闸。这时，一轮红日喷薄而出，二人精神为之一振，往北过了黄河就是“九省通衢”的王家营。一般情况下，赴京赶考的南方学子到清江浦臧家码头舍舟登陆后，再越过黄河到王家营改乘马车，上了通京大道1864里就抵达京师。说也奇怪，平日里黄河渡口是风高浪急，惊涛拍岸；今天却是风和日丽，波澜不惊。汪廷珍与母亲在渡口南岸依依惜别，互道珍重。在道上，汪廷珍饥餐渴饮，夜宿晓行。乾隆五十四年（1789年）春闱，汪廷珍蟾宫折桂；殿试，汪廷珍再接再厉，中一甲榜眼。
杭州存有汪廷珍长生祠联，作者为李宗昉：“政并白、苏遗泽远；文成雅、颂继声难。”上联说汪廷珍的政绩堪与白居易、苏轼相比，给百姓留下长远的恩惠。下联说汪廷珍的文章是一本雅颂经典，后人想达到他的水平较难。
“实事求是”汪廷珍.淮安政协文史网.2024-03-23
贤良之士汪廷珍.广东省纪委监委.2024-03-23
乾隆己酉科榜眼、道光帝师汪廷珍.文史淮安.2024-03-23
清政勤政的帝师汪廷珍.南通市纪委监委.2024-03-23
清政勤政的帝师汪廷珍.文史淮安.2024-03-23
帝师汪廷珍.淮安日报.2024-03-23
御先生汪廷珍的传说.人民网.2024-03-23