更新时间：2024-09-21 16:42
《狗·猫·鼠》是现代文学家鲁迅于1926年创作的叙事散文名篇，收录于散文集《朝花夕拾》中，是《朝花夕拾》的第一篇。
文章写于北洋军阀统治的动乱时期，鲁迅受到守旧势力的排挤和攻击，而写下此文予以回击。全文可分为四个部分，第一部分回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露他们卑劣的手段；第二部分通 过作者说明自已“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；第三部分以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；第四部分批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸，表现了作者决战到底的精神。文章最主要的艺术特色，是 以物喻人，作者通过对狗、鼠、猫各自不同秉性的分析，将他们分别比喻不同的阶级，并运用反语和曲笔，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。
《猫.狗.鼠》虽然是回忆录的试作，笔调尚不稳定，却确定了文章的一种基本写法：不是平铺直叙地回忆一已往事,而是选取一些与己相关的有意义的人物和事件,以点带面,展现出时代的画卷;同时又夹以杂文笔法，透过一些人生世态,开掘出深层的社会内涵。
1925年的“五”运动，标志着共产党领导下的反帝、反封建斗争进入高潮。鲁迅支持的“女师大”学潮，是全国反帝反封建斗争的一个组成部分。围绕着“女师大”学潮，鲁迅和帝国主义、北洋军阀及其御用文人“现代评论派”，展开了毫不妥协的斗争。鲁迅写的许多杂文揭露他们的本质，使他们露出原形。“现代评论派”以退为进，发表一系列攻击作品，1926年2月21日，作者鲁迅写下此文予以回击。
1925年正遭受因支持学生运动受到各种流言的攻击诽谤；1926年正是北洋军阀统治的动乱时期，于3月19日枪杀进步学生，鲁迅为学生们说话，受反动政府通缉后又加重了守旧势力的排挤。在这样的处境下创作了《朝花夕拾》中的作品。第一篇《狗·猫·鼠》到最后一篇《范爱农》都是在1926年一年之内完成。这部散文集伴随着鲁迅回忆的深情诉说，经历人世沧桑之后面对时代和自我所作的心灵追寻。
狗·猫·鼠
从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》 ；这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不慎，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大角色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热 之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。
我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品 的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特 博士（Dr. O. Dahnhardt）的《自然史底国民童话》里，总算发现了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。
日尔曼人 走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。而人呢，能直立了，自然就是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然还是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能叫的动物，实在免不得“颜厚有怩” 。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异” ，学着人们的说话，随俗来谈一谈，辩一辩了。
现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。
然而，这些口实，仿佛又是提起笔来的时候添出来的，虽然也象是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。
狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打；我曾见大勃吕该尔（P. Bruegeld. A）的一张铜版画Allegorie der Wollust上，也画着这回事，可见这样的举动，是中外古今一致的。
自从那执拗的奥地利学者弗罗特（S. 西格蒙德·弗洛伊德）提倡了精神分析说——psychoanalysis，听说章士钊 先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，检来应用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。
例如人们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳采” ，磕头作揖，海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼节文》，《序论》里大发议论道：“平心论之，既名为礼，当必繁重。专图简易，何用礼为？……然则世之有志于礼者，可以兴矣！不可退居于礼所不下之庶人矣！”然而我毫不生气，这是因为无须我到场；因此也可见我的仇猫，理由实在简简单单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。人们的各种礼式，局外人可以不见不闻，我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候，有人来勒令朗诵情书，奉陪作揖，那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵御的。还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的，我也不十分高兴。
但是，这都是近时的话。再一回忆，我的仇猫却远在能够说出这些理由之前，也许是还在十岁上下的时候了。至今还分明记得，那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠，——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠。
听说西洋是不很喜欢黑猫的，不知道可确；但Edgar Allan Poe 的小说里的黑猫，却实在有点骇人。日本的猫善于成精，传说中的“猫婆” ，那食人的惨酷确是更可怕。中国古时候虽然曾有“猫鬼” ，却很少听到猫的兴妖作怪，似乎古法已经失传，老实起来了。只是我在童年，总觉得它有点妖气，没有什么好感。那是一个我的幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在桌旁，给我猜谜，讲故事。忽然，桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下，使我吃惊，也将祖母讲着的话打断，另讲猫的故事了——
“你知道么？猫是老虎的先生。”她说。“小孩子怎么会知道呢，猫是老虎的师父。老虎本来是什么也不会的，就投到猫的门下来。猫就教给它扑的方法，捉的方法，吃的方法，像自己的捉老鼠一样。这些教完了；老虎想，本领都学到了，谁也比不过它了，只有老师的猫还比自己强，要是杀掉猫，自己便是最强的角色了。它打定主意，就上前去扑猫。猫是早知道它的来意的，一跳，便上了树，老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着。猫还没有教给它上树。”
这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了。夜色更加黯然；桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想来草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来覆去了。
几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的世界，飘忽地走着，吱吱地叫着，那态度往往比“名人名教授”还轩昂。猫是饲养着的，然而吃饭不管事。祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜，偷吃了东西，我却以为这也算不得什么大罪，也和我不相干，况且这类坏事大概是大个子的老鼠做的，决不能诬陷到我所爱的小鼠身上去。这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它“隐鼠”，与专住在屋上的伟大者是两种。我的床前就帖着两张花纸，一是“八戒招赘” ，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观；别的一张“老鼠成亲”却可爱，自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，象煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。我想，能举办这样大仪式的，一定只有我所喜欢的那些隐鼠。现是粗俗了，在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作性交的广告看，不甚留心；但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却极其神往，即使象海昌蒋氏似的连拜三夜，怕也未必会看得心烦。正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不象正在办着喜事。直到我敖不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了元宵节了。也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的习惯，无法抗议的。
老鼠的大敌其实并不是猫。春后，你听到它“咋！咋咋咋咋！”地叫着，大家称为“老鼠数铜钱”的，便知道它的可怕的屠伯已经光临了。这声音是表现绝望的惊恐的，虽然遇见猫，还不至于这样叫。猫自然也可怕，但老鼠只要窜进一个小洞去，它也就奈何不得，逃命的机会还很多。独有那可怕的屠伯——蛇，身体是细长的，圆径和鼠子差不多，凡鼠子能到的地方，它也能到，追逐的时间也格外长，而且万难幸免，当“数钱”的时候，大概是已经没有第二步办法的了。
有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两肋还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了。我听父亲说过的，中国有一种墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且发亮的。它睡在笔筒里，一听到磨墨，便跳出来，等着，等到人写完字，套上笔，就舔尽了砚上的余墨，仍旧跳进笔筒里去了。我就极愿意有这样的一个墨猴，可是得不到；问那里有，那里买的呢，谁也不知道。“慰情聊胜无” ，这隐鼠总可以算是我的墨猴了罢，虽然它舔吃墨汁，并不一定肯等到我写完字。
已经记不分明，这样地大约有一两月；有一天，我忽然感到寂寞了，真所谓“若有所失”。我的隐鼠，是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而这一日却大半天没有见，大家吃午饭了，也不见它走出来，平时，是一定出现的。我再等着，再等它一半天，然而仍然没有见。
长妈妈，一个一向带领着我的女工，也许是以为我等得太苦了罢，轻轻地来告诉我一句话。这即刻使我愤怒而且悲哀，决心和猫们为敌。她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！
当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！
我的报仇，就从家里饲养着的一匹花猫起手，逐渐推广，至于凡所遇见的诸猫。最先不过是追赶，袭击；后来却愈加巧妙了，能飞蝗石击中它们的头，或诱入空屋里面，打得它垂头丧气。这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了。但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，所以一切韬略、战绩，还是全部省略了罢。
但许多天之后，也许是已经经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。
这确是先前所没有料想到的。我已经记不清当时是怎样一个感想，但和猫的感情却终于没有融和；到了北京，还因为它伤害了兔的儿女们，便旧隙夹新嫌，使出更辣的辣手。“仇猫”的话柄，也从此传扬开来。然而，这些早已是过去的事了，我已经改变态度，对猫颇为客气，倘其万不得已，则赶走而已，决不打伤它们，更何况杀害。这是我近几年的进步。经验既多，一旦大悟，知道猫的偷鱼肉，拖小鸡，深夜大叫，人们自然十之九是憎恶的，而这憎恶是在猫身上。假如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或杀害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了。所以，目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢，但现下也还未决心实践，正在研究而且推敲。
一九二六年二月二十一日。
文章开篇就写明全篇是针对“正人君子们”攻击作者“仇猫”而引发的，攻击者借“狗不是仇猫的么？”妄图以此诬蔑鲁迅是狗。而鲁迅立即从覃哈特博士《自然史的国民童话》一书中寻出狗猫结仇的故事，反戈一击，把“现代评论派”之流暗喻为“没眼力”的狗。表明了鲁迅同情弱小者和憎恶暴虐者的态度，结尾时在叙及眼前对付“猫们”的态度和策略时，对当时社会上纵容邪恶，不能除恶务尽的现象进行了鞭挞同时，表现了作者与军阀斗争到底的韧性战斗精神。《猫.狗.鼠》作为回忆性散文，却有强烈的现实针对性，它是鲁迅缅怀过去。面对现实，展望未来的思想写照。
《狗·猫·鼠》属于夹叙夹议型散文，它结合了散文和杂文的特点，行文挥洒自如，由生动的叙述到精辟的议论组成严密的结构和动人的形象画面。文章将三种动物并列做标题，重点却是写猫，狗和鼠不过是陪衬，而写猫的动机是针对现实，矛头指向“现代评论派”的“正人君子”们，他们对反动政府献媚、对强权畏惧或无动于衷、对弱者欺凌和打击的特征都与猫相似，所以鲁迅在写自己仇猫的缘由时，时时巧妙的与抨击时弊相联系，夹叙夹议的篇章结构起到了一石二鸟的奇效。
文章采用托物喻人的手法。开篇联系现实，引出“我”对猫的仇恨，接着用西方童话故事讽刺“现代评论派”之流是“没眼力的狗”。之后，开始对童年往事回忆，记叙了他对猫、狗、鼠关系的认识，在作者眼中，“猫”狡猾、凶残、媚态，它是作者给反动派文人画的一幅肖像图，精确勾勒出他们的本质特征。文章以物拟人，揭露了所谓“正人君子”们的丑恶嘴脸和伪本性。作者将心中的爱憎外化了，具象化了，从而超出具体的事和物而富于象征意味，使作品更加深刻含蓄。
鲁迅的散文，语言简约犀利，思想深刻，富有形象性，讽刺性，战斗性，《猫.狗.鼠》也是如此。文中议论语言占比较大的比重，在议论中，作者文笔简洁而有力，平时而鲜明，常常利用回忆事件对现实斗争对象作一巧妙回击。讽刺和幽默语言的应用，也是文章的语言特点，作者对“现代评论派”颠倒是非的言行做了辛辣的讽刺
鲁迅，小名阿张，本名樟寿，初字豫山，后字豫才，改名周树人。1918年（民国七年）发表第一篇白话小说《》时候开始使用“鲁迅”作为笔名。1881年9月25日（光绪七年八月初三），出生在府（今绍兴）。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
早年赴学医，后弃医从文并参加光复会。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员等职。五四运动前后，提倡新文化，反对旧文化，参加《》编辑部工作。1920年（民国九年），在北京大学、军校兼课。此后相继出版了《》、《》、《》等。1926年（民国十五年）后，曾在、等校任教。1927年（民国十六年）10月之后，定居，研究翻译马克思主义文艺理论。1930年（民国十九年）起，先后参加中国大同盟、，中国民权保障同盟等组织，成为左翼文学的领袖人物。1936年（民国二十五年）10月19日病逝于上海。
《猫.狗.鼠》虽然是回忆录的试作，笔调尚不稳定，到却确定了文章的一种基本写法：不是平铺直叙地回忆一已往事,而是选取一些与己相关的有意义的人物和事件,以点带面,展现出时代的画卷;同时又夹以杂文笔法，透过一些人生世态,开掘出深层的社会内涵。
鲁迅简直是一个高等的画家。他用那一枝又泼辣又幽默又锋利的笔画出了黑暗势力的鬼脸，入木三分地刻划出一个具有社会典型意义的形象，激起人们与之斗争到底的决心。这是值得革命文艺工作者们认真师法的。
此文的前半篇完全是杂文笔调，而且，文中以讽刺语气加以引用的一些话，如“负有指导青年责任的前辈”“不好惹”等等，都摘自论敌徐志摩、陈源的文章。直待写到后半篇，这才正式进入回忆序列：幼时夏夜在桂树底下听祖母讲猫和虎的故事，自己如何救下被蛇追杀的隐鼠，以及听说心爱的隐鼠被猫所吃，因而仇猫、打猫的经历。回忆录虽无一定的格式,但总应以记事为主,有时夹些议论,起深化主题.的作用,或穿插些杂文笔调,也会增加文章的幽默感和讽刺力量,但过多的议论侵占了叙事篇幅,就有点越出回忆录的常规了。（复旦大学中文系教授吴中杰评）
《猫.狗.鼠》作于1926年2月21日。首次在《》半月刊第一卷第五期发表，副题为《旧事重提之一》。1927年7月，鲁迅在重新加以编订，将发表在《莽原》上的《旧事重提》编成集子，并添写《小引》和《后记》，改名为《朝花夕拾》，于1928年9月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名心集之一》。
鲁迅知识.上海鲁迅纪念馆.2023-10-23