更新时间：2023-10-24 11:01
狮子岩，位于新洲区旧街利子河东，少潭河水库西南侧。因岩形如狮而得名，其唯北观如狮，狮首回望，四足屈蹲，额、鼻、口、目、背脊形态逼真。是明清时期就声名远播、历经数百年的“蕲黄四十八寨”之一的狮子岩古寨。
清道光《黄冈县志·古迹》记载：“狮子岩，道观河东，盘踞三十里，高五里，形如狮蹲，其巅如狮口，中可容席。”狮子岩现存的寨墙多为清代太平天国转战新洲时的遗迹，这在当时的民间自筑堡垒中，是建制设施比较完备的一座。
青山绿水之上的狮子岩海拔180米，相对轻松得多。山脚少潭河水库碧绿清澈，山上树林深幽。半山一道清泉横溢，越过小路，跌落山崖。
阶梯尽头寨墙高耸。钻进洞开的狮子岩寨门，有几间年代较近的房子，屋顶已塌，据当地人介绍，早两年发森林火灾，这里一间寺庙烧毁，人去楼空。
清代以前这里又被称为“狮峰堡”，山顶狮峰寨也是“蕲黄四十八寨”的一座。
狮峰寨依一百多米绝壁山崖，三面筑墙，厚1.5米，高4米，长3000余米，分内外城。山顶内城，占地约30亩，为城寨的指挥中心；外城建有几百间石屋，供官兵宿营或山民躲难，城东南西北门各建有门楼。
据传狮峰寨与元末“红巾军”起义有关，现今残存的寨墙多为清代太平天国转战新洲区时的古城墙遗迹。在当时的民间自筑堡垒中，是建制设施比较完备的一座。
狮子岩与象鼻山隔水对峙，中夹球山。东部罗麻叠嶂，得日月任其转旋之势；南接灵鹫山，遥望马鞍山市；西观江汉，云霞沃涌；北连鹅颈石，毗邻赤膊龙山。
山上有明代古寺狮峰寺，为吏部侍郎赤膊龙王氏家庙。清同治年间，当地乡绅以石垒寨，以拒太平军。1941年新四军五师在此重创敌保安八团。登临山岩俯瞰湖光山色，远山近树，碧波清涟，鸟飞鱼戏，令人心旷神怡，遐想连篇。
在武汉市近郊新洲区东边，是绵延无尽的大别山余脉。登临山顶纵目远望，一道道沿山势起伏的古寨城墙，在蓝天白云间若隐若现。
据清道光《黄冈县志·古迹》载：“狮子岩，道观河东，盘踞三十里，高五里，形如狮蹲，其巅如狮口，中可容席。七洞三泉在岩下里许。”
狮子岩山势险峻，岩峰挺拔，状如蹲狮，头尾四足俱备。其巅山壁内陷，上下岩石伸出，中可容10余人围坐，酷似狮口，向东北张喉鸣吼。山顶林木森森，山脚杂草茂密，山风吹过，犹如狮发狮须拂动，栩栩如生。
狮子岩顶现建有儒（孔子庙）、释（佛庙）、道（道观）三家庙、观，分别供奉孔子、佛祖、观音、关羽、老子圣像。听守庙老人说，每月农历初一、十五，附近 市、县老百姓朝山较多，特别是像每年农历二月十五十二花神、二月十九观音会、四月初八放生会、八月二十七孔圣人诞辰会等节日，山上必办盛大庙会，儒、释、道三 教共处一山，互不干涉，共享香火，这在其他地方很是罕见。
为何儒、释、道三教庙、观建在一个山头，现已无法考证。但清《黄冈县志》和当地《王氏宗谱》记载：狮子岩庙为明成化六年（1470年）当地王氏宗族为祭祀赤膊龙特建的狮峰山寺家庙，僧人园秀住持。明末诗人、知剑道人官抚辰云游时有《人日狮子岩访楚上人雪盈丈》诗云：“人日雪山去，雪深不见人，古径寻之无人破，何处人传狮子声，闻声信步步声处，到来声尽说无生。”老庙前原有牌楼书“陆海蓬莱”四字，毁于“文革”，今庙为王氏宗族集资在原址重修。
原禅房内的一眼天然古泉，深约1.5米，冬暖夏凉，永不干涸。被称“洗心泉”，传说喝此泉水可以消灾去病。
“巍巍王兽奋鬃（狮峰山寺），跃跃圆球浴午曦（绣球山）。老象罢眠舒卷鼻（象鼻山），困龙欲化卸龙衣（赤膊龙）。烧天双烛护官印（蜡烛山、官印河），歇笔连峰倒墨池（笔架山、砚池塘）。更喜御沟添瀑布（天子沟），畅流欢奏荔枝词（利子河）。”
狮子岩拥有以下十景：
位于狮子岩顶，史载始建于明代，历代多有重修，为赤膊龙王氏家庙。因明代推祟三教合一的思想，庙内至今供奉有儒佛道三教神像。
即少潭河水库中的那个岛屿。因位于狮子岩前形于球状而得名。
俗名象山县即与狮子岩隔水对峙的那座山，其象鼻已被水淹没，传说无心者靠近此处能闻听象鼻饮水之声。
在今祠堂湾村袁家冲，新洲福利院门前，为赤膊龙王氏祖山，山上曾建有骑龙寺，被国家民党所废，山北麓建有赤膊龙纪念堂〔烈士祠〕疑为1928年中共利河党支部培龙寺旧址。
官印河
源于戚家堰，经蜡烛山北麓向西由利河中学注入少潭河。
袁家冲湾中直径约十米的小水塘。
袁家冲湾前的丫叉形小山岗。
王家大凹和毛家凹中间的那座山，山势陡峻，山上曾有古木如烛。登山可以俯瞰西北平川，敌伪曾于此建有楼，后被黄冈便衣队破废。
位于祠堂湾村李家冲，新洲福利院水库处，为赤膊龙王氏始祖省三公墓葬处，传有“白天千人废，晚上万人移”之典故，即因其地灵秀含有紫气，影响朝室安危，朝室即令千人破其地，可天亮其地复原，其复原之快，好似有一万个人作为，后有高人指点以狗血浇地意狗血淋头而废。
即今利子河。明代江西省王姓迁入长久店因河边有株大荔枝树故名荔枝河，又因河中曾有子垫脚过河称滤子地。中华民国河上有，准确说应该是一种浮桥。为当地的一道景观。王氏家谱载民国山西省政参议王纶青即为利子河人，曾著有《荔枝河樵者诗集》这可能也是利子河能够成为狮子岩十景之一的原因。
1963年秋，袁家冲土地庙前的两棵古松是赤膊龙的两只眼睛，被人锯断；于是赤膊龙舌头———利子河中的一根十几米长的巨石随后自行断成了几截；后来修水库，泄洪闸刚好建在赤膊龙的“七寸”上了，新开泄洪道的岩壁还是栗色……赤膊龙的龙脉就这样破了。
元末明初，由于战乱频繁，新洲区一带数百里“半为墟丘”。明洪武年间，太祖朱元璋下诏，从江西省的鄱阳县、余干县、乐平市等地移民来此定居（今民间俗称江西过籍），王氏先祖即明洪武四年由江西乐平县迁于今新洲落籍。
相传，王氏先祖是母子二人迁来新洲，由于家境贫寒，寄住在袁家冲舅父家中，靠母亲纺织，儿子替舅父家放牛为生。
袁家冲一脉山清水秀，一道山岗蜿蜒如巨龙，一日，儿子放牛时无意听到两位看地的风水先生关于一块龙穴的争论。颇有心计的他，在风水先生之前摘走龙穴处的一朵鲜花，并请求其舅父让他把父亲移葬于此，舅父念他是一孝子，同意把袁家冲的山岗让他安葬父亲，并按他的要求以防日后袁、王两家后代为坟地发生纠纷，还写了一张赠让袁家冲山岗的契约，一纸契约使袁家冲的山岗几百年来一直归王氏所有。现在的袁家冲已无袁姓后代……
传说中袁家冲这道山岗就是一条龙脉，谁家得到本应出皇帝，但由于时辰未到将花蕾就摘了，龙衣未穿，龙脉已破，皇帝是出不了，故将此山岗称为“赤膊龙”。尽管出不了皇帝，但风水犹存，那小孩将他父亲遗骨移葬龙穴后，王氏一族在此繁衍生息，称“赤膊龙王氏”。后来名人辈出，明、清两朝进士、举人科甲蝉联，以王廷陈、王廷瞻、王家禄、王家壁等人为族中佼佼者。王廷陈为明代著名诗人，其弟廷瞻历任户部尚书、南京市刑部尚书，卒赠太子少保。自此“赤膊龙王氏”为当地望族，荣极一时。
明成化六年（1470年），王氏后代为了纪念赤膊龙，选中龙脉附近景色秀丽的狮子岩建王氏宗庙祭祀。