甘怀真，1963年生於新北市。台湾大学历史学系教授、台湾大学文学院副院长（2005年8月~）。台湾大学历史学研究所博士。

工作经历

曾任东吴大学历史系副教授、日本东京大学东洋文化研究所副教授、台湾大学历史学系副教授。专业为中国古代礼制、东亚政治史、魏晋南北朝隋唐史。

出版著作

出版《唐代家庙礼制研究》、《皇权、礼仪与经典诠释：中国古代政治史》、《中国通史》、《传统与现代的对话：一个史学的观点》等专书，及论文多篇。

近五年著作目录：

期刊论文

甘怀真，2002年6月，汉唐间的丧服礼与政治秩序，《新史学》13:2。

甘怀真，2003年6月，中国古代君臣间的敬礼及其经典诠释，《台大历史学报》31，页45~75。

甘怀真，2005年12月，秦汉的「天下」政体：以郊祀礼改革为中心，《新史学》16:4。

研讨会论文

甘怀真，2002年8月，先秦礼观念再探，宣读於「诠释学与中国经典诠释学术讨论会」，山东威海。

甘怀真，2002年10月，古代东亚政治秩序与儒家经典诠释，宣读於「第五届中华文明的二十一世纪新意义‧中华文化与域外文化的互动暨海上丝路之路-泉州市学术研讨会」，泉州。（论文集《中华文化与域外文化的互动》即将出版）

甘怀真，2003年7月，〈东亚、儒学与王权：「汉字文化圈」研究的省思〉，宣读於台湾大学东亚文明研究中心第五次研讨会「东亚、儒学与东亚儒学」，台北市。

甘怀真，2004年3月，〈东亚儒家经典诠释研究的一侧面：权力与经典诠释〉，宣读於「东亚儒学中的经典诠释传统」国际学术研讨会，台北，台湾大学。

甘怀真，2004年4月〈东亚作为方法：一种史学方法的探索〉，宣读於「二十一世纪的中国史学和比较历史思想」研讨会，上海市，复旦大学。

甘怀真，2004年4月。〈东亚、儒学与王权：东亚儒家经典诠释传统研究的一面向〉，中央研究院「上古中国的形成、内涵与边境」第四次读书月会中报告。

甘怀真，The Event of Akou and Political Discourses in Edo Japan(近世日本的赤穗事件与儒家论述，宣读於An International Symposium at Yale University: History, Poetry and the Classical Tradition, New Haven, 耶鲁大学 University, 2004年4月。

甘怀真，2004年5月，〈日本古代的儒学与王权：以「天下」观念为例〉，宣读於「东亚儒学研究的新视野」研讨会，桃园，中央大学。

甘怀真，2004年8月，〈「天下」观念的再检讨〉，宣读於「东亚近世世界观的形成」国际学术研讨会，台北市，台湾大学。

甘怀真〈从中国国家礼制看「天下」观念的演变〉，宣读於〈东亚历史上的『天下』与『中国』概念研讨会」，2004年11月。

甘怀真，2005年4月，东亚政治秩序与生命意义的安顿：以近代日本的国家转换为例，，宣读於「第二届心灵环保与人文关怀系列学术研讨会」，南京市，南京大学。

甘怀真，2005年9月，东亚王权的中国性：论汉字文化圈，宣读於「东亚视域中的『中国性』与『欧洲性』国际学术研讨会」，台北市，台湾大学。

甘怀真，2005年11月，近年台中史研究：回顾？展望，北海道大学大学院东洋史研究室第224回东洋史谈话会。

个人作品

甘怀真，2001，《大唐开元礼》中天神观，《第五届唐代文化学术研讨会论文集》，嘉义市，中正大学。

胡戟等主编《二十世纪唐研究》，（北京市，中国社会科学出版社，2002年），其中之第五章〈礼制〉。

甘怀真，2002，中国古代郊祀礼的再思索：西汉刘骜时的郊祀礼〉，《中央研究院第三届国际汉学会议论文集历史组‧法制与礼俗》，台北市，中央研究院史语所。

甘怀真，中国古代的罪的观念，2002年2月，《第一回中国史学国际会议研究报告集──中国 历史世界──统合多元的发展》，东京，汲古书院。

甘怀真，2002年6月，中国古代皇帝号与日本天皇号，宣读於「东亚文化圈的形成与发展国际学术研讨会」，台北，台湾大学历史学系。收入《东亚文化圈的形成与发展-儒家思想篇-》，台北，台湾大学历史学系，2003年8月。(NSC91-2411-H-002-092-)

甘怀真，2003年2月，《皇权、礼仪与经典诠释：中国古代政治史研究》，台北市，喜马拉雅基金会。

甘怀真，2003年，唐律的罪的观念：《唐律‧名例律》篇目疏议分析，高明士主编《唐代身分法制研究─以唐律名例律为中心》，五南。

高明士主编《战後台湾的历史学研究：1945-2000‧第三册秦汉至隋唐》，台北，科学委员会，2004。（部分）

甘怀真，2004年6月，《皇权、礼仪与经典诠释：中国古代政治史研究》，台北，台湾大学出版社。（原由喜马拉雅基金会於2003年出版）

甘怀真，所谓「东亚世界」的再省思：以古代中国、百济关系为例〉（韩语，李昌柱译），第六、七世纪之百济史国际学术研讨会，韩国忠南大学，2002年10月。收入《古代东亚细亚与百济》，忠南大学。

Huai-chen Kan,，Purifying the World: A Political Discourse in the Late Han, Interpretation and Intellectual Change: Chinese Hermeneutics in Historical Perspective, edited by Ching-I Tu, New Brunswick: Transaction Publisher.

甘怀真，2005年3月，东世界？册封体制？儒教，吾妻重二主编《东世界？儒教》，东京，勉成书店。

甘怀真，2005年，"旧君"的经典诠释--汉唐间的丧服礼与政治秩序，王健文编《政治与力》（台湾学者中国史研究论丛），北京市，中国大百科全书出版社。（转载自同名论文，《新史学》13:2，2002。）

甘怀真，2005年〈日本江户时代儒者的「天下」观念：以会泽正志斋《新论》为例〉，张宝三、杨儒宾编《日本汉学研究续探：思想篇》，台北市，台大出版中心。

甘怀真，2005年，〈日本近世的「公法」与「君臣之义」-以赤穗事件为例〉，收入高明士编《东亚传统家礼、教育与国法（二）：家内秩序与国法》，台北，台大出版中心。

技术报告及其他

甘怀真，2001年，中国文化史（高中教科书），台北，三民书局。

甘怀真主编《文明对话下的中国性与欧洲性》（第二年度思想与文化领域讲座），中央大学，2005。

参考资料