更新时间：2024-09-20 19:41
石门乡地处威宁彝族回族苗族自治县西北部，距县城140公里。东与本县云贵高原、龙街两乡镇接壤，南与黑土河相依，西与昭通市昭阳区毗邻，北与彝良县的熊家沟和洛泽河为界。全乡总面积140.59平方公里，辖14个行政村，87个村民组。
石门乡地处威宁县彝族回族自治渑北部，东与云贵乡、龙街镇接壤，南与黑土河乡相依，西与云南省昭通市昭阳区小龙洞乡毗邻，北与云南省昭通市彝良县毛坪乡相连，东北与云南省昭通市彝良县龙街乡隔洛泽河相望，总面积145.2平方千米。
石门乡境内地形分为高原缓丘谷地、高中山、中中山河谷，地势西南高、东北低，最高点位于白刀岭，海拔2762米；最低点位于熊家沟，海拔1248米。地面海拔一般在1900~2100米之间。
石门乡多年平均气温10.5℃，1月平均气温1.5℃，极端最低气温–14.5℃；7月平均气温19.3℃，极端最高气温32.5℃；年平均日照数1393.3小时，年总辐射90千卡/平方厘米。无霜期年平均205天，凉山彝族自治州地区为160~195天；半凉山地区为195~227天；河谷地区为220~280天。年平均降水量962.3毫米。
石门乡境内河流属横江水系，干流洛泽河为界河，一级河流狮子河纵贯全境,其次还有莫洛河、祖基河等，河流落差小，深切于四周高山峡谷之中，山高水位低，水源缺乏。
石门乡主要自然灾害有冰雹、风灾、干旱、洪涝、低温、霜冻。
石门乡境内地下矿藏有煤炭、铅锌,煤炭资源分布于14个村中的10个村，河坝村有大量的铅锌矿。
民国时期属云炉乡1、2、3保。
1953年3月，置石门、女姑、云炉、野依4乡。
1958年8月，4乡合并称管理区，后又分设云炉、女姑、石门3乡。
1962年1月，云炉乡、野依乡部分并人称公社。
1963年1月，云炉分出。
1984年6月，称乡，属中水区。
1992年，中水区的女姑乡、云炉乡、石门乡合并建立石门乡。
2020年7月29日，被全国爱国卫生运动委员会命名为2017-2019周期国家卫生乡镇（县城）。
截至2020年6月，石门乡辖2个社区、10个行政村，镇人民政府驻荣合村。
因乡人民政府驻地有一扇天然的石门而得名。
全乡总面积140.59平方公里，辖14个行政村，87个村民组。乡内地形为西南高，东北低，最高海拔的“白刀岭”高2762米，最低海拔的“熊家沟桥边”高1218米。海拔落差大，年降雨量1500多毫米，日照时数为2000小时左右，平均气温19.4oC。
全乡有汉、苗、彝、回、布依族、菜家等6个民族共3702户16167人，其中，少数民族979户4278人，占全乡总人口的26.5%。全乡共有劳动力约10876人，有3500多人外出打工。
种植业以玉米、阳芋、大豆为主，年农作物播种面积近4万亩。中药材资源丰富，有野生的天麻、半夏、三七、红豆彬等中药材，产量丰富。养殖业以养殖猪、鸡、牛、羊等畜禽为主，年大牲畜存栏3700余头，猪存栏5800余头，山羊存栏9800余只，畜牧业发展潜力大。还有丰富的煤炭及铅锌矿资源，辖区内无烟煤分布广泛，煤带长约18公里，有在建煤炭企业2家，有铅锌矿企业8家。
石门乡还是著名的民族旅游文化之乡，有省级文物光华学校遗址。在这里，民族文化氛围浓厚，文化底蕴丰厚，早在1905年，英国传教士柏格里等人就到石门乡石门坎传教、办学，创办光华学校教育体系，在石门乡周边的20余个县设立分校，培养出数以千计的小学毕业生和初高中、中专生毕业生，50余名大学生，2名博士，1名硕士。从光华学校出来的学生，有县处级干部50余名，省厅级干部2名。石门坎的文化、教育事业日益鼎盛，成就辉煌。在这里，创制苗文，结束了苗族无母语文字的历史；创办乌蒙山第一所苗民小学；建威宁彝族回族苗族自治县第一所中学；培训出苗族第一位博士；在中国首创和实践双语教育；开中国近代男女合校先河；创办乌蒙山区最早的麻疯病院；建立中国第一所苗民医院；创建乌蒙山区第一所西医医院；率先成为乌蒙山区接痘新型冠状病毒疫苗预防天花的地方。石门坎因此而成为“西南苗族最高文化区”和“西南苗族文化复兴地”，名扬中外，就连国外邮件直书“中国石门坎”也可收到。
2010年财政收入为720万元，其中烤烟分成44.8万元，农民人均可支配收入为2018元。主产粮食作物分别有玉米、马铃薯，产量分别为1548吨、5476吨，产值分别为310万元、500万元；经济作物主要有烤烟，其产量为1.02万担，产值722万元；主要经果林种植有核桃、板栗等；林地面积9.6万亩，畜牧业主要有黄牛、马、山羊、猪，目前全乡大牲畜饲养5203头，猪存栏1.292万口，羊只存栏0.94万只，鸡存栏2.32万只。
苗族热情好客，凡逢盛大节日，迎娶送嫁，迎送宾客，都要用苏门羚羊角（或普通绵羊角）斟酒敬献，先敬主宾及长者，然后对在场者从左至右依次敬献。
苗族敬酒在不同场合有不同的要求和一套规范的传统动作。一般场合，敬酒者左手握住斟满酒的羊角口，右手握住羊角尖，选择微微屈膝下蹲的左侧身姿势，将斟满酒的羊角自下而上缓缓呈递到长者手中。长者用上述姿势接三角酒饮之，再依次往下敬酒。在迎娶送嫁场合，敬酒须三人，一人点火把，一人斟酒，一人端酒敬献。客司根据主家亲戚关系及辈份，依次把舅舅和长者安排在堂屋正上方就座，从舅舅开始敬酒，敬酒时唱敬酒礼歌或说明敬酒之意，同时原地逆时针转一圈或三圈后呈上，舅舅接酒后回敬点火把、斟酒、敬酒者各一角，再从围坐火炉的贵客顺时针依次各转敬一角，最后自己才喝；也可以回敬了点火把、斟酒、敬酒者后，以自己为中心，左右各转敬三人后自己饮之，敬酒者再往下依次敬酒，被回敬和转敬者只能接受不能拒绝，因为这是苗族敬酒之大礼。祭祀场合，被敬者的第一角酒必须向右倾倒数滴（表示敬祖），再向左倾倒数滴（表示敬神），才一饮而尽，也可以敬祖、敬神后将酒回敬或转敬长者；第二、三角酒可以一饮而尽也可以转敬他人。表兄之间敬酒，可以随便饮之，但若被拒绝，必须千方百计以唱或说明敬酒理由，或重复转圈数遍，直至被敬者接酒为止，同时被敬者可以用上述方式回敬。敬酒转圈时转的圈数越多表示心越诚，双方可以反复回敬。盛大节日迎宾酒是苗族最高的敬酒礼仪，一般由身穿节日盛装的礼仪队伍组成方队，当贵宾至时，芦笙队吹起欢快的芦笙翩翩起舞、礼歌队唱起敬酒礼歌，敬酒队敬上三角酒，贵宾喝后方可从迎宾队伍中间穿过。
在苗族习俗中，迎宾酒只能自饮，不能回敬和转敬。其三角表达的意思是：第一角，欢迎你光临，一路辛苦了，为你接风洗尘；第二角，你的到来是我们的福气，为我们带来好运，使我们五谷丰登，六畜兴旺；第三角，相逢是缘，祝你身体健康，合家欢乐，万事如意。
苗族是中国古老的民族之一，不仅有悠久的历史，而且有丰富多彩、光辉灿烂的文化。其历史、文化、艺术、礼节、风俗让人回味无穷。