更新时间：2023-10-26 18:28
离骚，古琴名曲，晚唐陈康士根据屈原同名抒情长诗《离骚》而作。曲谱最早见于《神奇秘谱》。原曲为九段，后人衍为十八段。此曲抒发了伟大爱国诗人屈原惨遭奸谗后的忧郁和苦闷，以及思乡爱国的崇高感情。历代古琴谱中超过四十部琴谱收录了此曲。
《琴学丛书》
第一段
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞於孟兮，惟庚寅吾以降。皇览余於初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾旣有此内美兮，又重之以脩能。扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩。余若将不及兮，恐年之不吾与。朝毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度也。乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
第二段
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纽夫蕙茝。彼尧舜之耿介兮，旣遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷经以窘步。惟党人之媮乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇与之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齐怒。余固知謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为证兮，夫惟灵脩之故也。
第三段
初旣与余成言兮，后悔遁而有他。余旣不难离别兮，伤灵脩之数化。余旣滋兰之九兮，又树蕙之百亩。留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。内恕以量人兮，各兴心而嫉。
第四段
忽驰骛以追逐兮，非余心之所亟。老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。朝飮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信以练要兮，长颔其何伤。擘木根以结茝兮，贯薜荔少落。娇菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。蹇吾法乎前脩兮，非时俗之所服。虽不周於今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀人生之多艰。余虽好脩姱以羁兮，謇朝而夕替。旣替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦予心之所善兮，虽九死其犹未悔。
第五段
怨灵脩之浩荡兮，终不察乎人心。众女嫉余之娥眉兮，谣谓余以善淫。固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余兮，吾独穷困乎此时也。死以流亡兮，余不忍为此态也。惊鸟之不群兮，自前代而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏淸白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将返。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
第六段
步余马於兰皋兮，驰椒邱且焉止息。进不入以离尤兮，退将复脩吾初服。制荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂兮，惟昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四方。佩缤纷其繁兮，芳菲菲其弥章。人生各有所乐兮，余独好脩以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
第七段
女嬃之婵媛兮，申申其予。曰直以忘身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好脩兮，纷独有此姱节。薋以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情。世并举而好朋兮，夫何独而不予听。依前圣之节中兮，喟凭心而历兹。济湘以南征兮，就重华而陈词。
第八段
启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。羿滛游以佚田兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，又贪夫厥家。浇身被服强兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之兮，殷宗用而不长。汤禹严而敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，脩绳墨而不陂。皇天无私阿兮，览人焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观人之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服。阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前脩以葅醢。
第九段
曾余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷以陈词兮，耿吾旣得此中正。驷玉以乘鷖兮，埃风余上征。朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令义和弭节兮，望而勿迫。路漫漫其脩远兮，吾将上下而求索。
第十段
飮余马於咸池兮，总余乎扶桑。折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师余以未具。吾令凤皇飞腾兮，又继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
第十一段
纷緫其离合兮，班陆离其上下。吾令帝开关兮，倚闾阖而望予。时嗳暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妬。朝吾将济於白水兮，登阆风而马。忽反顾以流涕兮，哀高邱之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可贻。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。
第十二段
纷緫緫其离合兮，忽纬其难迁。夕归俟於穷石兮，朝濯发乎。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观於四极兮，周流乎天。予乃下望瑶台之偃蹇兮，见有娥之佚女。吾令鸠为媒兮，鸩吿余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
第十三段
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇旣受诒兮，恐髙辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中旣远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古。索琼茅以筵篿兮，命灵氛为余占之。曰两美其必合兮，孰信脩而慕之。
第十四段
思九洲之博大兮，岂惟是其有女。日勉远逝而无疑兮，孰求美而释女。何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。时幽昧以眩曜兮，孰云察余之美恶。
第十五段
人好恶其不同兮，惟此党人其独异。户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其独未得兮，岂珵美之能当。苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
第十六段
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒而要之。百神其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，吿余以吉。故曰勉升降以上下兮，求矩之所同。汤禹严而只敬兮，挚举繇而能调。苟中情其好脩兮，何必用乎行媒。说操筑於傅兮，武丁用而不疑。姜子牙之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
第十七段
及年嵗之未晏兮，时亦犹其未央。恐鴂之先鸣兮，使百草为之不芳。何琼佩之偃蹇兮，众然而蔽之。惟此党人之不亮兮，恐嫉妬而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留。兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。岂其有他故兮，莫好脩之害也。
第十八段
余以兰为可恃兮，羗无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得引乎众芳。椒专以慢谄兮，樧又欲充其佩帏。旣干进而务入兮，又何芳之能祇。固时俗之从流兮，又孰能无变化。览椒兰其若兹兮，又况揭车与江篱。惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余餙之方壮兮，周流观乎上下。欲从灵氛吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼糜以为。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。
第十九段
吾道夫昆仑兮，路脩远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫於天津市兮，夕余至乎西极。凤皇翼其乘兮，高翱翔之翼翼。
第二十段忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使津梁兮，诏西皇使涉予。路脩远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉軑而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委移。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧鄕。仆夫悲余马怀兮，蜷曲顾而不行。乱曰，已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都。旣莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
《离骚》，具有古朴苍劲、深沉含蓄的风格。第二段在低音区出现的音调，凄凉而压抑；它与第三段表现愤慨的音调交替变化出现，并不断加入新的音调，使人感到悲愁交加，层层曲折。第七段一扫沉闷的气氛，豪放自若，有不为天地所累之慨”，表达了屈原勇于追求真理的精神。全曲随情绪的起伏变化，采用了商、羽、宫、角调式交替的手法，使情调得到鲜明、生动的体现。《琴学初津》在《离骚》后记中，以“始则抑郁，继则豪爽”的评语，比较准确地概括了此曲的情操和格调。
离骚古琴曲是根据屈原的故事改变而来的琴曲。历代古琴谱中收录超过四十曲离骚古琴曲，现将部分琴谱版本列于下表：
琴曲解析
《离骚》是晚唐陈康士根据屈原同名诗所作的琴曲，乐曲古朴苍劲、深沉含蓄，抒发了伟大爱国诗人屈原遭奸谗后的忧郁和苦闷，及思乡爱国的崇高感情。
离骚：古琴曲，晚唐陈康士根据屈原同名抒情长诗而作。曲谱最早见于《神奇秘谱》。原曲为九段，后人衍为十八段。
由管平湖定拍、定节奏并演奏的《离骚》，具有古朴苍劲、深沉含蓄的风格，在表达无法实现理想抱负的压抑和苦闷之外，更表现了一种矢志不渝、高洁傲世的旷达奔放气概。
题解
《神奇秘谱》：仙曰，离骚之操有二，其十八段者，屈原自作也；十一段者，后人追感而作也。按离骚经曰，“屈原名平，与楚同姓，仕於怀五为三闾大夫，三闾之职掌五族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以历国士。入则与五图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸候，谋分职修。王以亲亲，珍之。后被谗，王疏屈原，亲亲日衰。原忧心烦乱，乃作离骚。上述唐、虞三后之治，下序桀、纣、羿、浇之乱，冀君觉悟，反於正道而还己也。是时秦使张仪谲诈，诱与俱会武关，原谏怀王勿行，不听而往，遂为所胁，卒客死於秦；而周襄王立，复用谲言，迁屈原於江南。原复作九歌、天问、远游、渔父等篇，冀伸己志，以悟君心，而终不见省。”不忍见其宗国将遂危亡，乃付诸徽告于上下也。
《浙音释字琴谱》：与神奇秘谱同。惟上述唐虞三后之治作“制”，末尾多“噫！观夫指天为正，远游自疏，临睨故乡之辞，忠之尽矣。
《杏庄太音补遗》：离，别也。骚，愁也。其操有二：十八段者，屈原自作；十一段者，后人追感而作也。原被谗见疏于怀王，忧心烦乱，不知所朔，故作离骚。
《重修真传琴谱》：与神奇秘谱：“……按离骚经云……反於正道，亦伸己之志焉耳。”
《玉梧琴谱》：按离骚经云……（与神奇秘谱同）……冀君觉悟，反於正道。亦伸己志焉耳。
《西麓堂琴统》：屈原名平，与楚同姓，事怀王为三闾大夫。始见亲任，后为子兰所谗，因被放。原作离骚，冀君觉悟而还己也。
《杨抡伯牙心法》：（作离骚操）离骚者，本屈原骚动经而作也。屈原被谗见谏，乃缱绻恻之意，而赋离骚，欲冀君觉悟，以还己也。惟南王曰，“国风好色而不淫，小雅怨谤而不乱，离骚可谓兼之也。”又曰，“蝉脱于浊秽之中，以浮游于尘垢之外”。斯离骚之大而是曲之所从出也。使听者得以见古人于千载之上，而死者可作，又足以知千载之下，有知我者，则斯操所裨，岂浅鲜哉。
《乐仙琴谱》：与前谱同，惟斯离骚之大，作“大较”，多一“较”字。
《琴苑心传全编》：与神奇秘谱同。
《琴史》：屈原者，楚之贤大夫。怀王之时，秦欲吞兼诸候，屈原为楚使於齐，以结其援。秦闻而患之，使张仪赂楚贵臣上官大夫靳沿之属，共谮屈原，遂放於外。怀五绝齐与秦所欺，客死於秦，为天下笑。及周襄王立，又听谗放屈原於江南，屈原眷眷於楚，虽遭逐，而不忍去其国也，虽在厄穷，而犹冀悟其君也，然卒不复。屈原发愤，耻居浊世，自投泪洲以死。世传有自沈曲，而离骚之名，亦播琴中。其感愤伤切，犹有遗音。疑后世推其意，以度此曲，故然也。（屈原）
后记
《琴苑心传全编》：芳草为伍，郁志秋江，名山摇落，伤心迟暮，人各有情，何能巳巳，弹此操，一遇哀怨离愁，无端交集。
《诚一堂琴谱》：无射为九月之律。音调凄凉，以写三闾之孤忠幽愤，宜其气之郁屈魁奇也。洲穆之士，当自得其奥旨。
《琴学初津》：离骚曲意，始则抑郁，继则豪爽，用音自然，所紧二五弦，因便於二弦九徽，五弦七徽，取泛仙翁，按音九徽，应五弦宫音散声，所以二弦七徽，仍作三分取音也。前定为商调羽音未确，实仍紧五弦调，借二弦为出入，紧二弦之变清徵。又曰清角，与角音相近，曲中全体，仍避，而所用者，多在滚拂撮连之中，故取十一徽，应四弦羽音，徽外，取徵音者也。其中段法，收音在商羽宫角，用吟仍在羽二位，故近宫体，而起音亦然，所谓宫为五音之本，不谬也。然其体用，羽宫角，均在商音之后，当定为徵调商音，若定宫音，则抱子失母，故实商音无疑，因五弦为宫，琴旨名徵调，与本集所定仲吕均适合，商音者，生羽，羽生角，角生变宫，曲中不用变宫，借宫为叶韵，仍是五音为用，与他曲并无二义，惟在十三段后起，所用四弦八半，五弦十徽，与二弦打圆，七弦六徽七分等有疑，未卜可是抄较之误，然除打圆之外，俱是活音，亦可不论，兼之略见不多，若此者，曲中当有，未可指为重变失古，其所以然者，定商调羽音之缠互也。今指出徵调商音，则无遗议矣。所以定调审音，须要四面照顾，方不失古人本旨，再虚实之间，亦宜留意，其泛音中之二弦，四、七、十徽，若用三弦琴，更为无病，因三弦所值之徽属徵，一六弦所值之徽是商，却合相生之理。再泛音中徵音，惟有五弦十二徽。或九徽，每段只有一用，似乎孤而无伴，复以此陪比，亦大相宜，叶其音，为六尺尺是也。但其曲中，尽属是是非非，故留此以见其义，兹与广陵散可相为表里，皆千古之绝调也。是操所易辩者，妙在未动音位，处处可寻，不若从前之不转弦换调，或音移位易，所以各谱不同，推考殊难，吾故曰，转弦之曲无不纯，於此曲可见矣。是操之音调，则如此。再审其用意，隐显莫测，视其起意，则悲愁交作，层层曲折，名状难言，继则豪放自若，有不为天地所累之慨，视其体用，有是是非非，大凡制曲，以叶以韵，乃两两相生者多，惟此不然，多系叶韵相犯，相生者略见之也。若定宫音，亦不可云非，若定羽音，亦属相近，大体在商，而不在宫羽之内，今将叶韵注明，则了如观炎，察其笔法，与搔首问天，如出一手，皆与命题有反激之义，惜不能尽得其理。听松客识。
小标题
《神奇秘谱》：一、叙；二、灵均叙初；三、指天为正；四、成言后悔；五、长叹掩涕；六、灵修浩荡；七、回车延伫；八、女类詈予；九、就舜陈词；十、埃风上征；十一、宓妃结言；十二、犹豫狐疑；十三、灵氛就占；十四、巫咸诀疑；十五、琼佩众；十六、兰芷不芳；十七、远游自疏；十八、临睨故乡。
《浙音释字琴谱》：与神奇秘谱同，惟第一题作“冀古”。
《风宣玄品》：与神奇秘谱同。
《琴谱正传》：与神奇秘谱同。
《杏庄太音补遗》：与神奇秘谱同。
《重修真传琴谱》：一、冀古；二……（以下与神奇秘谱同）
《西麓堂琴统》：一、叙初；二、仕楚；三、被谗；四、忧愤；五、尽忠；六、冀伸；七、不语；八、长叹；九、问天；十、远游；十一、不容；十二、独醒；十三、问答；十四、延伫；十五、陈同；十六、处分；十七、犹豫；十八、委命；十九、自疏；二十、级兰。
《文会堂琴谱》：与神奇秘谱同。
《稚云琴谱》：一、屈原叙初；二、指天为证；三、成言后悔；四、长叹掩涕；五、灵修浩荡；六、郢路徘徊；七、女须詈予；八、幽情隐悯；九、就舜陈词；十、埃尘上征；十一、宓妃结言；十二、犹豫狐疑；十三、灵氛就占；十四、巫咸诀疑；十五、琼佩众；十六、兰芷不芳；十七、远游自疏；十八、南国冒归；十九、临睨故乡；二十、从居彭咸；尾声。
《沙堰琴编》：一、灵均叙初；“名余曰正则兮，字余曰灵均。”二、指天为正；“指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。”三、成言后悔；“初既与余成方兮，后悔遁而有他。”四、长叹掩涕；“重太息以掩涕兮，哀人生之多难。”五、灵修浩荡；“怨灵修之浩荡兮，终不察夫人心。”六、郢路徘徊；“回联车以复路兮，及行迷之未远。”七、女须詈予；“女须之婵媛兮，申申其詈予。”八、幽情隐悯；“世并举而好明兮，何独而不予听。”九、就舜陈词；“跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。”十、埃尘上征；“驶不虬以乘翳兮，溘埃风予上征。”十一、宓妃结言；“解佩纕以结言兮，吾合蹇修以为理。”十二、犹豫狐疑；“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。”十三、灵氛就占；“欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。”十四、巫咸诀疑；“巫咸将夕，怀椒糈而要之。”十五、琼佩众；“何琼佩之瞑蹇兮，众然而蔽之。”十六、兰芷不芳；“兰芷变而不芳兮，荃蕙仪而为芳。”十七、远游自疏；“何离心之可同兮，吾将远游以自疏。”十八、南国冒归；“叹夫悲予马怀兮，蜷局顾面不行。”十九、临睨故乡；“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。”二十、从居彭咸；“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”