更新时间：2023-04-03 09:17
米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫(Maxan AdaHacbeBHy ByraKoB），是20世纪二三十年代苏联的作家和剧作家，被称为“魔幻现实主义”的鼻祖。
米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫（1891—1940），出身于乌克兰基辅一个神学院教授家庭，受家人影响选择从事医生职业，1909年至1916年在基辅大学攻读医学，毕业后当过一段时间医生，而后弃医从文，1919年开始文学创作。他著有长篇小说《白卫军》（后改为剧本《土尔宾一家的日子》）《大师与玛格丽特》《莫里哀传》等，中篇小说《不祥的蛋》《魔障》《狗心》等，剧本《卓伊卡的住宅》《紫红色岛屿》《莫里哀》等。其作品多为讽刺的表现手法，在他生前，其大部分作品受到评论界的批评，被禁止出版或公演，直到他死后二十余年，苏联才掀起第一次研究布尔加科夫作品的热潮。
布尔加科夫树立起了20世纪苏联文学创作史上一座丰碑，在不断的写作积累当中，创作出了自已独特的艺术世界，其在小说体裁上的探索对苏联文学的发展起了巨大的作用，在苏联文学史上有着重要的地位。
米哈伊尔·阿法纳西维奇·布尔加科夫于1891 年5月3日(俄历5月15 日)出生于基辅的一个神职教师之家。其父名为阿法纳西·伊万诺维奇·尔加科夫(AaHacmMbaHOBH9 ByJiraKoB)，其母名为瓦尔瓦拉·米哈伊洛夫娜·波克罗夫斯卡娅(Bapbapa MHxaoBHa IloxpoBcKa)，夫妻二人都信奉东正教。布尔加科夫从小就对文学、历史、基督教史感兴趣，最喜欢阅读的就是尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈里和萨尔蒂科夫——谢德林的作品，七岁时创作出他的第一部短片笑话《斯维特兰娜的奇遇》。1900年8月18日，布尔加科夫进入基辅第二中学学习，一年后，进入著名的亚历山大第一中学学习。也正是在第一中学，布尔加科夫开始对人文科学感兴趣，课余时间他尝试创作小品、小说、诗歌等，初显创作才能。
1908年，布尔加科夫结识了他的第一任妻子塔基亚娜·尼古拉耶夫娜·拉帕(TaTa HnkoJraeBHaJanna)，小名塔霞(Tacs)，二人一见钟情，但感情遭受到双方父母尤其是布尔加科夫母亲的反对，但最终二人不顾一切走到一起，于1913年4月26日在基辅波多利斯克的尼古拉教堂举办婚礼。1909年7月8日，布尔加科夫从中学毕业，由于家人的影响，他选择医生职业，并于1909年8月21日进入基辅圣弗拉季米尔帝国大学医学系学习，起初布尔加科夫因为倾心于恋爱而影响了学业，直到面临开除危机的时候，他开始努力学习，最后两年的学习中成绩突出，1916年2月到3月，他顺利毕业，获“优秀医师”头衔。
1914年，第一次世界大战爆发，一年后，战火烧到了基辅，这时，布尔加科夫的同桌、挚友鲍里斯·波格丹诺夫(Bopc BorдaHoB)当着他的面自杀了，这件事对布尔加科夫产生了巨大影响，他开始对生与死进行思考，“胆怯”、“自杀”、“死亡”成为布尔加科夫早期创作的母题。
1915年5月起，布尔加科夫在基辅的红十字会军医院实习。1916年5月，毕业，6月，沙皇尼古拉二世批准300名医学院毕业生作为储备的二级后备民兵，布尔加科夫被纳入名单之中。1916年布尔加科夫应征入伍，编入莫斯科州区军事卫生局预备役军官队伍(“临时工预备役军官”)，9月，布尔加科夫和妻子来到斯摩棱斯克省偏僻的瑟乔夫县的尼古拉村第三医疗站，开始了他的行医生涯。随着时间的流逝，他逐渐被乡民的无知和孤独感所困扰，无法排解的他选择文学创作来派遣，创作了《蛇魔》《疾病》等。
1917年，二月革命之后的俄国被各种性病的传播所影响，布尔加科夫所在的村落及其落后，乡民愚昧无知，极少认识到性病的危害，布尔加科夫便专门开设相关治疗室。1917年9月18日，他被调离尼古拉乡医院，到本州维亚济马市立医院任传染病及性病科主任。1918年时，他已经成为一名性病专家，这些性病事例成为布尔加科夫早期表现“愚昧无知”母题的素材。
1927年，由于一次手术感染，布尔加科夫迷上了吗啡。他将这段嗜好吗啡的经历写到短篇小说《吗啡》之中，“梦幻”成为了他创作的主要艺术手段和表现的母题之一。1918年2月，布尔加科夫在塔霞的帮助下戒掉吗啡。
此时的基辅面临着西蒙·彼得留拉领导的乌克兰共和军、盖特曼帕维尔·斯科罗帕茨基领导的白卫军、红军三方的武装力量争夺，处于其中的布尔加科夫经历了在基辅所发生的真实历史事件，他目睹了血腥的战争场面，他憎恨战争，这些经历和感受都为他后面的小说创作做了铺垫。1919年12月布尔加科夫与妻子塔霞一起从戈罗兹尼来到了弗拉基高加索，在当地的军医院工作。1920年初，布尔加科夫亲眼目睹了白卫军逃亡时混乱的过程，“逃亡”成为他创作战争文学的一个母题。1919年到1920年期间，他为高加索当地的报纸撰写了许多杂文、小品文和特写，这为他正式步人文坛打下了基础。
1923年——1926 年，是布尔加科夫文学生涯中鼎盛时期。他的《白卫军》为他赢得了巨大声誉，被称为“微型的《战争与和平》”，由此改变的话剧《土尔宾一家的日子》也在莫斯科艺术剧院上演，并引起巨大轰动。同时他还出版了小说集《魔鬼纪》。
20年代初，布尔加科夫决定弃医从文，并且以当地报纸的记者身份开始了自己的文学创作活动。1920年4月，在朋友尤里·斯寥兹金(puйCлe3kH)的推荐下，布尔加科夫开始在弗拉基高加索捷列克革命委员会人民教育艺术分部的文学部工作。
1921年5月，布尔加科夫被高尔斯克人民艺术学院聘请为戏剧系主任。在这里，布尔加科夫发表了小品文《教育的一周》，创作了小说《地区医生的手稿》《疾病》等。同时，布尔加科夫开始写剧本，排演了《图尔宾家的兄弟们》《毛拉的儿子们》等。同年9月底他们来到了俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国的首都莫斯科。1921年10月1日起，布尔加科夫在俄罗斯联邦教育人民委员部的政治教育委员会文学部做秘书，直到11月23日文学部取消，布尔加科夫开始与私人办的《工业贸易通报》合作，但这个报纸于1922年1月中旬停办，布尔加科夫失业。在1922年到1925年间，布尔加科夫为挣钱曾与许多报纸杂志合作。1923年3月，布尔加科夫加入全俄作家协会。1925年开始创作《狗心》《白卫军》（及《土尔宾一家的日子》）。
20年代的布尔加科夫在文学创作上属于丰收时期，但是他与塔霞的感情却出现了裂缝。1923年5月30日，布尔加科夫相识了柳芭·叶甫盖耶夫娜·别洛泽尔斯卡娅(JIюбaEBreeBaBeлo3epcka)，过了半年，他们偶然相遇，别洛泽尔斯卡娅告诉布尔加科夫她已离婚，二人开始频繁约会，感情逐渐浓烈。1924年4月，布尔加科夫与妻子塔霞离婚。1925年4月30日，布尔加科夫与别洛泽尔斯卡娅结婚。
1928年底到1929年初，布尔加科夫的三个剧作在不同剧院上演，尽管剧本遭到官方以及评论家的批评，但其艺术才能已经得到社会认可。也就在这时，叶莲娜·谢尔盖耶夫娜·纽伦堡(EneHaCepreebaHpeбepr)成为布尔加科夫的好朋友。
布尔加科夫开始受到评论界的围攻，其所有剧目无法上演。1929年，布尔加科夫分别给约瑟夫·斯大林、米哈伊尔·加里宁、马克西姆·高尔基等写信，请求出国，遭到苏联政府拒绝。1929年10月2日，他退出全俄作家协会，也正是在此月开始创作剧本《莫里哀》。
1930年3月18日，布尔加科夫被告知禁演《莫里哀》，他再次给政府写信。1930年4月18日晚上，斯大林亲自打电话给布尔加科夫，让布尔加科夫写一份到艺术剧院工作的申请。几天之后，布尔加科夫被任命为莫斯科高尔基模范艺术剧院的助理导演。同年5月，布尔加科夫开始改编剧本《死魂灵》，此剧作最终在1932年11月28日上演。
30年代，布尔加科夫的婚姻生活又发生了变化。1932年，他与第二任妻子柳芭·叶甫盖耶夫娜·别洛泽尔斯卡娅离婚。 1932年10月3日，叶莲娜与丈夫希洛夫斯基离婚，第二天她就与布尔加科夫结婚。 叶莲娜五岁的小儿子谢尔盖与他们住在一起，布尔加科夫将谢尔盖视为亲生儿子。
1934年6月4日，布尔加科夫加入苏联作家协会。这几年，他一直致力于小说和剧本的创作与改编，如：《大师与玛格丽特》《亚历山大·普希金》《伊万·瓦西里耶维奇》等。
1939年，布尔加科夫得知自己也像父亲一样得了肾硬化，9月10日，布尔加科夫到圣彼得堡，此时肾硬化开始扩散，导致他的眼睛突然失明。当布尔加科夫回到莫斯科时，他只能将《大师和玛格丽特》的内容口述给妻子叶莲娜，让她将记录并打印出来。
1940年3月10日下午4点39分，布尔加科夫去世。11日，布尔加科夫的追悼会在苏联作家协会的大楼里举行。12日，他的遗体被埋葬在莫斯科新圣女公墓。3月15日，苏联作协机关报《文学报》登出讣告和布尔加科夫的照片。
布尔加科夫是20世纪苏联的作家，他创作了大量的散文、小说、戏剧等，但由于其作品的思想有违当时苏联的主流意识形态，布尔加科夫惨遭封杀，直到苏联文坛解冻，其部分作品才得以陆续出版发行。他的作品蕴含着深刻的哲理以及个人的宗教色彩，展示了其所在民族（俄罗斯族）的性格和精神，故而布尔加科夫被称为“最具当代精神”的作家。
布尔加科夫创作的重要特点在于他是站在全人类的角度，以历史的眼光来审视二三十年代的社会状态，从而做出宏观的历史把握。他的认识超越了作家个人，也超越了作为一个阶层的知识分子的局限。布尔加科夫在他对祖国俄罗斯命运关切的基础上建立的思考。
布尔加科夫是一位人道主义者，在他的作品中有一个永恒的主题，就是对人道主义精神的哲理性探求。他始终在人道主义的立场上，富有社会使命感，表达出对人道主义精神无限的渴望。对社会现实的弱点与不足进行讽刺，他弘扬真善美的人道主义思想，他批判现实社会中一切丑恶的现象，比如官僚主义，徇私舞弊等社会问题。布尔加科夫对人生、命运等问题进行紧迫的探索，他对人道主义进行深入的思考。他重视文学作品的道德意义，他的文学作品中大都渗透出他的人道主义情怀。
进化论在二十世纪初就对年轻的布尔加科夫产生影响，使他获得了一种人类历史有规律、有方向、有目的的发展的乐观信心。他是历史的乐观主义，又是历史的现实主义。布尔加科夫在自己的日记中表述：“我们的民族是野蛮的、黑暗的、不幸的民族。”意识到问题所在则需要教育、改造。他全身心的投入到新文化建设之中，积极投身革命事业。在布尔加科夫的创作中，他一再强调必须先改造人的思想。
1924年，布尔加科夫发表《不祥的蛋》。小说主要讨论了以农场场长罗克为代表的热情而又愚昧无知的力量与由佩尔西科夫教授为代表的理智而又科学的力量的对立以及后果。由于官僚主义的命令，他们参加实验，又由于官僚的疏忽以及群众的愚昧无知，导致了他们的共同毁灭。布尔加科夫通过讽刺的想象撕开了现实的表象，批判了官僚主义对科学的粗暴的、无知的干预，指出正是因为他们违背了科学的规律、违背了自然界的进化过程，才导致了这一悲剧。
1925年，布尔加科夫创作了《狗心》。小说在强调人道德观念改造的同时，关注到了社会政治方面的进化问题。小说描写了一位教授将某流氓无产者的脑垂体被移植到野狗的身上之后，这个人狗结合的生物以其无赖作风将教授家搅得鸡犬不宁，最后教授只得又将其恢复狗身的故事。作家用象征的手法表达了政治领域不应当用政治命令或暴力的手段来达到思想的进步，暴力革命虽然取得了成功，但她是非渐进性的。
布尔加科夫在创作上要求创作自由、思想自由。在《火红的岛屿》中，布尔加科夫借助一个剧本被官僚主义弄的面目皆非的故事，讽刺了官方的书刊检查制度。在小说《大师与玛格丽特》中，布尔加科夫将对“绝对”的批判上升到全人类的高度，使小说具有了更高更广的形而上意义。
布尔加科夫是一位宽容的人道主义者。在其成名之作《白卫军》中，作家以宽容的姿态描写了在白卫军阵营中的俄罗斯知识分子。作家并未因为他们的失败而对其大肆鞭挞、丑化，而是公正地指出，失败并不意味着战斗者本身的一无是处 ，他们同样是优秀的爱国者、值得尊敬的悲剧性英雄《大师和玛格丽特》中塑造了与人为善的耶舒阿、敢爱敢恨的玛格丽特等正面人物，但在其中很难找到一个相应的反面形象。《大师与玛格丽特》中宽容的氛围远远超过纯粹的仇恨，让人感受到了作家宽广的胸怀。
布尔加科夫曾将他自己的创作特点总结为 “神秘主义黑色”。黑色是指社会现实的落后现象及人们心中的丑恶和弱点，而布尔加科夫则会对这种黑色进行批判。所谓神秘主义指的是在进行批判的时候会以神秘怪诞的虚幻现实为主。在布尔加科夫的创作中，哲理性讽刺贯穿了他的整个风格体系，同时，他善于运用夸张、荒诞等手法来辅助完成自己的哲理性讽刺，布尔加科夫的文学创作表现出了 “魔幻现实主义”的艺术特征。
布尔加科夫是现实主义作家，他采用幻想与现实结合的手法来进行讽刺，他笔下的现实以一种扭曲、怪诞的形式存在。在其作品《狗心》中，菲利普看见可怜的小狗，便将其带回家准备用于实验，这是现实，而后，实验导致小狗变成人，这便是荒谬的。布尔加科夫正是借用在这虚幻的现实中的怪诞形象，来讽刺人性的本质。
布尔加科夫的作品还具有一定神魔色彩，他将神话机制引入现实生活，通过创造具有魔幻色彩的新现实来讽刺。在其作品《大师和玛格丽特》中，作者以“小说中的小说”的形式，将神话世界和现实世界中的事物巧妙连接，构成了神话世界、魔鬼世界以沃兰德为中心、现实世界以大师为中心的三位一体结构。通过讽刺、荒诞、怪诞的艺术手法，使得魔幻和现实相交融，将大世界的政治生活和小世界的俗人日常生活做对比来讽刺社会的黑暗，达到了深刻揭露和批判的目的。
布尔加科夫是20世纪苏联文学的作家，他创作无论是在苏联文学史上还是世界文学史上，都占有重要地位。由于其独特的写作风格，也被认为是魔幻现实主义的鼻祖。他创作了大量杂文、小品文、特写、中短篇小说、长篇小说、戏剧作品、轻歌剧剧本等根据联合国教育、科学及文化组织近年统计，布尔加科夫是二十世纪在全球读者最多的作家之一。他一生中创作了大量文学作品，其中最为人熟知的便是集大成之作《大师与玛格丽特》，一经刊载便引起轰动，据莫斯科布尔加科夫基金会不完全统计《大师和玛格丽特》的俄文版本到2000年底已出版过130多次，总印数超过1540万册。《大师和玛格丽特》堪称20世纪最优秀的讽刺、怪诞的魔幻批判现实主义大作。
20世纪60年代起，布尔加科夫的作品陆续出版，他得到了大量关注。首先，关于他作品的评论文章大量出现，1967-1968年间，评论文章已达到二十多篇。其次，1967年，他的剧作被苏联多家剧院竞相上演。其作品《土尔宾一家的日子》以及《逃亡》已成为许多剧院的保留剧目，在苏联的戏剧舞台上占有重要地位。最后，其影响扩大到了国外，许多国外的文学翻译家、评论家等对其作品表现出兴趣，尤其是《大师与玛格丽特》问世之后便迅速被英国、意大利、法国、瑞士、希腊、土耳其等国家翻译。
20世纪80年代，布尔加科夫的《狗心》《左伊卡的住宅》《亚当与夏娃》等鲜为人知的作品陆续发表，他的散文、书信等作品被各出版社出版，他的作品全面回归。这一热潮推动了对于布尔加科夫作品的深入研究，报刊上涌现出对布尔加科夫的评论文章和研究专著。圣彼得堡举办的布尔加科夫研讨会，吸引了各地的文人、学者，共同研讨，进行学术切磋，这件事成为近年俄罗斯文化生活中的大事之一。
1988年5月，列宁格勒举办了第三届布尔加科夫学术报告大会，大会建议联合国教育、科学及文化组织提出宣布1991年为“布尔加科夫年”。
1991年是纪念布尔加科夫诞辰一百年，当年五月份，在基辅召开了布尔加科夫国际研讨会，莫斯科举办了小型布尔加科夫学术会议，其他城市也举办了布尔加科夫相关活动，个杂志开创布尔加科夫专栏，此后，评论布尔加科夫作品成为了俄国各大报刊的热点。
经过三次热潮，激发了人们对于布尔加科夫的文学研究兴趣，涌现大量研究者，其中出现了诸多深度广度兼有的文学作品。布尔加科夫的一些作品也被列入中学生必读的经典书目之中。
余华：“在弗兰兹·卡夫卡之后，布尔加科夫成为二十世纪又一位现实的敌人，不同的是卡夫卡对现实的仇恨来源于自己的内心，而布尔加科夫则有切肤之痛，并且伤痕累累。”
苏联学者尼诺夫：“继安东·巴甫洛维奇·契诃夫和马克西姆·高尔基之后，在莫斯科艺术剧院的历史上没有像布尔加科夫这样天才的、富有独创性的大剧作家。 ”
冯连：“布尔加科夫是一位敢于直面现实的作家，是一位善于揭露社会阴暗面的斗士。”
俄罗斯作家亚历山大·法捷耶夫：“布尔加科夫是一个既不在创作中也不在生活中用政治谎言来为自己惹麻烦的人，他的道路是真诚的。”
李毓榛：“布尔加科夫的创作继承了以亚历山大·普希金为代表的俄罗斯古典文学的优秀传统，尤其是尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈里、谢德林的讽刺艺术，并且吸收了西欧文学中的一些表现手法，形成了亦真亦幻、亦庄亦谐、貌似荒诞不经、实则涵义深刻的独特艺术风格。布尔加科夫天才的创造力和远见卓识使他的作品具有经久的艺术魅力。”
布尔加科夫出生于乌克兰，是一名俄罗斯族俄语作家，他身份的归属一直是俄国和乌克兰两国的争议，此番关系民族文人的争论至今没有定论。
俄罗斯媒体“РБК”报道，乌克兰国家银行发行了布尔加科夫纪念币。
八十年代，克里米亚天体物理实验室的M·卡拉奇金娜将其发现的三颗小行星的其中一颗命名为布尔加科夫星。
1989年，为了纪念布尔加科夫，基辅将布尔加科夫曾居住的安德烈耶夫斜坡13号住宅建为他的故居博物馆，对外开放。
1991年5月，莫斯科建立布尔加科夫博物馆。
1990年5月，以“布尔加科夫与世界艺术文化”为主题的第四届布尔加科夫国际研讨会在列宁格勒举行。
布尔加科夫诞辰100年时，《文学问题》《外国文学》《文学评论》《鳄鱼》等杂志为他开辟了专栏，法国在斯特拉斯保市举办了纪念布尔加科夫诞辰100周年的展览和布尔加科夫创作报告会，诸多著专家出席。