更新时间：2023-08-15 17:34
言菊朋（1890年12月29日—1942年06月20日），北京人，蒙古族正蓝旗，老姓玛拉特，名延寿。延、言谐音，遂取“言”字作为汉姓。曾在清政府蒙藏院任职，是京剧“言派”老生创始人。
1907年-1910年，言菊朋就读于陆军贵胄学堂，嗜好戏曲，出入戏场茶园，与梨园界交游。曾师从爱新觉罗·溥侗、陈彦衡、钱金福、王长林、杨小楼、王瑶卿等。初以票友身份转学谭鑫培；1912年起，在蒙藏院任录事；1913年，首次登台，同年入言乐社票房；1919年，作为票友领班赴汉演出；1921年，收奚啸伯为徒；1923年，梅兰芳约言菊朋同行赴沪演出，因言菊朋任职于北京蒙藏院，遂托人请假。因此1924年被蒙藏院以“请假唱戏，不成体统”的名义革退职位；1925年，下海成为专业京剧演员。此后常为名班争聘，有时以双头牌合作演出；1925年，与王幼卿组班南下上海演出。同年又搭双庆社与尚小云、王长林合演；1926年，搭又兴社；1928年，组民兴社；1929年，组咏评社；1930年2月，搭永胜社与新艳秋并挂二牌；1935年，组春元社，次年改名宝桂社）；1942年6月20日。在北京逝世。
言菊朋由恪守“谭派”开始，结合自己嗓音条件，博采众长，创造新腔，逐渐形成具有独特风格的“言派”艺术。在表演艺术方面，由于他文学修养深厚，尤精音律，对“四声”的运用有深刻的研究，无论唱腔，还是念白，都力求不倒字，形成字准句清、婉转跌宕、精巧细腻、韵味清幽、善于表达人物的愁苦哀怨之情的“言派”艺术风格。代表剧目有《让徐州》 《卧龙吊孝》 《骂王朗》等。
言菊朋出生于1890年，北京人，蒙古族正蓝旗。老姓玛拉特，名延寿。延、言谐音，遂取“言”字作为汉姓。其父为清末举人。父亲为了让言菊朋继承官宦仕途，在年幼时即送他入清末陆军贵胄学堂学习。
言菊朋在陆军贵胄学堂学业期满后，在理藩院任职。民国时在蒙藏院任录事。但那时收入微薄，勉强维持六口之家的生计。任职时期，正值京剧兴盛之际。言菊朋工作之余，经常到茶楼听戏，有时还到“春阳友会”票房彩唱，并与梨园界人士广有交往’他对“伶界大王”谭鑫培的表演尤为喜爱，每逢谭鑫培演出时，他几乎场场必到。言菊朋对“谭派”的念白演唱、举手投足、功架身段都默默记在心里，回去后悉心模仿，仔细揣摩，达到废寝忘食的“痴迷”程度。为进一步寻求“谭派”艺术真谛，言菊朋拜师于多位与谭先生长期合作的梨园名宿，如名净钱金富、名丑王长林，并向深谙谭鑫培演唱的琴师陈彦衡学习谭派的发音吐字、口气用嗓，还向久与谭先生合作的王瑶卿及谭鑫培义子杨小楼学习表演。经多方求教、苦钻苦学，言菊朋技艺大进，被誉为“谭派名票”。
言菊朋学“谭派”演唱神韵皆佳，引起了梅兰芳先生的注意。1923年，在梅兰芳第五次赴上海市巡演之时，戏班中的老生演员王凤卿因故不能随往。梅兰芳经过考察，决定邀请言菊朋代王凤卿出演。结果演出大获成功。上海的观众情绪热烈，掌声不断，评价言菊朋的演唱深得谭派精髓，梅兰芳先生也热情鼓励言菊朋说： “你红了，就顺势下海吧，已经有把握了。”有人送言菊朋对联，以示祝贺： “上海即下海，无君而有君。”
随后，因随同梅兰芳先生演出一事，蒙藏院以“请假唱戏，不成体统”为由，将言菊朋革职。对此，早已下定决心下海的言菊朋不为所动，毅然投入名家刘景然门下，正式踏入梨园。自此，时年33岁的言菊朋成为专业演员，每月可得3000元报酬，他感到养家糊口再无后顾之忧。
票友下海，想在京剧舞台上站住脚或有所建树绝非易事。据刘嵩夏所著《京师梨园故居谈》记载：成为专业演员后，言菊朋倍加努力、勤奋，常常日出而练、日落而息，频繁登台实践且常为名班争聘，有时以双头牌合作演出。如1925年与王幼卿组班南下上海市，演出了《汾河湾》《武家坡》《回龙阁》《琼林宴》等剧。同年又搭双庆社，与尚小云合演了《汾河湾》《林四娘》，与王长林合演了《琼林宴》等戏。1926年与王幼卿、孙莹合组又兴社；1928年与徐碧云合组云庆社。
伴随舞台实践经验的积累，言菊朋在亲法“谭派”的基础上，结合自身嗓音特点，强调行腔中“腔由字生，字正腔圆”的道理，以声腔取胜，创出脍炙人口的“言派”唱腔艺术。 “言派”艺术对京剧老生演唱艺术的发展有很大贡献。言菊朋的演唱特点是：腔由字生，字正腔圆，吐字、归韵精确。在演唱上，多用字重腔轻的方法，旋律丰富，抑扬顿挫，千折百回，若断若续，变化多端。行腔似险而实圆，似纤细而实苍劲。每出戏的唱腔都各有异致绝少雷同。他的念白也深具功力，字句清晰，娓娓动听。
1934年9月，公余联欢社与中国国立戏曲音乐会联合举行京、昆大会串，言菊朋参加演出。1935年以后，言菊朋根据自己的音质，结合剧中人物的性格表现，改造推出了新的唱法。在《卧龙吊孝》一出戏中，他的唱腔凄楚委婉，如泣如诉，将诸葛亮祭奠周瑜的情感，表现得入情入理，细致入微，催人泪下。此时，言菊朋的舞台表演已进入了炉火纯青的阶段。加之一批新剧目的上演，标志着言菊朋表演艺术更加成熟， “言派”艺术风格日趋形成。言派唱腔被喜爱京剧的人们争先传唱。1939年，随着女儿言慧珠日渐走红，言菊朋组建了“春元社”。
晚年的言菊朋演出日渐减少，且生活日渐凄凉。据《京师京 梨园故居谈》记载：晚年的言菊朋，每天打坐念经，并自起法名“善友”，所敲木鱼声常传至街巷，日常亦身着僧衣，并摄闻影留念。他身体本就虚弱，又染有吸食大烟的嗜好，加之历经坎坷心情欠佳，经常咳嗽咯血，后确诊为慢性肺结核。
1942年6月20日晨，言菊朋病逝于校场小七条寓所，临终前，他哀叹“言派”演唱艺术不为人重视，为后继乏人而忧虑。新中国成立后， “言派”艺术得到了发扬光大。言氏子孙中的言少朋、言兴朋及传人奚啸伯、张少楼、李家载等，均继承了“言派”的演唱风格和舞台艺术，为“言派”的传播和发展做出了卓越贡献。
言菊朋的擅演剧目，早期以谭派风格演唱的有《击鼓骂曹》《捉放曹》《武家坡》《汾河湾》《战太平》《卖马》等；建立言派演唱艺术后的代表艺术有《让徐州》《卧龙吊孝》《上天台》《白蟒台》《法场换子》《贺后骂殿》《除三害》《宫门带》等剧。言菊朋除演出唱工戏外，以念白、做工吃重的《审头刺汤》《失印救火》《天雷报》《琼林宴》和以武功动作吃重的《定军山》《九龙山》等戏，他演来均称当行出色。
1924年，言菊朋应胜利公司约，灌制唱片五张，其中《辕门斩子》《桑园寄子》 合录一张，《状元谱》《鱼肠剑》 合录一张，《法场换子》 《奇冤报》 合录一张，《二进宫》《取帅印》各录一张，这是言菊朋首次灌制唱片；1925年，受高亭公司邀请，灌制六张半唱片，其中《清官册》《法门寺》《汾河湾》各录一张，《回笼阁》 《宝莲灯》 合录一张，《战蒲关》《辕门斩子》合录一张，《法场换子》 《骂曹》 合录一张，《奇冤报》 录一面；1928年，经徐慕云介绍，由孙佐臣操琴，在大中华公司灌制三张唱片，《问樵闹府》《捉放公堂·宿店》《法场换子》 各录一张；1929年，应开明公司邀，灌制六张又一面唱片，其中《连营寨》《云台观》《南阳关》各录一张，《珠帘寨》《回龙阁》各一面，又与裘桂仙合作录制了《托兆》《二进宫》《骂曹》 各一面。
1931年，应长城公司之邀，灌制唱片五张，其中《空城计》《应天球》《黑水国》《上天台》各录一张，《洪洋洞》《镇潭州》合录一张；1933年1月，应蓓开公司之邀，灌制四张唱片，《乔国老讽鲁肃》《卧龙吊孝》《骂杨广》《珠帘寨》各一张。同年2月，应EMI集团之邀，灌制唱片四张，《清官册》《天雷报》《卖马》《乌盆记》各一张。同年3月1日，又在百代公司灌制唱片三张，《打鼓骂曹》《武家坡》《大保国》各一张；1935年，应百代公司之邀，灌制唱片三张，其中《让徐州》一张，与新艳秋合作录制的《戏凤》《回龙阁》各一张。同年，应胜利公司之邀，灌制唱片七张，其中《探母》《打侄上坟》各录一张，《骂殿》《定军山》合录一张，《战太平》《御碑亭》合录一张，又与云艳霞合作录制了《武家坡》《打渔杀家》《梅龙镇》各一张。
1936年，应EMI集团之邀，灌录唱片三张，其中《让徐州》（实为《战阳》，与马连昆合作）、《芦花河》（与胡菊琴合作）各录一张，《黄鹤楼》（与王又荃、吴彦衡合作）、《阳平关》（与吴彦衡合作）合录一张；1937年，应胜利公司之邀，灌制唱片三张，其中计《文昭关》《朱痕记》各录一张，《应天球》《浣纱记》合录一张 ；1938年，应国乐公司之邀，灌制唱片五张，《二进宫》《定军山》《捉放行路》《空城计》《碰碑》各一张 。
1940年11月1日，执导的戏曲影片《三娘教子》首映。
言菊朋在家里排行老三，它的父亲为清末举人师承谭鑫培而有所发展，世称“言派”。言菊朋有二子三女，长女伯明；长子言少朋，工老生，马连良弟子；次子言小朋，原工武生，后从事电影事业；次女言慧珠，工大青衣花衫，梅兰芳弟子；三女言慧兰，评剧演员。直接受教者有（按时间先后）：奚啸伯、汤志朋、李家载、宋湛清、张少楼。后世传人有：毕英琦、任德川、刘勉宗等。其孙言兴朋，亦承祖业。
参考资料：
言派艺术以唱腔取胜，唱腔都符合剧情和人物思想感情，对京剧老生演唱艺术的发展是一个很大贡献。言菊朋的演唱特点是：腔由字生、字正腔圆、吐字、归韵精准。在演唱上，多用字重腔轻的方法，旋律丰富，抑扬顿挫，千折百回，若断若续，变化多端。行腔似险而实圆，似纤细而实苍劲。每出戏的唱腔都各有异致，很少有雷同之处。他的念白也极有功力。
2003年10月，由北京大碗茶戏楼言派票社社长尹智君、魏喜奎艺术发展促进会副会长周桓共同策划的“言菊朋‘下海’从艺80周年”纪念演出，展示了言派老、中、青、少四代传人继承言派艺术的可喜成就。
言菊朋生性耿直，为人忠厚，不善交往，不屈从于势力，因此也使他晚景不佳。他业余喜植花草，尤善种梅、兰、竹、菊，这也是他清秀、素雅艺术风格在生活中的体现。
“我父亲（言菊朋）个性耿直，不善交际，一生就没拜过一个老头子，所以就很少有人请他出去演戏，这也是原因之一。”（言慧珠）
言菊朋不像梅兰芳、马连良等一些演员那样，一路走来比较顺风顺水，始终红了一辈子，言菊朋的从艺之路坎坷不平，时起时伏，尤其中后期，不很顺当。但是，他是一位对京剧艺术非常执着，并且肯于下功夫的人，在逆境中坚持前行，意志坚定。最终他创立起自己的流派，并且能被继承和流传下来，就是证明。
言菊朋曾几次来南京献演，均大受欢迎。1941年3月，言菊朋最后一次来南京。前三天，票房极好，孰料时乖运蹇，第四天他竟忽然生起病来，不得不停演。在南京硬是滞留了半个多月才转危为安，不但经济上损失不小，身体和精神上也备受痛苦和煎熬。不过失之东隅，收之桑榆。虽然言菊朋在南京演出未能善始善终，却有意外收获，即在病中收了一个女弟子张少楼。张少楼原是夫子庙清唱出身，唱老生，学余叔岩。言菊朋收徒后给她讲了《文昭关》等戏。更让人想不到的是，张少楼于1947年在上海与言菊朋的长子言少朋结婚。