更新时间：2023-08-15 14:07
阿里郎（朝鲜语：아리랑；英语：Arirang Folk song）是一首著名的朝鲜族民歌，也是朝鲜半岛最具代表性的歌曲之一。被誉为朝鲜民族的“第一国歌”和“民族的歌曲”。
《阿里郎》历史起源有很多种说法，至今没有定论。《阿里郎》由民间的劳动歌曲演变为代表民族音乐的“民谣”。在不断研磨和锤炼中日益趋向成熟和完美。专家估计以《阿里郎》为标题的民歌总数约为 3,600 首，分属约 60 个版本。其中最常听到的是流行于韩国京畿道一带的“本调阿里郎”。此版本因在1926年罗云奎拍摄的同名电影中做为主题曲后流行起来，并日益受到重视，逐渐定型。
朝鲜战争期间，驻韩美军第7步兵师于1956年5月26日起将改编后的《新阿里郎进行曲》（New Arirang March）作为队歌。在2000年悉尼奥运会期间，《阿里郎》被用作韩国与朝鲜民主主义人民共和国代表团的进场音乐；2011年《阿里郎》被收入中华人民共和国国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2012年被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产名录”。2014年朝鲜民俗音乐《阿里郎》首次入列人类非遗名录。2015年，韩国文化遗产局将这首歌列入其重要非物质文化遗产名录。《阿里郎》作为朝鲜民族的形象展现在国际舞台，在世界各处奏响。在不同的国度、不同的流派，被演绎成各种风格的版本，有非常重要的文化意义。
阿里郎是高丽时期就流传下来的一个爱情故事。
大概情节是一对恩爱的小夫妻，生活清苦，丈夫想让妻子过上好日子，就想外出打工挣钱，但妻子不让，说只要两人守在一起她就满足，但丈夫不那么想，有一天夜里就悄悄走了。妻子很漂亮，十里八村的都有名，丈夫走了以后，村里的地痞就来骚扰，让她改嫁，她拒绝了，但那地痞总来骚扰。一年后丈夫挣了钱回来了，夫妻俩正高兴，地痞又来了，村里也传着有关妻子和地痞的闲话。丈夫起了疑心，以为妻子不贞，就又要走，妻子怎么解释也拦不住，丈夫就走了，妻子在后面追，追不上了就唱。唱的内容大概就是对丈夫怎么关心思念怎么委屈了什么的。妻子唱的这段就是“我的郎君”，也就是阿里郎，最终她的诚恳融化了夫君冰冷的心，夫妻二人恩爱如初，二人一起离开了故乡去了京城过上了幸福的生活。后来阿里郎这个故事和歌曲就流传开来，成为朝鲜民族具有代表性的经典曲牌，不论在世界的哪个角落，只要有朝鲜人就有阿里郎，一唱阿里郎就知道是朝鲜族。
汉语：阿里郎，阿里郎，阿里郎哟，我的郎君翻山过岭，路途遥远，你怎么情愿把我扔下，出了门不到十里路你会想家。阿里郎，阿里郎，阿里郎哟，我的郎君翻山过岭，路途遥远，弃我而去的郎君，走不过十里便无法前行。阿里郎，阿里郎，阿里郎哟。我的郎君翻山过岭，路途遥远，那边的那座山便是白头山吧，冬至腊月也有花儿绽放。阿里郎，阿里郎，阿里郎哟，我的郎君翻山过岭，路途遥远，你怎么情愿把我扔下，出了门不到十里路你会想家。出了门不到十里路你会想家。
韩语（朝鲜语：아리랑 아리랑 아라리요 아리랑고개로 넘어간다.나를 버리고 가시는 님은 십리도 못가서 발병난다.아리랑 아리랑 아라리요 아리랑 고개고개로 넘어간다.나를 버리고 가시는 님은 십리도 못가서 발병난다.아리랑 아리랑 아라리요 아리랑 고개를 넘어간다.나를 버리고 가시는 님은 십리도 못가서 발병난다.아리랑 아리랑 아라리요 아리랑 고개를 넘어간다.나를 버리고 가시는 님은 십리도 못가서 발병난다.십리도 못가서 발병난다.
民俗音乐《阿里郎》曲调委婉抒情、节奏轻快流畅，全曲由上下两个乐句组成并变化重复，成带副歌的双复句乐段。《阿里郎》为3/4节拍，亚声的宫调式旋律。情绪略带忧伤。分前后两个部分，它的旋律常采取环绕式进行而少大跳，并是常用模进的方式，体现着节奏的重复与再现，表现出朝鲜族民歌的端庄、文雅而细腻。但朝鲜族民歌又是富有激情的。那就是八、九小节间的五度向上跳进和节奏型变换，形成了全曲的高潮。两小节后又连续下行，直到全曲最低音，并出现曲首第一部分的音调。使音乐在一次激动而短暂的宣泄之后又归于平静和含蓄。这是一首（a、a1）两个大乐句变化重复的民俗音乐。
[原声天籁——中国民歌盛典]朝鲜族民歌《阿里郎》 演唱：朴银花 白玛措姆 来源 : 央视网
[民歌纯享]歌曲《阿里郎》 演唱：金润吉 来源 : 央视网
[视频]朝鲜:大型年度表演《阿里郎》 来源：央视网2013年07月25日 19:00
[舞蹈世界]《阿里郎》 表演 来源：央视网2014年06月04日 00:01
阿里郎的由来有多种说法。第一种说法是：中国刘彻时在朝鲜半岛上设置汉四郡后，大陆北方民族开始了越江大迁移。这些离乡背井的移民辗转于北通路关之慈岭间，老弱妇孺多病死途中。他们的心声发为歌声，便有了阿里郎曲。第二种说法是：即“阿里郎”是“我耳聋”之意，说19世纪，李昰应当政，大兴土木，重建景福宫。向人民巧取豪夺，征收苛捐杂税，又强制徭役，整个朝鲜民不聊生。人们气愤地说：“不如耳聋，听不见为静！”于是，被拉去服役的民夫便编出了《我耳聋》的歌谣，后来演变为“阿里郎”。第三种说法是以大院君执政、重修景福宫为背景，但不同的是认为阿里郎源于“我离娘”，是被拉去重修景福宫的民夫们思念母亲之歌谣。关于阿里郎的起源，还有一种说法认为它的语源是“我离郎”。
阿里郎流传有很多个版本，《阿里郎》曲在朝鲜半岛依地方不同而歌词内容略有差异。但在朝鲜语中，阿里郎并非人名，而是一个地名，有人认为是一座山的名字，只是无法证实其于何处。《阿里郎》这首民歌给后人留下了太多伏 笔和无穷争议。很多学者通过文献推理、历史考证、 解读汉诗、破译梵语等方法，对《阿里郎》历史起源及 其原始内涵进行了追溯和剖析，提出了很多的假设。但都难圆其说，至今没有定论。
民谣《阿里郎》是口传艺术，在流传中经过千人唱、万人传，由民间的劳动歌曲演变为代表民族音 乐的“民谣”，经历了复杂的历史演变过程。在不断研磨和锤炼中日益趋向成熟和完美。1926年罗云奎拍摄的电影《阿里郎》上演后，《阿里郎》作为一首朝鲜民谣日益受到重视，并逐渐定型。至此，阿里郎才承载着朝鲜人民的民族意识，被誉为朝鲜民族的“第一国歌”“民族的歌曲”。产生六百多年来，它同孕育自己的民族一起走过了兴衰胜败的艰难历程，是民族苦难史的写照，也是不畏艰险，坚忍不拔的精神面貌和民族性格的展示。其历史演变可分为四个阶段，即乡俗歌谣阶段、通俗歌谣阶段、民族歌谣阶段和现代歌谣阶段。这四个阶段又分别标志着朝鲜不同历史阶段的不同的社会风貌和时代特征。
进入现代，《阿里郎》开始作为朝鲜民族的品牌形象展现在国际舞台。朝鲜每年举行“阿里郎节”，通过大型艺术演出“阿里郎“展现朝鲜的国家形象。1950年代朝鲜战争期间，驻韩美军第7步兵师于1956年5月26日起将改编后的《新阿里郎进行曲》（New Arirang March）作为队歌《阿里郎》。如今在世界各处奏响，在不同的国度、不同的流派，被演绎成各种风格的版本，许多世界著名歌手也纷纷翻唱，这一古老而优美的歌谣，《阿里郎》正在牵动着世界 千万人的心，给人们带来深深的感动。1988 年第 24 届奥运会上，《阿里郎》作为主题曲之一唱 响全世界；我国作曲家张千一借鉴传统《阿里郎》的 节拍、调式、旋律等特征，创作出爱情歌曲《阿拉里 呦》，成为当代民歌作品中的经典之作；由“阿里郎组 合”、金美儿等流行歌手重新演绎的《阿里郎》不仅符合朝鲜民族传统的民俗音乐韵味，也符合现代人的口味，从而能够得到广泛的传播。《阿里郎》是朝鲜民族的，也是世界的；是传统的，也是现代的。
在纪录片《我去看世界-朝鲜世界3》中认识了《阿里郎》这首歌，百听不厌，朝鲜并没有我们想象的那么落后，我喜欢的朝鲜的井然有序和朝鲜人的朴实。（豆瓣音乐 评）
CHA官员表示：“小组高度评价阿里郎，因为它一代又一代地不断被再现，在形成韩国人的身份和巩固韩国人之间的团结方面发挥了重要作用。”《阿里郎》这首歌已经流传了 600 多年，它不仅深得韩国人的喜爱，也深得朝鲜人的喜爱。（韩国时报 评）
《阿里郎》是朝鲜民族普遍传唱和喜爱的歌曲。这是一首令人回味的圣歌，具有增强国内外韩国人民之间沟通和团结的力量。（联合国教科文组织-非物质文化遗产网 评）
进入现代后，《阿里郎》作为朝鲜民族的形象展现在国际舞台，在世界各处奏响。在不同的国度、不同的流派，被演绎成各种风格的版本，有非常重要的文化意义。
《阿里郎》作为朝鲜族的文化符号，以其命名的各种品牌已应用到各个领域 ，渗透到朝鲜人民生活的各个方面，如音乐、影视、舞台艺术、文艺创作等等。广义地来看 ，“阿里郎”的社会功用与意义已超出了音乐的范畴 。《阿里郎》对于朝鲜民族 来说，已然成为是“民族之歌 ”。
1950年代朝鲜战争期间，驻韩美军第7步兵师于1956年5月26日起将改编后的《新阿里郎进行曲》（New Arirang March）
作为队歌
2000年悉尼奥运会时，《阿里郎》成为了朝鲜民主主义人民共和国和韩国代表团共同进场时的入场音乐。
2011年6月，中华人民共和国国务院将《阿里郎》指定为国家非物质文化遗产。
2012年12月5日，联合国教科文组织将韩国传统民俗音乐《阿里郎》列入《人类非物质文化遗产名录》。
2014年朝鲜民谣《阿里郎》首次入列人类非遗名录。
2015年7月14日，韩国文化财厅表示，为了将民谣《阿里郎》指定为重要非物质文化遗产，该部门开始向社会征求意见。
2015年，韩国文化遗产局将这首歌列入其重要非物质文化遗产名录。
2018年2月9日，第23届韩国2018年平昌冬季奥运会韩朝代表团共同入场，会场响起朝鲜民歌《阿里郎》。、