更新时间：2024-09-20 14:32
香界寺位于位于北京市石景山区八大处公园，是一座汉传佛教寺院，为八大处第六处。香界寺创建于唐朝，起初称“平坡大觉寺”。明朝重修时，改称“大圆通寺”。清代康熙重修，改称“圣感寺”。乾隆十三年（1748年）又重修，改称“香界寺”，意为香林法界，沿用至今。
香界寺的建筑从山门到藏经楼，依山势顺坡而建，前後六个院落、五层殿堂，殿宇宏大、门户重重。一进寺门，有石台阶，长达数百级，拾级而上，就到大乘门。有副楹联:一竿竹影敲明月，半榻松风卧白云，把这里的幽静环境，雅洁风景一语道尽。寺的规模比其他七处大，过去是帝王游山时休息的地方。现在寺里还保存着清乾隆的行宫和藏经楼。
现存建筑多马明清遗物，寺院以藏经楼为中心，以东西弄楼围成方形庭院，左右有钟鼓楼，东边是乾隆行宫。中为正殿，供奉大佛三尊，两旁有十八罗汉彩色塑像。行宫上层设皇帝宝座，对面大厅悬乾隆亲题缘净平毕匾额。
藏经楼有三组，主楼内供有千手千眼观音，旁有高大藏经橱四个，内藏佛教经典756部。左楼为禅堂、厨库;右楼内供奉着历代住持传贤牌位百馀个。藏经楼前庭院宽敞，院内栽种了牡丹、芍药、丁香、朱槿、中国樱桃、紫藤罗等珍奇花木。最为珍贵的是一棵明代所植玉蔺花，高与楼齐，花开时节，馥郁满庭。一般是暮春开放，芬香四溢，瓣洁白，蕊金黄，相传是明代所植，为八大处中仅有的一株。殿东乾隆的行宫，规制与寺院不同，规模宏壮，点缀极佳，前厅前面有眺远斋。
香界寺布局沿中轴线左右对称，自南向北依次为：三门殿：面阔三间，硬山大脊式。汉白玉券门，门上嵌有爱新觉罗·弘历御书“敕建香界寺”五字汉白玉额，殿内两厢塑有哼哈二将立像。大乘门：位于山门殿内。石额刻有“觉径同由”四字。天王殿：位于大乘门内。券门、槛窗均为汉白玉雕成。殿内两侧为彩绘泥玩具四大天王。迎面供奉手持“佛手”的弥勒菩萨坐像。弥勒菩萨背后，有韦驮塑像。钟楼、鼓楼：位于天王殿前院落两侧。都是重檐歇山卷棚顶楼阁，平面呈方形。鼓楼下的汉白玉围栏内有一株古油松，枝叶分披在大乘门和鼓楼上，被誉为“龙松”。大雄宝殿：位于天王殿以北。面阔五间，朱漆明柱，门窗雕有三交六碗梭花纹。殿内供奉贴金三世佛及十八罗汉坐像，均为21世纪初所塑。原先供奉的是释迦牟尼，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。大雄宝殿前有两通高大的石碑。东首的石碑，龟座首，碑阳刻有清代康熙帝十七年《御制圣感寺碑文》，碑阴刻有《御制香界寺碑文》，该碑是乾隆十四年重修圣感寺工毕后树立。西首的石碑，青石刻成，碑座四周雕梅鹿海马纹，碑阳刻有《大悲菩萨自传真像》，碑阴刻有康熙帝御书“敬佛”两个大字。据考证，《大悲菩萨自传真像》可能是明代佛教雕像，风格和法海寺明代壁画类似。雕像为阴刻平雕，颈佩璎珞，头戴法冠，广额丰腮，唇续须，是观音菩萨像。该碑左侧面阴刻有一篇行草诗文，是爱新觉罗·颙琰御笔。寺僧传说，西首这块碑是康熙帝来香界寺礼佛时发现。西方三圣殿：殿内正中供奉木胎贴金西方三圣像：中为接引佛，两肋侍为观世音菩萨、大势至菩萨。殿前檐下铜钟是康熙十年造。殿前院内有两株明代所植的七叶树。原先该殿为三世佛殿，中间供奉释迦牟尼，左为药师佛，右为阿弥陀佛，两厢台上为十八罗汉坐像。藏经楼：过三圣殿登上十八级台阶，是藏经楼院。院内正北的后罩楼形制的藏经楼，上下两层，面阔五间。两厢配弄楼各六间，均为两层。院内两侧有两株七叶树，传说是自西藏自治区移植而来。藏经楼东有一株玉兰树，传说为明代所植。如今藏经楼已挪作他用，文物所存不多。楼内现存4个通高丈许的经。藏经楼以东是爱新觉罗·弘历的避暑行宫，俗称“行宫院”。行宫院院门朝西，院内建筑雕梁画栋，有游廊、奇石。乾隆帝在乾隆十二年夏、乾隆十三年冬、乾隆十四年春、乾隆十八年秋四次驾幸香界寺和行宫院，留下不少诗篇和墨宝。康熙帝、乾隆帝、爱新觉罗·颙琰、爱新觉罗·溥仪，偕后妃曾多次在行宫院居住。进入行宫院，首先是一座敞轩，面阔三间。敞轩以东是寝宫，面阔五间，是帝后居所。寝宫前有抱厦，檐下悬挂“取畅山情”匾额，明柱挂对联：“山色溪声净理了可悟，风清月白胜赏良有因”，均是爱新觉罗·弘历御笔。寝宫内设有蟠龙宝座。寝宫以南是眺远斋，檐下悬挂“绿净平皋”匾额，是乾隆帝御笔。眺远斋为倒座式，和寝宫相对，形成完整的院落。院内有多株古紫藤，年龄超过二百年。眺远斋内悬挂“豁达烟霄”匾额，另有两块楠木中堂诗匾，均是乾隆帝御笔。眺远斋内设御座，从眺远斋可眺望玉泉山、颐和园滇池。
以山命名的平坡寺，始建於唐朝。15世纪，明代翠微公主葬在这里，才改翠微山为翠微山。到l425年，平坡寺建设得已经有相当规模。古书记载，殿前後凡三重，因山势为之，愈後则愈高，皆翼以长廊(见明王直著《王文端集》。古籍记载，当时的香界寺门户重重，殿宇巍巍，规模宏大，为本山诸寺冠，殿堂依山而建，大小共176间。现存建筑多是明、清两朝兴建的。香界寺的五层殿堂是三门殿、天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经楼。
造里自建寺以来即为历代帝王登山野游休憩之所，朱棣的重臣，也曾是出家人的姚广孝说:平坡最幽胜，真学佛者所宜处，好游之士所必也。所以，他在《题平坡寺》诗中赞叹：平坡杳杳挹西湖，径断樵行败叶铺。泉落石河涤愈急，云归沙树远疑无。夜堂风静帷幔，晓井霜寒响辘轳。但得馀生辞世纲，卷衣来此曰。
香界寺内还有一珍贵文物，即在大殿院内左右各有一通石碑，左侧碑两面分别刻清康熙帝帝和爱新觉罗·弘历书写的寺史碑文;右侧碑石正面刻的是康熙书写的敬佛两个大字；碑阴侧是一幅大悲菩萨自在真像的线刻，菩萨的面部雕着胡须。据《法华经》说，观世音本系男性，他是印度一位圣王的长子，名叫不珣。不珣和他的父亲、弟弟都跟随释迦牟尼出家修道。观世音又名观自在。观世音表明他大悲，观自在表明他大智。菩萨有很多化身，能化现各种身相以救苦救难，化做女相是其中一种。观音卧女相出现，大约始自南北朝时代。中国佛教在隋唐时达至鼎盛，广大女性信徒需要一位接引女性的菩萨;封建社会，女性闺房中总不能挂罗汉像，当然以胸垂璎珞，发髻披，秀丽慈祥的女菩萨为适宜。有人认为，女相观世音的出现，说明大乘佛教不再认为女身污垢而排斥女性。还有种说法，认为男女之相乃凡夫见解，证到阿罗汉、菩萨位後，纯为金刚体，已无所喟男女之别。如此依佛法而论，香界寺碑的留须观音线刻像也就虽特而不奇了。
石景山区.百度地图.2023-11-07
八大处公园——4A景区.北京旅游发展委员会官方网站.2023-11-07