更新时间：2023-08-15 17:42
鲤鱼旗是日本男孩节（5月5日）的装饰物，以此表达家长期望男孩健康成长、事业有成的心愿。
传统的鲤鱼旗是手工绘制，匠人们将纸、布或绸做成空心鲤鱼，再染绘上精妙的颜色，完工后宛若一幅色彩斑斓的图画。鲤鱼旗造型抽象且有现代感。鲤鱼旗设计突出鲤鱼的嘴，弱化鲤鱼的其他部分。传统鲤鱼旗色彩鲜艳明快，主要分为黑、红和青蓝三种颜色，黑色的真鲤旗代表父亲、红色的绯鲤旗代表母亲、青蓝色的小鲤鱼旗代表孩子们。青蓝色鲤鱼旗的数量要与自家男孩的数量相同，且大小相应。而五彩缤纷的鲤鱼旗则是家庭和睦及幸福的象征。
悬挂鲤鱼旗的风俗源于中国古老的传说“鲤鱼跃龙门”。江户时代，旧历五月初五端午节前是日本梅雨时节，盼求子嗣的武士家族在雨天，将绘有鲤鱼图案的风幅幡悬挂于门庭，企盼自家的男孩也能“鲤鱼跃龙门”。明治维新改用阳历后，鲤鱼旗多展示到阳历五月五日，预示着酷夏将临。
今天日本的鲤鱼旗，状如鲤鱼形的风向袋，不仅用于家庭的节日装饰，而且每年4月至5月时，一些高速公路也会用鲤鱼旗替代风向袋来表示风向和风速。
中国端午习俗在隋唐时期已经成熟化。日本通过派遣遣隋使和遣唐使，传播了中 国文化，端午风俗应该也被传入日本。日本有关端 午节活动的最早记录可以追溯到公元 611 年推古天 皇关于“药猎”活动的记载。据《遣唐使》中记载，早在公元 600 年日本已经派遣隋使来到中国，虽然在 史料中没有明确记载推古天皇初次派遣的遣隋使是 否回到日本，但明确记载了第二次派遣的遣隋使小 野妹子于公元607年到达中国，公元608年回到日 本。第三次派遣的遣唐使于公元609年回到日本。在此之前日本文献中并没有关于五月五日举行仪式活动的相关记载。而在推古天皇三次派遣大使到中国之后，公元 611 年《日本书纪》中便有了五 月五日关于举行仪式活动的详细记载。此记载详细 再现了推古天皇在五月五日举行“药猎”仪式的隆重场面，严格要求大臣着装、仪态，命名先头部队和后队指挥官，可见其人数之多、规模之大。由此可以推断，公元 611 年五月五日的仪式活动在日本已经 颇具规模。从“零记载”到“颇具规模”可以看到日 本对中国隋朝端午风俗的借鉴。
日本悬挂鲤鱼旗的风俗习惯最早起源于中国鲤鱼跃龙门的古老传说。中国正史《后汉书》中曾记载鲤鱼跃上黄河中的龙门瀑布后变为龙的故事，鲤鱼跳龙门成为立身成功的象征。和中国连年有余年画中抱着鲤鱼的男孩一样，日本文化中鲤鱼和男孩也有不解之缘。日本民众接受了鲤鱼化龙的古老传说，并传承了鲤鱼代表男孩的民俗观念。
日本挂鲤鱼旗的风俗始于江户时代。而鲤鱼旗的出现，跟日本的武家有关。和古代中国的战将一样，日本都是要在自己的盔甲上插上小旗子的。这些插旗上通常都绘有自己的家纹。换言之，这些旗子是武将们表明身份的符号。晚春五月的天空特别晴朗，武士们的插旗在经历了整整一个冬天之后，必须拿出来放到阳光下晒一晒，晒去潮气之后既防虫蛀，也预防在即将到来的梅雨季节长霉。武士们晒出的插旗迎风飘扬，非常好看。于是普通百姓也开始模仿。但普通百姓是没有家纹的，便在晒出的旗子上画上自己喜欢的传说人物。最受欢迎的是钟雄和金太郎。钟尴是中国人，金太郎是土生土长的日本人——这一老一少，被大人们赋予无限祈愿，共同守护寻常百姓家中的孩子长大，也算得上是中日友好的先驱了。这个时候的旗子，鲤鱼还没有出现，因为源自武家，所以被称为“武者绘旗”。
江户时期（1603年-1868年），“武者绘旗”的绘画内容变得越来越丰富。除了钟尴和金太郎，鲤鱼跳龙门的故事也开始被搬到了绘旗上。这个源于中国的传说，令日本人武者绘旗的内涵产生了一次巨大的飞跃—鲤鱼旗终于出现了。只不过，最开始的鲤鱼旗是平面的，到江户中期，才开始有了大家现在所见到的风一吹就鼓起来、像一条活鲤鱼在空中游泳的立体鲤鱼旗。
最早出现的立体鲤鱼旗是“真鲤”——唯有一条的黑色大鲤鱼。按阴阳五行的说法，黑色代表的是水。水是生命之源，与枯山水的象征意义相似，全身黑色的“真鲤”也自带水源，长久飘舞空中也不会缺水。此外，日本人称家中的顶梁柱为“大黑柱”，因此，后来陆续出现了代表母亲的红色“绯鲤”和代表孩子的蓝色“青鲤”，黑色的“真鲤”则演变成了父亲的代表。
明治时代（1868—1912），立体的鲤鱼旗成为主流，鲤鱼跳龙门的故事，也从此与端午节的鲤鱼旗完美合在一起，变得密不可分。而纵观整个日本历史，明治时代，正是“日本”这条鲤鱼跳龙门的时代。明治维新与鲤鱼旗—这两样毫不相干的事物，居然毫无预谋地巧合在一起。明治时代的日本人已经开始使用阳历，每年阳历3月3日是女儿节，有女儿的家庭在家中装饰女儿节人偶。端午节也变成每年的阳历5月5日，有男孩的家庭都在家中悬挂鲤鱼旗。因此，日本人的端午节，又称为“男儿节”。
明治维新后，明治政府大量引进西方制度文化开始采用西历，端午节等“五大节日”也随之被取消，圣诞节等西方节日开始成为社会新宠。第二次世界大战后，日本借原来端午旧俗将公历5 月5 日定为国民节日，但节日命名为“儿童节（又称为男孩节）”而非“端午节”。现在每年公历5 月5 日，虽然民间也还有菖蒲祛毒等风俗，但随处可看到各地飘扬五颜六色的鲤鱼旗，端午节在日本已经彻底演变为“儿童节”。
1948年，日本政府将5月5日端午节这天规定为日本法定的“儿童节”，因此，5月5日这天，在日本同时拥有几个身份：端午节、男儿节、儿童节。此外，因为5月5日这一天，在日本的天空飘扬的鲤鱼旗特别多，所以它还拥有一个别称，叫“鲤鱼旗之日”。日本许多地区都会在5月5日前后举办“鲤鱼旗节”，成千上万大大小小五彩缤纷的鲤鱼旗，在日本的蓝天下、山谷间、溪流中，迎风飘扬，极为壮观。例如熊本县阿苏郡的杖立温泉，每年有3500条鲤鱼旗在5月的天空畅游。还有被称为“鲤鱼旗之故里”的群马县馆林市，每年从3月到5月都会举办日本最盛大的“鲤鱼旗节”，5000条以上的鲤鱼旗在空中花枝招展，其数量之多，甚至被写入吉尼斯世界纪录。尽管现在日本人很少使用阴历，但也并非日本所有的地区都只过阳历的端午节，飞驒古川的鲤鱼旗，是从阳历5月5日一直悬挂到阴历五月五日的。
鲤鱼旗设计突出鲤鱼的嘴，弱化鲤鱼的其他部分。传统鲤鱼旗色彩鲜艳明快，主要分为黑、红和青蓝三种颜色，黑色的真鲤旗代表父亲、红色的绯鲤旗代表母亲、青蓝色的小鲤鱼旗代表孩子们，有趣的是青蓝色鲤鱼旗的数量要与自家男孩的数量相同，且大小相应。
一般的鲤鱼旗宽1米、长9米，旗杆长15米，用杉木和柏树的树千制作；鲤鱼旗是用布或绸做成的空心鲤鱼，象征着鲤鱼跳龙门鲤，面料为纸质的，图案多为武者像，如丰臣秀吉、加藤清正、牛若弃庆、金太郎、桃太郎等历史或传说中的英雄人物情有独钟，他们喜欢武者齐聚的豪壮画面。
染色时，先在预先画好的图案上粘一层薄薄的白木棉，并沿着图案的边沿粘糯米糊，糯米糊干燥后，用黄色染料和灰色染料漂染，最后给鱼鳞上墨上墨的难点是怎样使颜色由浓到淡地晕开。
染色完以后，用大豆汁定色，洗去糯米浆，拿到太阳底下晒干就完成了。洗涤后的布料放到阳光底下晒，干燥得越快，颜色越鲜艳。晒布料以三月底的阳光较合适了。
挂鲤鱼旗在日本按旧习惯，家里生第二个男孩后，还要增加一面鲤鱼旗，以后每生一个男孩再增加一面；第二次世界大战后，由男儿节改成儿童节，没有男孩只有女孩的家庭也有升鲤鱼旗的，它已成为节日的装饰品，甚至工厂、商店、社会团体、村政府等，也有升鲤鱼旗的。
日本悬挂“鲤鱼旗”的风俗习惯最早起源于中国“鲤鱼跃龙 门”的古老传说，鲤鱼跳龙门成为立身成功的象征。 和中国“连年有余”年画中抱着鲤鱼的男孩一样，日本文化中鲤 鱼和男孩也有不解之缘。日本民众接受了鲤鱼化龙的古老传说， 并传承了鲤鱼代表男孩的民俗观念。他们祝愿家中的男孩能像 鲤鱼一样激流勇进、逆水而上、勇猛无畏。每年五月五日也是日 本的端午节，也叫男孩节。有男孩子的家庭，都会在庭院内竖起 旗杆，旗杆顶端通常有旋转球，并且安装风车，下面大大小小依 次挂起多彩的鲤鱼旗，企盼自家的男孩也能“鲤鱼跃龙门”。在儿童节这一天，五颜六色的鲤鱼旗随风摆动，仿佛一群群鲤鱼一起向龙门跃进，这既是日本初夏的风景，也同时体现着家庭的温馨。