更新时间：2024-09-20 23:33
交工乐队成立于1999年，台湾客家美浓镇土生土长的乐团，早期因为反美浓水库而受到重视，2000年后，交工乐队开始关注农民和农村议题，音乐形式也愈趋成熟。以在当地的传统音乐（客家八音）为基础，使用锣、鼓、唢呐、月琴、三弦琴等传统乐器，结合现代摇滚，创造了呼应现实社会的客家新民谣。
交工：农忙时节，田地里的工作又粗重又烦琐，需要大量人力，非单一家庭所能负担。农民於是互助组成“交工班”合力采收，今天做我家的工、明天做你家的工、后天做他家的......,一直到农活结束。互助共济的制度普遍存在于台湾农村，充满人情味。不似都市中全以金钱交易买卖劳动力，“交工”制度是造成农村地区的人际关系紧密的重要因素。
交工乐队（1999年—2003年）成立于1999年，由林生祥等几个美浓返乡青年组成，这支年轻人的队伍深扎美浓乡土，到乡野和传统中去学习和感受客家音乐文化和生活。1999年，交工乐队的成员们回到美浓的烟楼录音室，开始录制“反美浓水库专辑”。美浓乡亲们把这专辑的录制当作自己家的大事，本着“交工班”的精神，出钱出力，为这张《我等就来唱山歌》专辑提供了最佳的制作条件。专辑完成后，大家决定要更努力向“交工”学习进步精神，因此将乐队定名为“交工乐队”。
他们使用锣、鼓、唢呐、月琴、三弦琴等传统乐器，以传统客家山歌中的客家八音音乐风格为基础，加入了一些台湾的少数民族音乐、歌仔戏的元素，并结合现代摇滚，创造了呼应现实社会的客家新民谣。他们往往通过表达一个个真实的场景、人及其深层的生活历程，吟唱出美浓客家底层民众真实的生存状态和抗争故事。
早期因反对建设美浓水库而受到重视，2000年，陈水扁宣布任内暂停兴建美浓水库之后，交工乐队开始关注农民和农村题材，音乐形式也愈趋成熟。
在九十年代台湾民众音乐的发展史上，交工乐队在文化界里不仅被誉为跨越世纪到廿一世最重要的乐团，也是许多乐评认为：“标的台湾新音乐创作时代里程碑的音乐队伍”。
交工乐队在2000年台湾金曲奖颁奖典礼上大放异彩，赁借《我等就来唱山歌》连获两项重要大奖，分别是最佳作曲人奖及最佳制作人奖，正当大家惊讶于从美浓烟楼生产的音乐作品时，交工乐队又代表台湾，参加台湾首次举办的世界音乐节，以具有台湾本土色彩的客家新民谣，与世界八国十团的音乐团体作国际音乐交流，不仅博得台湾各界的掌声，也获得国际乐评的肯定，并在2001年，受邀参加捷克Respekt音乐节，比利时Gent民俗音乐节、比利时Brugge世界音乐节，并在法国巴黎的历史性的重要舞台New Morning演出，这些历程为台湾的音乐发展史写下新的一页！
但随后乐队在发展到一个高锋却因音乐理念的不同而解散。
交工乐队称自己是“劳动者的麦克风”。而这个麦克风并不只是为了来传达和欣赏的，更是用来行动的。从反水库的角度，交工乐队创作并邀请美浓民众共同参与录制和演唱的反水库歌曲，鼓舞了美浓人的抗争斗志，另外交工乐队对外界的震撼力和感动，以及两度获金曲奖所带来的社会影响力，极大地推动了反水库运动的对外社会资源动员。交工音乐把被边缘化了的弱势族群——基层劳动者还原为鲜活的人，真实记录和再现，使交工音乐成为黏合剂，结结实实地黏合起了美浓客家人的共同经验和记忆。催生客家人的集体团结感，以及唤起客家人对客家文化的认同和自豪感。
陈冠宇：Bass手、录音师
钟成达：打击手
郭进财：唢呐手，台湾最优秀的唢呐手之一
钟永丰：笔手、诗人
1999年4月交工乐队发行《我等到就来唱山歌》音乐专辑。
2000年4月获“金曲奖”四项提名，并夺得最佳作曲及最佳制作人二项大奖。
2001年9月发行《菊花夜行军》乐专辑。
2002年3月交工乐队登上英国媒体，由英国乐坛最具权威的《olk Roots》杂志专文介绍交工乐队
2002年5月交工乐队在2002年“金曲奖”上凭借《菊花夜行军》击败五月天等获得最佳乐团奖
2003年，乐队解散后成员们并没有停止创作，一分为二，前交工乐队主唱林生祥与笔手钟永丰加上新成员成立生祥与瓦窑坑3，其余成员则成立好客乐队。
2005年，交工乐队的主唱林生祥的新乐团“生祥与瓦窑坑3”凭借专辑《临暗》再次击败五月天获得最佳乐团奖。
《菊花夜行军》
这是交工乐队2001年发行的第二张专辑，一个专辑就是一个主题，浓缩了台湾美浓客家青年阿成的一生。专辑的第一首歌（开场曲）是《县道184》。编号184的县道是美浓六龟一带通往高雄市的联外道路，农村里的年轻人通过这条路，到城市里打拚。歌曲一开始是永丰县（词作者）的口白，说出县道184像是一条蚯蚓、一个老鼠洞、一条蝻蛇或一尾〔fu ki 〕，有的譬喻形容县道184的风景，而蚨蜞则是形容县道184把整个庄子的年轻人，全部吸光光。这首“卷首诗”铺陈出了故事的基调。
第二首歌
《风神125》带出了主角“阿成”的命运。十年前，母亲送他出庄头的话语还在耳边，但十年后，阿成并没有衣锦还乡。他在外没做出什么名堂，因此兴起回乡种田的念头。阿成辞别了都市里的福佬朋友，骑着风神125摩托车，奔驰在县道184上。一路上他向土地伯公祈求，将路灯火全部熄忒，因为他不想让左邻右舍知道他回来了，他怕他们问起回来的原因。唢呐在这首曲子里发挥了它拟声的专长，它模仿着机车的声音，越来越急，也反映了车上阿成的心境，是一个不论词曲、编曲、意境上皆属上乘的作品。
第三首和第四首《愁上愁下》和《两代人》
改编传统山歌的两个调，以素描的手法呈现出客家庄的生活，歌词则述说做人父母的担心儿子回乡耕田没出息和讨不到心舅的心情。
第五首《阿成想耕田》，
是冠宇的曲，吉他和主唱也都是冠宇。这首歌开始描写王阿成投身农耕的心情。
第六首，主题曲《菊花夜行军》上场
。首先唢呐的开场，主唱接着唱出在加入WTO后，烟草和养猪这一类传统农牧项目都面临了挑战，阿成借了二十万，用五分半的地，开始种起了菊花。每晚当他点起灯花，让属于长日照光周期的菊花开花时，彷佛就像自己是一个大将军，带领着花埕上的菊花大军，向市场进攻。二十万的债务，让阿成想起来都会起鸡皮。随着一阵铁牛车的引擎声起，乐曲突然转而激昂，阿成陷入了想象中，他对着菊花大军，开始晚点名。在点名完后，阿成又进行精神讲话，他请命天神，让雨水少、日照足，菊花长得花枝高挑花型漂亮，在市场上抢个好价钱，至少成本要拿得回来。在阿成一声“菊花夜行军，答数”后，菊花大军用客家腔的越南语喊“一二三四”。答数完后，在《国际歌》的背景下，广播的音效传出︰“同胞们，以农业培养工业，以工业发展农业，是我中国台湾地区现阶段，经济建设的基本策略。”这样的安排似乎有点嘲讽的意味，中国台湾地区政府真的有心发展农业吗？这样的创作方式，在台湾岛内应无第二人了吧！（本源看来，它的内容和方式，已经使得这首歌超出了歌曲的意义。）
接下来的三首歌，是这个故事的副线
《阿成下南洋》，生祥和永丰县轮流说书，用说说唱唱的方式，述说阿成决心到海外讨哺娘的故事。娶回来的新娘叫阿芬，是印度尼西亚人，不久她就怀孕了。《阿芬擐人》(擐人︰怀孕)这首歌用温馨可爱的气氛，描写女性怀孕时的种种心情，小baby在肚子里踢人，妈妈会头晕，还要担心小孩出生后，不知道命好不好呢！（这首歌真温馨。特别是其中女声部分：嘴嘟嘟，吃豆腐；嘴扁扁，吃面线；嘴圆圆，吃肉丸；嘴长长，吃猪肠。）
第九首《日久他乡是故乡》
是外籍新娘的心声，唱出东南亚的女性远嫁他乡，并怀抱他乡是故乡的理念。（我怀疑唱歌的人真是外籍新娘，因为除了若干个字词外，本源听了N遍都听不懂，也不敢确定这是客家话还是汉语，所以听歌时一定要找歌词看。）
最后一首《嗷！》是一首器乐曲，歌词只有一个字：“嗷！”每次现场演场，这总是最热闹的一首，生祥会抬起月琴的琴颈和他的左脚，在他的左脚落地时，全场的观众会一起大喊︰“嗷！”这句话是美浓农民叫牛起动时的用语。交工乐队以这首做为这张伟大专辑的结尾，也同时向台湾的农民们致敬！（这个曲风是传统客家乐）
《菊花夜行军》歌词全文
词╱永丰
曲╱林生祥
管子、唢呐╱郭进财
空心贝斯╱陈冠宇
主唱、月琴╱林生祥
小军鼓、大堂鼓╱锺成达
广播╱郭力昕
铁牛车（即手扶拖拉机，本源注）╱锺发仁
月光华华，点火（来）菊花
大菊（你系）紧绽〔音：can。本源注。下同〕芽，
（是会）累〔kioi〕死捱自家
自家（是）三十八，老（喂）才来学吹笛
吹笛（是）天唔搭，（就）尿（来）照自家
月光华华，心肝（是）浓〔nieu〕胶胶
WTO，烟嘞猪嘞（是）全屌到
起债二十万，种花（是）五分半
夜半思量起，（捱是）紧起鸡嫲皮
日光灯晕晕，菊花夜行军
啮〔ngak〕嚓市场路，啮牙（来）踢正步
（口令）：
晚点名
大黄！有！
舞风车！有
金风车！有！
乒乓！有！
木瓜黄！有！
英国红！有！
德国红！有！
大黄你最有价，你来做大将
埃米纳姆唷！是，长官！
今捱山下伯公背人，阿成
统带菊花六万六千零支
请命天神
望雨水少日头足
花支梆相、花型娆斗
以利市场
望本钱捡咩归
大黄一打五十
细菊一打二十就好
万万不可贱啊到当猪菜剁
等一下夜行军
姊妹兄弟，样势爱趋〔giuk〕力出来
这下听捱总司令阿城介口令
全部都有！跑步走！
菊花夜行军
答数：1234
奏乐！
广播口白：
同胞们，以农业培养工业
以工业发展农业是我中国台湾地区现阶段
经济建设的基本策略
返乡的历程(刊于2007年5月号《读书》).www.douban.com.2019-07-09