更新时间：2024-09-21 15:13
八王寺位于大东区边墙路112号，原名大法寺，始建于明朝永乐十三年(1415年)。因努尔哈赤第十二子英亲王阿济格施舍银两重修庙宇，大法寺住持僧众为了感谢其施舍之恩，在寺院的左侧修了八王祠，从此该寺庙变成了阿济格的家庙，俗称八王寺。清代崇德、乾隆、同治及民国时期，八王寺曾先后四次重修。
八王寺曾是沈阳市最知名的寺庙之一，几百年间久有盛名，但在日俄战争中基本被毁。至20世纪初，八王寺仅存三层院落，占地三十余亩。2006年，新“八王寺”在原址东侧80米的地方重新复建，投资超5000万，占地八千多平方米，朝向从坐北朝南改为了坐西向东。
寺院东南50米处有清泉一眼，俗名八王寺井，清冽甘芳。自康熙起，清帝东巡时皆饮用八王寺清泉水，故称之为御用之水，1920年在此始建的八王寺汽水现已是全国名牌产品。
八王寺原名大法寺，位于大东区边墙路112号。寺院坐北朝南，三层院落，占地三十余亩。前为山门，门楣上悬挂“大法禅林”匾额。山门内塑有哼哈二将，气象威猛，形体高大，翘首望之，始见其面。东西两侧建有钟楼、鼓楼。中为天王殿，内塑四大天王巨像，后为大殿供奉释迦牟尼、菩萨诸佛。配殿供奉千手千眼佛及魔家四将。寺内整个建筑为棕门灰墙碧瓦，三层大殿高耸巍峨，画栋雕梁，穷极壮丽。
“八王寺”原为“大法寺”
资料记载，沈阳市城北的“八王寺”，原名叫“大法寺”。“大法寺”始建于明朝永乐十三年（1415年）；清代崇德三年（1638年）、爱新觉罗·弘历五十四年（1789年）、同治十一年（1872年）曾3次重修。
史料记载，清代崇德初年，清太祖努尔哈赤十二子、爱新觉罗·阿济格爱新觉罗·阿济格，从凤凰城回盛京路过“大法寺”时，见庙宇破败不堪，便施舍银两重修“大法寺”。
清代崇德三年，“大法寺”修一新。
当时，阿济格和世袭罔替的“八大铁帽子王”，都居住在盛京方城内各自王府中。寺庙主持僧为感谢阿济格施舍善款恩德，便在“大法寺”左侧修建了一座“八王祠”。此后，“大法寺”便逐渐成为阿济格的家庙。久而久之，当地人们将“八王祠”称为“八王寺”，而忽略了“大法寺”。
日俄战争期间，1905年3月10日，俄罗斯帝国军队霸占了“八王寺”，作为军营、马厩、收容所。沙俄军队赶走僧侣，掠夺他们财物，将大佛金身剥掉，把门窗拆下烧火，将院内古松砍伐。日本侵略者攻占沈阳市后，俄罗斯帝国军队放火焚烧了“八王寺”后，向三台子方向逃窜。当时，将近500年的佛家圣地、庄严古刹，顷刻间毁于一旦。1928年，奉系军阀张作霖拨专款，第四次重修“八王寺”，致使古刹恢复原貌。后来，“八王寺”再次遭到洗劫，后来被沈阳市第五纸箱厂等单位占用。
在清朝古寺兴盛时期，僧侣云集，有僧百余人，是沈阳重要禅林之一。可惜甲 辰日俄之战，毁于兵烫，古迹荡然。现寺院内仅存殿堂两座，为工厂所用。寺院东南50米处有清泉一眼，俗名八王寺井，清冽甘芳，为邑泉冠。据《沈阳县志》载：“康熙东巡，率以明驼载运京师玉泉水，日久沉淀，必以此井水洗之，合注两井之水人瓮刻痕以记，用竹竿搅之如捞中华人民共和国水法，少时则玉泉水浮于上，澄清如故。以钓勺平挹取之，至刻痕而止，瓮半以下则为寺前井泉，不复进御矣”。此后清帝东巡时皆饮用八王寺清泉水，故称之为御用之水。当时沈阳市做豆腐、烹茶无不在门前挂上“八王寺好甜水”的招牌。
1920年始建八王寺汽水厂，现在八王寺汽水已是全国名牌产品。新八王寺整体占地面积11136平方米，使用面积8609平方米，大殿面积600平方米。建设后的八王寺北到距离居民楼8米远处，南侧临街。内有观光区、封闭式生活区，后面建有方丈楼等。中间是万佛法殿，一万座释迦牟尼佛将在此殿内，旁边是配殿。工程投入资金1千多万元，完全由佛教协会自己筹集。
向西南，总建筑面积900多平方米，分为二进：大雄宝殿、藏经楼。登上往曲水流山路左旁，高大壮丽的寺门，十分引人。前一对石鼓，使大门更显庄严。入门，一个阔埕，走到尽头，置一门，上书“斋堂”，从这进去，竟是下楼之梯，可达地下室，面积近百平方米。这是设计师高妙之处，巧妙利用山地低处之佳作。
全座寺院装饰很美，除精工雕琢的石刻、木刻，各色闪光的油漆之外，连外墙上也嵌着彩瓷；山壁也皆嵌彩瓷，既安全防崩又美丽悦目，令参观者赞不绝口。后座藏经楼，二层。下层为六祖惠能祖师堂，上层为藏经、客堂、僧舍，设备高雅。寺内整个建筑为棕门灰墙碧瓦，三层大殿高耸巍峨，画栋雕梁，穷极壮观。在清朝兴盛时期，僧侣云集，有僧侣百余人，是沈阳市重要禅林之一。甲辰日俄之战，毁于兵，古迹荡然。现寺内仅存展堂两座，为工厂所用。寺院东南50米处有清泉一眼，俗名八王寺井，井水清冽甘芳，为沈阳诸泉之冠。
山门外的座基上由汉白玉石栏围起，进入山门，两侧各有一座二层小楼，南北分列，接着就是钟鼓二楼。院内分三路，中路为重建的二十五间配房，有客堂、禅堂、念佛堂、方丈，省市佛协的办公室等；南路的配房有如意寮、习房、僧舍、办公室等。南院有塔院、库房等；北院有新建的二层楼斋堂、厨房、招待室等。各殿堂是硬山式建筑，比丘坛是歇山式建筑，前檐走廊是浮雕头柱和卷柱，结构严谨，布局壮观。天王殿在一进院内，是木结构的三间硬山式建筑。殿内正中供奉泥玩具弥勒佛，弥勒佛像的身后为护法韦驮菩萨，弥勒佛像的两侧为四大天王。大雄宝殿在二进院内，是一座有透明龙脊的宏伟建筑，脊上有“法轮常转”四个鲜红大字，瓦脊的两端有跑兽。
殿内正中是佛祖释迦牟尼佛像，左侧为阿弥陀佛像，右侧是消灾延寿药师佛像。三如来佛是坐在莲花座基上，佛像高约二米，由玻璃钢塑成。三如来佛祖坐像的背后迎风屏前塑有观世音菩萨的站像，像高二米有余。大殿东西两侧山墙下是由玻璃钢塑成并彩绘、形态各异的十八罗汉佛像。大殿的后门两侧为文殊菩萨和地藏菩萨的坐像。
比丘坛在三进院内，歇山式建筑，透明瓦脊的两端有突出的 孽龙大吻，脊下有横书“国泰民安”四个大字。小檐的四角各有五兽排列在四角的上端，四角的下端各塑了一人像首，象征慈祥、和善、普度众生。比丘坛是该寺讲经传戒的场所藏经楼在四进院内，是一座两层楼房共十四间，为硬山式砖木结构。一楼为接待室、会客室。二楼珍藏两部木版三藏经典，是明藏和清藏版本，极为珍贵。其中遗失部分，已重新抄写，破损部分已得到修补。
信佛的人越来越多，每年春节及农历初一、十五等日期，广大民众有到八王寺烧香礼佛、祈福求安的习惯。旅游途中参观名寺大刹，烧香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何烧香拜佛。
寺庙建筑都有许 多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏)之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。礼佛前，先要净（洗）手。香不能叫“买”而应该叫“请”。普通人敬香要用左手持(据说右手不净，普通人杀生大多用右手)，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香筒在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或阿罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。
旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。一忌称呼不当，对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为长老、方丈、禅师。喇嘛庙中的僧人称其喇嘛，即上师意，忌直称 为和尚、出家人，甚至其它污辱性称呼。二忌礼节失当，与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。三忌谈吐不当，与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。四忌行为举止失当，游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。五忌孩子失礼，同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。拜完用左手取一支先上中间，念供养佛，不堕地狱第二支上右边，念供养法，不堕饿鬼第三支上左边，念供养僧，不堕畜生这样上香就较契合佛教礼仪，让人更能体悟佛的庄严法像。但现在的寺院大多数都是佛殿前一个很大的熏炉，一走近就浓烟滚滚，很高温度的上火直扑脸上，还有很多香客干脆就将大把大把的香仍进去。于北温带受季风影响的半湿润大陆性气候。全年气温。沈阳市的冬季漫长；春季回暖快，日照充足；夏季热而多雨，空气湿润，秋季短促，天高云谈，凉爽宜人适合游寺。
八王寺汽水是由沈阳八王寺汽水厂（现为沈阳八王寺实业有限公司）生产的碳酸系列饮品。八王寺饮料有限公司前身为1920年民国初期由东北地区官银号总稽张惠霖、奉天工商会长金恩祺等民族资本家创办的“奉天八王寺啤酒汽水酱油Inc.”。作为一家有近百年历史的饮料生产专业厂，是我国现存唯一的由民族资本家集资创办的碳酸饮料工厂，始建于1920年，在改革开放初期曾是东北地区最大的汽水生产专业厂。素以“八王寺汽水够汽够味”称誉东北三省。八王寺商标曾被评为辽宁省著名饮料商标，八王寺橘子汽水被评为国家轻工部名牌产品，八王寺果子蜜汽水被评为沈阳市市名牌产品，同时被誉为沈阳“老字号”，成为众多沈阳人乃至东北人的共同记忆。八王寺碳酸饮料是中华人民共和国第十二届运动会唯一指定碳酸饮料。
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八王寺-佛像介绍.www.docin.com.2019-07-12