更新时间：2024-09-20 12:43
冯蜂鸣，祖籍山东临朐，学者、作家、研究员。著有理论、戏剧、文学等500余万字。研究《红楼梦》20余年，取得重大成果。其专著《李清照的\u003c红楼梦\u003e》中，充分论述了林黛玉、史湘云等形象群体的“生活原型”是李清照。以确凿的证据，终结了“《红楼梦》是曹雪芹自叙传”的传统观念，树立了“《风月宝鉴》加李清照等于《红楼梦》”的崭新思想。让《红楼梦》从此有了全新的解释。
冯蜂鸣6岁那年，偷出家中的户口本到学校报名。报名老师让他数一数他有几个手指头。他认真清点后回答：“9个。”老师微微一笑。聪明的冯蜂鸣就知道自己可能错了。但他还是被录取。因此他相信，同学里边一定还有8个手指头的。
入学后，冯蜂鸣的学习成绩基本处于垫底状态。应该二年级背过的小九九，小学快毕业了他才背过，还是不识字的姥姥一句一句教会的。语文就更差了，五年级时，老师领着去参观烈士陵园，回来让写作文。他在作文本上写下：“我们排着整齐的队伍，走进烈士陵园。高大的纪念碑上写着四个大字：气壮山河。”然后就咬着铅笔、瞪着大眼，思考了两节课，再没写出一个字。
从小学到大学，冯蜂鸣没有得过一个奖状。他为自己鼓舞信心的是一个成语——大器晚成。
冯蜂鸣的父亲是医生。冯蜂鸣9岁时的一天，父亲一边告诉他“中医说大葱蘸蜂蜜，吃了就死人。没道理嘛。”一边与他一起猛吃大葱蘸蜂蜜。那件事给予冯蜂鸣的震撼，以至于改变了他的人生。他从此学会了独立思考。
他6年级时，每天的最后一节课，语文老师给他们读小说。小说情景在他眼前仿佛触手可及，他也成为情景中的一员。这时他又感觉到，文学与人的生命似有一种奇妙的连系。他开始自己找书来读。读到了《封神演义》。书上说苏妲己的美貌是“笼烟芍药，带雨梨花”，他歇斯底里地独立思考：这个女人到底长得啥样儿？开始天天想，后来常常想，想了大约四五年，直到进入青春期，他才恍然大悟。奇怪的是，他突然就会写作文了。
后来上大学，他的语文就比较可以了。考试时，监考老师发现了问题：“冯蜂鸣，你的卷子呢？”冯蜂鸣也不知传到哪里去了。全班都抄他的。老师立刻从讲台向冯蜂鸣走去。刚走至第一排桌，就有同学拉住老师，指着卷子：“这是个什么字啊？印得不清楚呢。”老师摘下眼镜弯下腰，仔细看后告诉他。刚要走。“老师，还有这个……”等到老师将他的问题解答完毕，走到冯蜂鸣桌前，卷子早就回来了，且放得端端正正。老师推了推眼镜，充分认识到自己刚才看错了。
冯蜂鸣的第一个工作是演员。因为自幼练武，他的舞蹈身段有些出色，被选入文工团。这也缘于他的酷爱文艺——文艺是革命事业的齿轮和螺丝钉。他多想把自己的青春制造成一颗螺丝钉！可是现实很残酷，冯蜂鸣五音不全，根本不能开口唱什么。在大型的京剧、吕剧、歌剧里，舞蹈只是跑龙套的。尽管冯蜂鸣的形体基本功考试，全团分数第一，但仍被边缘化。
几个演员哥们不知从哪里弄来一包橄榄，在冯蜂鸣的宿舍里一边狂品，一边极言其美妙。冯蜂鸣控制不住了，“我也尝尝”，拿起一个填到嘴里。立马就有哥们惊叫：
“哎呀！你吃瞎了。”
“瞎了”就是浪费了。
冯蜂鸣根本没有品出橄榄的滋味，倒是心情的滋味十分浓重。就从那天起，冯蜂鸣咬牙发誓：
我给人家“瞎了”一个橄榄，无法挽回了。再不能让自己也“瞎了”！
他迅疾转移能量，把所有可利用的时间拿来读书、写作。此后整整40年间，晚上零点以前从未睡过觉。每天净工作12小时以上。一年365天，只有大年初一上午，主动休假半日。1978年，冯蜂鸣被调为专业做学问、搞研究的工作。他的日常习惯，渐渐归结出“四不看”：
不看电视。不看报纸。不看明星演出。不看活人写的书。
如果，按照常人每天净工作6小时，另有节假日计算。冯蜂鸣的工作时间，已经超过100年。因此积累了比较丰厚的知识储备，练就了比较扎实的文字功力，具备了比较充足的文化实力。冯蜂鸣自感满足之时，便对那位吃橄榄的哥们深怀感恩了。
冯蜂鸣真正被读者认识，当属他的红学。他自1986年起研究《红楼梦》，已持续20余年。他的第一部红学论著《冯蜂鸣探索\u003c红楼梦\u003e·宝黛钗恋情内幕》。书中密集发表的红学新理念，受到读者的广泛喜爱和好评。有读者称赞为：“200年来，分析人性最彻底的红学著作。”“文字最美，最好看的红学书籍。”
冯蜂鸣的第二部红学专著是《李清照的\u003c红楼梦\u003e》。其重大科研成果，“\u003c风月宝鉴\u003e加李清照等于\u003c红楼梦\u003e”，分外令人惊叹。不等读完全书，读者就会为作者的新发现深感赞同。冯蜂鸣还把《红楼梦》与李清照的相同点（他不说是“证据”，只说是“巧合”），从书中例举了100则，做成表格附在书尾。即使读者仅看这一百个“巧合”，也会对书中的观点深信不疑。因此，《李清照的\u003c红楼梦\u003e》是一部改写红学历史的重要著作，出版界也相应地认定它是：
“劲书，颠覆红学。奇书，震惊时代。”
《冯蜂鸣解密李清照》
《冯蜂鸣探索\u003c红楼梦\u003e·宝黛钗恋情内幕》
《李清照的红楼梦》
《烟霞明宫》
电视连续剧《李清照》（编剧）
大型京剧《驼山寺》（编剧）
大型京剧《走向圣地》（编剧、导演）
大型话剧《华之光》（编剧、导演）
《青州巨佛》（研究考证）
《书与剑·冯蜂鸣故事集》（文学）
《冯蜂鸣剧作选》（戏剧）
《巨佛 驼山仰天山文化探源》（论著）
《青州古代沿革简史》（论著）
《悬念小说集》（文学）
《烟霞明宫》（文学）
《青州佛教文化史话》（论著）
《泰和寺的故事》（文学）
《黄花溪的故事》（文学）
《冯蜂鸣青齐拾英》（论著）
《红漱玉》（论著）
冯蜂鸣的先祖，是明代散曲作家冯惟敏（1511—1578）。
冯惟敏的剧作《僧尼共犯》，至今仍在全国舞台上演。
与冯惟敏同时代的王世贞，在《艺苑言》中，称赏冯惟敏的散曲“独为杰出”。
当代曲学专家郑骞说：“冯惟敏以前的散曲，技巧虽很精湛，内容风格则相当狭窄低陋……有了冯惟敏，散曲这种文体方才走上尚雅纯正一途。”（《冯惟敏与散曲的将来》）
撰著《散曲概论》的专家任中敏认为：“冯惟敏《海浮山堂词稿》四卷，生龙活虎，犹词中之有辛弃疾。有明一代，此为最有生气、最有魄力之作矣。”（《冯惟敏创作述评》）
古典文学专家韩伟说：“冯惟敏以他的辉煌之作，无可争辩地夺得了散曲史上的头等地位，令人信服地被称作一代散曲的第一大作手。”（《冯惟敏散曲的艺术成就》）
然而，冯惟敏又不是一个人在战斗。他的冯氏家族中，诞生了许多学者、作家，被称为“冯氏文学世家”。清代的名士王士祯说：“二百年来，海岱推学者，必首临朐县冯氏。”（《佳山堂集序》）
研究冯氏文学世家最为著名的郑树平教授说：“活跃于明清时期的临朐冯氏文学世家，是中国文学史上独具风采的文化现象。汉魏的三曹、北宋的三苏是父子相继；西晋的三张、明末的三袁是兄弟并。他们都以其辉煌的文学成就，成为文坛一时之盛。而临朐的冯氏，祖孙绵延，家学相承，前后七代，历二百余年，有一定文学成就者不下十余人，在明末清初文坛有一定影响的有四、五人，是一个名符其实的文学世家。”（《冯惟敏与临朐冯氏文学世家》）
冯氏文学世家中，另一代表人物冯溥（1609—1691），顺治帝称他为“真翰林”，康熙帝赞扬他“端敏练达”、“勤劳素著”，是“辅弼重臣”。他为康熙皇帝做阁臣（即宰相）10年有余。世称“冯相国”、“冯阁老”。其文学成就在清代文坛，具有重大影响。四海文士均以结识冯溥为幸，高珩说当时的境况是：“天下之士，归之如鱼龙之趋大壑。”（《佳山堂集序》）
毛端士评价冯溥的文学成就时说：“夫子起而振衰，式靡为狂澜砥柱。调尚正声，体从大雅。必凌宋铄元，而宏音亮节，依然汉魏三唐之遗响矣！”（《佳山堂集序》）
毛端士说：冯溥先生的出现，拯救了文坛的衰落，他在颓败的文风之中，成为中流砥柱。曲调尊崇纯正，风格坚持高雅。压倒宋朝，超过元代。至于他诗文中的宏音亮节，则仍旧是汉魏唐朝的气韵。（冯蜂鸣认为：毛端士是冯溥的学生，他的话应属溢美之词）冯氏文学世家中，有26人的诗文存世，共1300多万字。其中，5人的著作被收入《四库全书》，共206卷。成为中国历史的一道奇特的文化景观。
冯蜂鸣是冯惟敏的十五代嫡孙、冯溥的十代从孙。
冯蜂鸣以其500万字的著作，特别是红学研究的重大成就，成为冯氏文学世家再度振兴的杰出代表。