更新时间：2024-09-20 12:21
《岳飞传》又名《岳飞传：还我河山》，是武侠一代宗师还珠楼主所著的长篇历史小说，从1954年着手准备，撰写于1955年。本书主要依据《宋史.岳飞传》而作，属于旧派武侠小说，是还珠楼主创作生涯晚期作品。
全书共二十回，讲述了岳飞从出身普通的农户之子成长为一代名将，最后却含冤屈死的悲壮故事。书中所述时间线贯穿岳飞一生的主线：他出生于农民家庭，年幼时曲折拜师勤奋学习；青年时期，他不忍百姓困苦，先后四次从军保卫山河，受到著名将领宗泽赏识。岳飞带领的“岳家军”势如破竹，大破金军后却被贪生怕死的赵构召回。不久遭到奸臣秦桧的陷害，含冤而死。故事描写一气呵成，简洁却不粗疏。对人物形象刻画的十分到位，展现了岳飞精忠报国、顾全大局、仁爱谦逊的精神风采，是一本可读性极强的岳飞传记小说。
本书的主要素材，来源于《宋史·岳飞传》。1949年，新中国诞生。1950年秋，始建于1925年并享有“京角儿不进天蟾不成名”美誉的上海天蟾京剧团重建，素有京剧编剧盛名的还珠楼主受聘担任总编导，在上海天蟾舞台三楼一间斗室里创作了《白蛇传》《岳飞传》等弘扬民族优秀传统文化和主流文化的京剧作品。
20世纪以来，中原地区通俗小说便处于被批判阶段，认为其是不入流、低俗的小说。新中国成立后，1951年大陆对武侠、言情等通俗小说进行整治。还珠楼主等人作品受到抨击，认为是含有反动政治内容或淫秽、色情成分的神怪、荒诞的‘武侠小说’。1951年5月，还珠楼主：“作者现已放弃武侠旧作。”并接受思想改造。
还珠楼主《独手丐》第一卷卷首作者前言中：“时代要求每个作者，对过去做一番检讨，通过自我的批判，来确立今后写作的态度与方针，以期在发挥与推广群众教育的意义上，对新的社会，贡献一方面的力量。”不应该创作与现实脱离，内容空虚的作品。解放后，李寿民学习进步文学理论、革命理论，积极改造自己，将旧观点加以改革，建立新的社会观点，从现实生活中取材，写作反映时代进步与发展，群众斗争生活的作品。
1956年10月，历史小说《岳飞传》(1集共20回，17万字，全书完)单行本由文宗出版社(香港摩理臣山道29号)初版发行(每本港元1元8角)。
自南宋开始，岳飞的故事就广泛流传于民间，到了元朝、明朝更加风行，成为说话艺人、戏曲家、小说家创作的题材，如《大宋中兴通俗演义》《武穆精忠传》等，评书、折子戏、传奇、歌谣，各种形式都有。清朝，文人钱彩、金丰等在原来一些“说岳”演义和民间传说的基础上，整理、创作了《说岳全传》，到了20世纪五十年代，为了弘扬民族优秀传统文化，还珠楼主创作了京剧《岳飞传》，1954年，还珠楼主预备将岳飞一生写成章回体小说。1955年正式开始撰写，1956年经香港文宗出版社整理出版。
情节梗概来自原文归纳总结
岳飞，字鹏举，出生于河南相州汤阴县永和乡的一处山村，喜好读书习武。当地有周家学馆，每到闲时，岳飞就便蹲在门边听读，家贫，无书可读，寒风暴雪也抵挡不住他前去听学的心。父亲同村好友得知他读书的愿望，送予他书本及笔墨纸砚。
第二年春天，岳飞独自在外练习射箭，颇有天分，恰好被途径的周侗赏识收入门下，而后的学习中，愈加显露出高超的武学天赋。此时王朝显露出颓败的迹象，城内富丽皇，城外民不聊生，皇帝喜怒无常，百姓祸福莫测。金朝的强大没有让宋自强，反而是伏低以钱财换取和平。此时周侗因伤去世。
光阴易过，春荒又席卷了宋地，百姓困苦无食粮，官府压迫逼民亡。岳飞并未应募镇压百姓，谋取进身机会，而是苦心劝谏同窗富人汤怀的儿子汤永澄放赈救民。眼前的难民让岳飞更加深刻地意识到国家动荡，内忧外患的局势。
岳飞与同窗徐庆夜谈自己的想法和抱负后，岳飞前去军中应募，经过选拔后，被任命为小队长。二十岁的岳飞开始了他的戎马生活。此时相州城内有两名恶霸，陶和与贾进，无恶不作。岳飞请命前去除害，带领百骑骑兵，用伏兵之计，生擒了两名恶霸。
然而胜利的喜悦未持续多久，岳飞便接到了其父岳和病故的消息，于是离开军队回家守孝。岳飞守孝三年，旧时相识的富商相继去世、奔逃，又遭水患，生计难保，安排好家中事务后，岳飞又往河东路平定军投戎，不久便被提升当了偏校。
又过一年后，金灭辽之战，大举派兵侵略宋。金军一路破城，很快便渡过黄河包围开封市。赵桓赵桓任李纲守卫京城，金兵攻城时，李纲亲率军民防守，已将金兵打败，然而赵构此时却派使臣到金营求和，供奉大批金银，割让土地。而后宋钦宗赵桓反悔割地，两路金军于攻破太原市后会合，二次南下围困开封。
赵桓一面求和一面命赵构为大元帅，招募兵马。岳飞奉命率兵三百，在侍御林作战打败金兵。将领宗泽带领两千人与金朝交战，连破金人三十多个大寨。军容正盛时，朝廷传来密诏说现在要与金人讲和。
金兵围困开封市，赵桓惊惧无策。不久，京城被金兵攻破，金对宋要求割地赔款。赵桓下令让军民投降筹备赔款，各地军民均不肯，金军便将汴京城洗劫一空，满载金银珍宝北上。宋徽宗、宋钦宗和其余皇室要员皆为俘虏，北宋就此灭亡，二帝蒙尘。此后，赵构即位，为宋高宗。赵构刚当上皇帝，便听信奸臣之言，计划逃向东南，岳飞心中愤慨，上疏劝谏，然而朝廷左、右扑射汪伯彦、黄潜善看了大怒，责怪岳飞越职言事，将其免职归田。
岳飞回家后和母亲谈起此次行军经过，有郁郁不得志劝母避往江汉区的想法，母亲大怒，为让岳飞深刻记得“忠义”二字，岳母在岳飞背上刻下了“精忠报国”四字。
岳飞第四次从军在将领王彦部下，此时赵构等人为了向金朝乞和，有意打压朝中抗金力量，罢黜李纲，王彦驻地也顾虑金军集结，因此谨慎出战，岳飞年少气盛，认为王彦胆怯，此时宗泽事实上成为抗金的中心人物，岳飞和王彦难以共事，于是率队伍南下接受宗泽的领导。
宗泽上书北伐二十四次未得赵构支持，年过古稀的宗泽旧疾发作含恨离世。随金兵再次南侵，预备一举灭亡南宋。金兵统领完颜宗弼率主力追赶赵构，岳飞则领军跟在后方，伺机偷袭。金军破一城，岳飞便收复一城。到了建康后，岳飞乘胜追击，收复建康城。建炎四年，金军再犯江淮一带，岳飞掩护民众撤离，而后渡江驻扎江阴，防守江岸。
岳飞驻扎江阴防守江岸时，岳家军建立，预备进行第一次北伐收复襄汉六郡，岳家军攻势凶猛，势如破竹，先后收复了襄汉失地。
随后岳飞并未停留脚步，预备进行第二次北伐，此时岳母病逝，盛夏作战的艰辛和母亲去世的打击，引得岳飞目疾发作，他主动卸甲，短暂守孝后，朝廷战事吃紧，岳飞忠孝难两全，赶回军中按预期进行第二次北伐。岳家军长驱直入陕西省山区，收复众多失地。
岳飞安排刚收复地区的百姓生产生活，目疾又犯，此时刘豫再次卷土重来，岳飞不顾未愈的目疾，及时调集精锐，第三次进行北伐，进军蔡州，顺利完成任务。
宋金对峙形式生变，金首领更换，擒获刘豫，消灭伪齐政权，以此向宋请求和谈，岳飞力反和议，提议乘机恢复中原，奈何赵构“屈己求和”，重用秦桧，并限制岳飞的军事部署。没过多久，金朝食言，进攻宋，赵构意识到形势不妙，同意岳飞进行第四次北伐，岳飞挥师北上，带领岳家军收复中原大批失地，大挫金军锐气，金军领导完颜宗弼放弃开封市，准备渡河北逃。
战局一扭颓势，赵构此时又趋向自保，听进秦桧谗言，向岳飞发布“班师诏”。岳飞一天收到十二道班师诏，要求大军立刻班师回朝。岳飞痛感荒唐，但君命不能违。
岳飞大军班师，金军回弹，再次攻破河南省守地，岳飞痛惋。请求卸甲归田，赵构不许。
绍兴十一年，完颜兀术再次南下侵宋，岳飞率兵抵抗，这是岳飞最后一次抗金作战。金军侵略不得，再次请求求和，金朝与秦桧勾结，将岳飞和其部将调离军队，岳飞已无兵权，但仍被秦桧、韩世忠、万俟卨等奸步步迫害，诬陷岳飞谋反，私刑逼供，岳飞宁死不屈。此时宋向金称臣议和，秦桧党见逼供不成，便给岳飞扣上莫须有得罪名，众多大臣为岳飞伸冤也被牵连，岳飞最后死于狱中，岳飞死，余威尚在，百姓抗金意识强，军民合力击退金军。后秦桧死，百姓铸其铜像跪于岳飞墓前。赵构禅位赵昚，孝宗为岳飞平反。
岳飞，字鹏举，是南宋杰出的抗金爱国将领，他骁勇善战，坚定抗金，十分受百姓的爱戴。岳飞是作者集中笔墨塑造的民族英雄形象，他生长于国家民族兴亡危难之秋，对金军南侵十分愤懑，为了抗击外敌，他戎马一生，大创金军气焰，尽忠尽力，却受奸佞陷害，含冤而死。他的生平与宋的命运紧密联系在一起，贯穿了全文。岳飞这个形象广为流传的原因，一方面是岳飞本身的英雄气概，另一方面是岳飞成了一个忠君孝母的道德力量典范。
赵构的父兄被俘成为了北宋灭亡的标志，他即位后偏安一隅，面对数次与金军对峙，无论胜败，不是加强军备，收复失地，而是“祈请”求和。重用佞臣，轻忠臣，岳飞含冤而死后，倚重秦桧，维持南宋苟安政局，作为一国之君，偷安任耻，实在是悲剧。
本书描写秦桧生平篇幅较短，但寥寥几笔便勾勒出一个奸佞的形象，权倾朝野的秦桧和其党派给岳飞扣上子虚乌有的罪名，将其迫害致死。而后百姓铸其铜像跪于岳飞墓前，秦桧这一奸佞的形象也千古留名。
朝廷危难之际，百姓困苦之时，最能体现人臣的可贵之处便是忠义的气节，本书一方面记录了岳飞可歌可泣的英雄故事，另一方面也包含了作者对当时当权者卖国行径的强烈鞭挞，以求最大程度上展现岳飞忠义的形象，为现世服务。
本书采用旧式武侠小说的笔法，章回结构，回目对仗工整。注重故事的谋篇布局，有较强戏剧性，将岳飞的一生描写的大气简洁，绘声绘色，极具传奇色彩。虽然大开大合，然而并不粗疏，尤其对于生活细节的描写，细致入微，颇有人情味。岳飞的精忠报国、顾全大局、仁爱谦逊，都描写的极为出色。充分、恰当地体现了一代名将岳飞的风采。