更新时间：2023-11-07 23:22
希腊众神是古希腊的神话传说中，所涉及的一批知名的神祇，例如众神之王宙斯，海神波塞冬，智慧女神雅典娜等。它们在罗马神话中分别都有对应的名字。有些类似于中国传统神话中的盘古、女娲、共工等等传说中的神话人物。
希腊诸神独有一套完整的体系，每一位神都有鲜明的特点和个体掌管的领域，每一位神的前生后世都有其衔接紧密的故事，希腊诸神的传说甚至可以说是史前文明被神化以后的发展史，反映了古希腊人民对于自身世界以外的瑰丽想象和不尽探索。除了拥有超越人类之上的能力以外，希腊诸神和人类一样拥有七情六欲，这些鲜活的形象已经深深烙在了西方哲学、文学、以及口口相传之中。
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐。希腊神祇个性鲜明，很少有神秘主义色彩，其美丽在于依然有命运，依然会为情所困。希腊神话不仅是文学、艺术和哲学的源泉，也对宗教和科学产生重要影响。古希腊神话的故事和人物在各种文化和领域中被广泛使用和探讨，展现了其持久的影响力和价值。
人类社会早期，各民族都有属于自己的神话，完整的神话体系当属希腊神话。希腊神话大约产生于公元前8世纪，后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
希腊神话源于古老的爱琴海文明，和中国商周文明略有相像之处，是西洋文明的始祖。在他们的想象中，宇宙万物都拥有生命，第一代神祇为希腊原始神，就是因此产生的。随着文明的发展，希腊神话的神祇又有了第二代提坦神。随着异族的入侵，古希腊人不得不向外开拓生活空间，崇拜英雄豪杰，产生了许多人神交织的英雄故事。经过时间炼，被史学家统称为“希腊神话”。希腊神话的集大成者是第三代神祇（qí）——奥林匹斯众神。宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序，以宙斯为核心有奥林匹斯十二主神，他们都居于奥林匹斯山上，广为人知的就是奥林匹克山的众神们。
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。希腊神话不仅是希腊文学的土壤，对后来的欧洲文学也有着深远影响。
古典神话通常用于指定属于和罗马传统的神话，这些神话首先是通过口头传统获得的，自荷马和（约公元前700年）以来进入了识字时代，那些研究或收集神话的人的后期作品，或者有时是所有与神话有关的文学作品，被称为神话，而那些把他们写成神话作家。在后来的西方文化中出现的古典神话通常是来自和拉丁语来源的各种版本的融合。
由于古希腊人对人类起源的困惑，在希腊神话中 神的繁衍是以神的乱婚开始的。最初的神由宇宙孕育而出， 尔后产生的神则皆出于前神。兄弟姐妹、父女、母子都可能 进行有性生殖。根据希腊神话的描述，第一任主神乌拉诺斯 （Uranus）从大地女神盖亚（Gaea）的指端诞生，象征希望与未 来，并代表天空。
创世神话反映了古希腊人权力至上的观念，为了权 力可以弑父杀子。克洛诺斯是盖 亚与乌拉诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者，他弑父而成为第 二任神王。但同时，他得到神谕，他也将被自己的儿子所替 代。克洛诺斯由于惧怕其子女杀了自己，便一个一个地吞下自 己的孩子。而他的另一个儿子宙斯（Zeus），由于一生下来被瑞 亚压在一块石头底下，才没有被克洛诺斯吃掉。宙斯长大杀了父亲克洛诺斯成为第三任神王。
随着社会的发展，人类摆脱了原始先民的乱婚状态，出现文明的曙光。神话世界开始出现各种权力分配。神话中的分工是人类社会分工的折射。宙斯以父系血统为依据分配各种社会权力，他掌控着天空，他的兄弟则掌管着海洋和地狱。众神职责分明，分工细致，形成一个高度组织化、纪律化的社会 ，人神同性是希腊神话重要特点。十二主神的分工折射出古希腊先民由原有的原始狩猎状态逐渐出现了社会分工，开始了有序的社会生活。细致的社会分工是人类整体力量壮大、人类文明进步的重要标志。
到了希腊神话的英雄传说时期，道德文明意识逐步形成。 然而道德观形成需要一个艰辛而漫长的过程，这在希腊神话中的普罗米修斯等神灵和英雄身上就有所体现。普罗米修斯是文明的使者、道德的化身，宙斯专横地拒绝把象征文明的火赠与人类。然而，普罗米修斯设法窃取天火，偷偷地把它带给人类，火使人成为万物之灵。
古希腊人在与大自然进行斗争中深刻领悟到了自然的伟力尊严，并建立起对大自然的尊崇。大自然是不会因人的主体意志而改变自身的运行规律的，这一特点也要求人类必须遵循自然规律办事，否则只能以悲剧收场。而这种不可抗力在古希腊神话中都归因为“命运”。作为道德文明的矛盾对立体，“命运”是古希腊人在人力与自然力冲突的过程中的一种体验和认识，其不可逆改性使其与道德文明构成了对抗对立、彼此抗衡的关系。
希腊众神是从半神到人格神、从神秘神明到奥林匹斯众神，经过了从情感到概念，从图腾动物到神秘神，从神秘神纸到奥林匹斯众神，最后演变为艺术品的演化过程。所谓的半神（Daimon），其实是一个希腊语：aiuovss，意思是鬼怪，来源于希腊人对异类的一种思考。荷马在其史诗中有意掩盖了一些神低崇拜，尤其是那些比较粗野的邪恶神低崇拜的原初意义与面目。希腊神话是一种富有传承的想象物，它们从古代诗人与艺术家那里一路沿袭下来，直到今天。这些神话形象将人们的心灵从那些令人感到窒息的巨大恐惧中解脱出来，从而获得一种宁静的愉悦。
希腊人出于多种目的创造了他们的神灵图像。寺庙里供奉着一位神或女神或多位神的雕像，并且可能装饰有描绘神话的浮雕场景。神圣的图像在硬币上很常见。饮水杯和其他器皿都涂有希腊神话中的场景。
在希腊艺术中，泰坦诸神和女神的描绘不如奥林匹亚众神常见
巨人族是盖亚（地球）的后代，是从乌拉诺斯（天空）被他们的泰坦之子克洛诺斯阉割时掉落的血液中诞生的，克洛诺斯与巨人族进行了战斗，他们与奥林匹亚众神争夺宇宙的霸权，他们包括：
波塞冬和安菲特里忒被爱神陷害，乘坐海马拉的战车；在他们下面是正在工作的渔民，水中有仙女和海洋生物（色彩增强的罗马时代马赛克）
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古希腊神话对后世产生的作用和影响是多方面的。在文学方面，古希腊神话不仅是文学的灵感源泉，也是文学创作的重要题材。在艺术方面，古希腊神话不仅影响了古希腊艺术的发展，也影响了世界艺术的发展。在哲学方面，古希腊神话不仅为哲学家们提供了思考人类本质和价值观的素材，也被重新解读和阐释，成为哲学理论的重要组成部分。在宗教和信仰方面，古希腊神话影响了希腊和罗马的宗教信仰，也影响了西方基督教的发展。在科学方面，古希腊神话启发了科学家们对自然现象的探索和解释，例如天文学家和医学家。
尽管古希腊神话在现代社会中的影响力已经减弱，但它的影响依然可以在各种文化和领域中被看到。例如，许多现代的电影、电视剧、小说、漫画等都以古希腊神话为题材，展现了其在文学和艺术领域的影响力。许多现代的学者和哲学家，也仍在使用古希腊神话来探讨人类本质和价值观，展现了其在哲学领域的影响力。
总之，古希腊神话是西方文化中不可或缺的一部分，它不仅是文学、艺术和哲学的源泉，也对宗教、信仰和科学产生了重要影响。在现代社会中，尽管其影响力已经减弱，但古希腊神话的故事和人物依然在各种文化和领域中被广泛使用和探讨，展现了其持久的影响力和价值。
《斯巴达300勇士》取材于第二次“波(斯)希(腊)战争” 中著名的温泉关战役，这场战役有着极具传奇色彩的历史背景。希腊各城邦早就知道薛西斯大军非常强大，而且是海陆并进、汹涌而至。然而当时希腊正举行盛大的奥林匹 克运动会，依照惯例，奥运会期间不能打仗。温泉关的希腊守军只有几千人，即使列奥尼达一世率领斯巴达勇士前来支援，援军也只有300人。所以，这场战役希腊人注定要失败。
《木马屠城记》根据古希腊神话故事，特洛伊遗址的 帕里斯王子从小因被诅咒为对特洛伊有毁灭灾难的人而遭 遗弃。他长大后重归王室，并且通过女神爱上了斯巴达的 美丽少女海伦。在与斯巴达交涉国事之时，他不顾一切地 把遭到众人唾弃的已是斯巴达国王爱妃的海伦带回了特洛 伊城。愤怒的斯巴达人下令向特洛伊城发起进攻。长达十年的残酷战争拉开了序幕。在屡次无功而返后，希腊士兵 假装退兵，却在城外留下了一匹巨大的木马。当特洛伊城 所有人庆祝希腊退兵之时，当所有人认为那巨大的木马是 天赐的祭品之时，恐怖的夜幕开始降临，屠城真正开始了。这部影片中海伦和斯巴达王的婚礼上，海伦在所有惊叹的目光中展示了她的躯体之美，从而使剧情达到高潮。
古希腊神话的传说给人们留下深刻印象，神话故事“潘多拉的盒子”留传至今，被演绎成多部现代版电影。 现代版古希腊神话电影《潘多拉》 (Pandom)正是源于这个古希腊神话。传说中的潘多拉是宙斯创造的第一个人类女人，她的存在给人间带来了多灾多难。 在影片《潘多拉》中，主人公瓦西利斯在他人生的第 60个年头，独自徘徊自己的居所，在 这间已经破败不堪的房子中，他被柯斯蒂斯叔叔抚养长大。陈年的记忆这时又渐渐浮于眼前，在内战结束之后，一名希腊裔美国女人潘多拉出人意料的来到了这个小镇，带来的是无尽的噩运。在一次被很多人认为是谋杀的意外之后，事情开始朝着悲剧的方向发展。
英美文学的一个主要源泉就是以希腊神话为代表的古典文学，英美文学的发展受到了希腊神话多个方面的影响，例如内容、语言表达以及人物形象等。英美文学的创作手法得到了很大丰富的同时，以希腊神话为代表的古典文学从思想和内容上也起到了强有力的推动作用，提供了源源不断的创作灵感。自从文艺复兴以来关注希腊神话的古典文学的英美文学学者更多。
最初在作品中尝试引用希腊神话的作家是赫西俄德，在他的诗歌《神谱》中均有希腊神话的出现。之后，在亚历山大时代，越来越多的作家开始对民间创造产生了浓厚的兴趣，他们都纷纷对希腊深化进行编译和描述，除此之外，在许多现代著作中，也能够看到希腊神话的出现。莎士比亚的作品《特洛伊罗斯与克瑞西达》， 这篇脍炙人口的爱情文学作品就是以希腊神话为题材的，描写了特洛伊战争时期的故事，宣扬了特洛伊罗斯和和克瑞西 达之间的爱情故事，展现出的还有不断转变的时代人性价值观。在创作英美文学的过程中，人物形象的塑造受到了希腊 神话故事中塑造的人物形象的很大影响。例如《俄狄浦斯王》 这个古希腊喜剧和《呼啸山庄》这个现代英美文学，都塑造 了对于爱情非常忠贞的主人公，但是往往也因此而付出了巨 大的代价，所以二者在人物形象塑造方面有很多的相似之处。
为了崇拜，从人体美的观念开始产生雕塑艺术，出现了欧洲文化的高峰期，雕塑的内容是塑造得奖运动员的肖像，例如《掷铁饼者》，塑造的神与凡人一样有完美的肉体，要塑得真实就必须惟妙惟肖，给人以真实感，而且对神的敬意也要表现得超越非凡人的气度和不朽性。在经过三四百年的不断地改进和精益求精，在塑造中 和观念上都使人体艺术发展了，最终达到了能代表古希腊对人体美的理想模式，这种模式启示并指导着后世人们进行创造。
在政治上来说是古罗马人征服了希腊，但是在文化上来说则是古希腊人征服了罗马人。所以罗马时代的人体艺术不仅延续了希腊的技巧与风格，并且更进一步人性化、 现实化了。希腊艺术主要是雕塑，当罗马人清理希腊的遗物时，城中的雕像和城中的人数一样多，他们的人体雕塑面部平静没有表情，只有英雄和神的庄严。《米洛的维纳 斯》《胜利女神》《拉奥孔》都是这一时期代表作。在《米洛的维纳斯》面前，谁也不会感到神的威严， 只感到圣洁的美、人性的美，人们不会因她失去双臂而感到残缺，从每个角度看她都是匀称舒适的，协调而庄重， 从而使她在艺术史上不朽。