更新时间：2024-09-20 20:42
康大和（1507～1577），字原中，明正德二年（1507）出生于莆田县崇福里砺山（砺峰）（今莆田市秀屿区月塘镇前康村），嘉靖十四年（1535）进士，选翰林庶吉士，授编修。
康大和（1507～1577），字原中，明正德二年（1507）出生于莆田县崇福里砺山（砺峰）（今莆田市秀屿 区月塘乡前康村），嘉靖十四年（1535）进士，选翰林庶吉士，授编修。时明世宗礼佛拜道，醮事不断，竟以青词（道士斋醮时上奏天神的表章）优劣，衡量翰苑词臣撰述之高下，以至众多词臣潜心奉制取幸。康大和却不为所动，多次疏谏世宗以国事为重，远离僧道，停止建醮，世宗不听。严嵩入阁后，大和为其所忌，出仕近二十年，至严嵩倒台方复出。
朱见深时，仙游县籍翰林检讨郑纪，针对宦官弄权、朝政腐败，上《太平十策》，规谏远奸邪，任忠良、恤民命、兴礼教，励精图治，重振朝纲。李纯不纳、郑纪愤然辞官归养，至孝宗即位方供职，入侍经筵，寻召为国子祭酒，升南京市太常少卿、户部右侍郎等职。任上，屡加献纳，《裁借备荒六事》为孝宗嘉纳，官至户部尚书，史称“经济名臣”。
康大和，康尚书，他的故乡现在是：福建省莆田市秀屿区月塘镇前康村，古称崇福里砺山（砺峰）。
康尚书（当地人现在还是习惯叫“康尚书”）的祖墓在塔兜（塔坡），古塔已经不存在，但是墓道的大石碑还完好无损地屹立着，大石碑底下是一只大石龟，大家都叫它“石碑龟”。大石碑（石碑龟）上面的字迹至今还很清晰。
大石碑上方是“双龙戏珠”镶嵌“皇明”二字。
大石碑中间是：“赠道议大夫南京礼部右侍郎毅庵康先生墓道”
大石碑左边是：“隆庆戊辰仲冬吉日 南京市工部尚书 孙男大和立”
祖墓的墓室在现在的前康小学旁边。
康尚书夫人姓崔，崔氏的娘家在邻近的蚮前村（砺山），康尚书为岳父岳母立的两块大石头墓碑，还竖立在蚮前小学后面的“潮舞宫”两侧。
东边的这块是：上方为“祥云朝阳”两旁刻“皇明”二字。中间为“砺山寿官恒齐崔老先生之墓”、右侧为“隆庆六年岁壬申菊月吉日”、左侧为“南京工部尚书婿康大和立”。
西边的这块是：上方为“大明”二字，没有图案。中间为“进士崔仪暨烈配陈氏文惠墓”。这一块是乡人所立，说明康尚书的岳父叫崔仪、岳母叫陈文惠。
康大和，字原中，明正德二年（1507）出生于莆田县崇福里砺山（砺峰）（今莆田市秀屿区月塘镇前康村）。少时笃志好学，聪明伶俐，被称为“神童”，颇受老师器重。因家道清贫，先后到水头朱子宫和赤岐狮子岩等地拜师苦读，辍学后挑盐卖鱼为生。他虽然麻脸，其貌不扬，但饱学多才，名扬四方。
相传，明嘉靖十三年（1534），六昭华的大和，前往九鲤湖祈梦问卜前程。是夜宿住九仙祠，他在仙翁神像前虔诚焚香，祈求仙人赐其衣锦返乡，耀宗荣祖。须臾间，他仿佛步入一座辉煌寺院里，望见经座内一位老和尚在聚精会神地挥毫书写，他正欲上前向仙翁请教梦示，忽而不见所在。对于这一梦喻，大和不解其意，回家之后，仍勤奋苦读。
嘉靖十四年（1534）朝廷秋闱，康大和入京应试，果中二甲进士第九名。选庶吉士，授翰院编修。嘉靖十七年，内兄病故，回家料理丧事。三年服阕，于嘉靖二十年，补任同考会试及预修会典。嘉靖廿八年，主试顺天府。与宦官赞同事，录文多出于大和之手，遂迁任右春坊谕德。嘉靖三十二年（1553）主持会考武举，是年迁升侍讲学士。
当时，严嵩揽权，结党营私，大和秉性纯朴耿直，绝迹权门。出仕后将近20年，未获升迁。嘉靖三年（1554），大和探亲重游九鲤湖。留下诗云：“二十年前此地游，湖光山色两悠悠。此日重来湖上望，松风吹雨浪花浮。蓬莱胜景无今古，药炉丹灶翻龙虎。游人已许探玄机，名利纷纷何足数。我今到此意何如，欲行俗虑渐消除。玉堂金马竟何益？欲行不行空踌躇。君若不见钱若人，学士勋名高太史姓。又嗟不见陈抟，终南高卧老明时。又夫出处非无意，火灭字画岂相疑！急流勇退真同调，试向仙翁一问之。”他回忆当年乞梦的情景，历历在目。
朱厚熜（朱厚熜）嘉靖三十四年（1555）。帝念大和视篆勤谨，诏晋南京市礼部侍郎。适逢河洛寇发，都御史李某请城凤阳县建城及移高墙，土民聚集在泗州上阻拦。朝廷派遣康大和同南京工部侍郎林庭机前往核实此事，众人都说：“中都乃帝业所基，陵寝所在，建城之事重大，不敢轻议”。于是，仅迁移高墙，城池仍为旧址。士民当作抚臣，不便阻拦上奏，此事就逐渐平息下来。
康大和职守南京礼部八年，没有上调，感到自己这一生大概不会有什么大作为了。郁闷之余，作《拙官赋》以自嘲和明志。到嘉靖四十年（1561），康大和又被晋升南京市工部尚书。当时任南京工部侍郎的林庭机是大和的同年进士，故二人十分投契。一日，大和偶对林庭机谈起青年时到九鲤湖祈梦之事，林听毕顿有所悟地对大和说：“你名大和，梦见和尚在书写，连起来不就是‘和尚书’了吗？看来你官至尚书，九仙早已预示”。大和听了林的圆梦之论，自然心悦诚服。
康大和升任南京工部尚书不久，风闻严嵩党羽欲构陷于他，便自引咎骸归乡，但皇上未允。一年后，他再次上疏，自陈休咎，圣上看难以挽留，只得诏准其致仕回家。
适逢兴化郡城正沦陷于倭寇，大和只好侨寓嘉兴市朋友家，三年后始归故里，住在莆田城里花巷（今花门巷）安度晚年。十年之后，他与引冠林云同及辈诸儒共倡诗社、咏诗对答赋词。专邀里中耆宿入社，人称“尚书社”。
那时，兴化市郡守吕一静，邀请康大和同城中几个有才学的人，续修郡志。书稿完成之后，大和认为初稿出于众人之手，其中有失实之事，必须重新加以修改删定，众赞同其意见，遂以修改。
康大和出身于贫困农民，为官敦厚朴实，不事表举。年轻时被林贞、肃俊所器重。在学馆时他曾书写“学林”二字于壁上，寓意敬仰工部侍郎林庭机。他还常说：“庭机吾所不及也”。可见他为官为人很谦虚的，一生著作《砺峰集》若干卷。
万历三年（1575）康大和主持修《兴化府志》36卷。因年老力衰，积劳成疾，于万历五年（1577）鹤驾西归，享年70岁。万历六年，赐葬于华亭云峰村，墓前有石翁仲、石虎、石马、石羊等。
深秋的一天，康大和去山里卖竹蛏，路途遥远回不去，晚间寄宿在一个学馆里，与先生同住在一个房间。大和见时间尚早，就拿出随身带来的书来翻，先生见大和卖货还一边读书，是个有志之士，就和他拉起了家常。从闲聊中见大和谈吐不凡，有意要考考他。翌日起床后，先生对大和说：有个上联，三年无人对出。不知何时能遇贤人，寻得佳对？”大和不动声色回应道：“先生不妨道来”，先生捋着胡须，漫不经心念道：“幼犬无知，闯入深山窥虎豹。”大和听出先生弦外之音，隐含有试探和挪揄自己的意思。他默然一笑，顺口回敬道：“青龙来遇，闲来浅水戏鱼虾。”先生听后，自觉没趣，但他打心眼里佩服眼前这位才华横溢的后生。
大和准备要起行，看昨夜放在天井里的半担竹蛏，被学馆的弟子踢破了不少，连蛏汤都流出来。这时，有几个穿长衫的乡绅来到学馆，其中一个白胡须的乡绅说：“你卖蛏来这里做什么？”另一个乡绅说：“叫先生对出一个让他对。能对出，一担蛏都买；对不出，倒在天井里。”大和站着不作声。乡绅示意先生出对头，先生想了好久不开口。大和等急了，就不客气地说：“时间不早了。不然，我出一个对头，让你们来对如何？”先生示意乡绅们让他出，那个白胡须的乡绅也表示同意，大和就念道：“硬壳竹蛏踢破流汤流卤”。乡绅们听了都冷笑道：“肩挑买卖的粗人，出这样的粗对。请先生对吧！”先生抽水烟，吐出一团烟雾。想了好久，对不出来。乡绅们也你看我，我看你，没有一个能对出来。大和等急了，就对他们说：“既然诸位先生不愿对出下联，就把竹蛏都买去吧！”那个白胡须的乡绅说：“你能自对，我们就服你，这些蛏，请你不必担心。”大和双手抱拳行礼：“请诸位先生多多包涵，我自作自受了！”说着，就大声对道：“长脚螃蟹扒开无淀无膏”。先生和乡绅们自觉没趣，只好拿钱买下这担竹蛏。
有一次赶路进城赴考，到了考场，大门已关闭进不了场。他急得一身汗，向监门人员苦苦求情，让他入场参加考试。监门人看他是个乡巴佬，又黑又粗，估计没啥才学，就想嘲弄他，说：“好，我出一句‘急水流沙粗在后’，你能对得出就进去。”莆田市方言麻脸称粗面，讽刺他一个麻脸的人赶考还迟到。同时句中也含着自然界规律：沙粒在急流冲涮中，都是粗的在后。康大和当然知道这是对他人身攻击，但他不气馁，很得体地回对一句：“狂风扬谷先行”。（冇，莆田话读如“破”，意指不饱满或空腹的谷子。）对得很工巧，当然获准入场。
康大和先后到水头朱子宫和赤岐狮子岩等地拜师苦读。有一年除夕，康大和与堂弟康大平放假回家，途经一条小溪时已是傍晚，溪河水流清澈，满天繁星倒映在水中。大和忧大平病初愈受不了冷，就背起他涉水淌河。大平触景对大和说：“我出个上联，你对下联。”大平随口念道：“除夕过中流，脚踏一天星斗”。大和沉吟良久，这联即景而作，情景交融，想要对着自然贴切，似非易事。回家围炉后，辗转床上，苦思下联未得；朦胧睡去，又被贾迎春的爆竹声闹醒。正要吃面，娘叫他先把一幅画挂上厅堂。他看到画中山水熠如生，触景而得佳句，顾不上吃面，就跑去找大平。大平知他有了下联，催他快说，大和故意慢条斯理地一字一字念道：“新年悬古画，手扶万里江山”。俩人会心大笑。
年纪不大的康大和因家贫辍学去贩卖私盐。有一天，大和路过某村，看到那里搭台唱戏，戏棚上的“三锣鼓”已敲响第一遍，戏联却未贴出，感到奇怪，一打听，才知该村把观音菩萨、三一教主、文昌帝君和关羽的诞辰安排在同一日来演戏庆祝，村里绅士文人，深知此联难撰，互相推让。大和了解事情原委，便昂首步入社里，挥笔大书：“金莲开夏午；铁笔记春秋”，写完掷笔而去。乡绅们知悉有人代笔写戏联，分别以金莲、夏古、铁笔、《春秋》指代上述四位神名，都赞赏其构思巧妙，对仗工整。但不知出谁之手，戏快要上演即以此联贴出。看戏的人都说是一位卖盐的小伙子写的，才知是康大和。于是康大和写戏联的消息不胫而走，成为佳话。
康大和为补家用辍学后常常做各种挑货郎生意。有一天下乡去卖蒜青，临近傍晚时分，突然狂风大作，天降暴雨，只好借宿在某村一家财主大里。恰遇财主家在为亡灵做超度，几位和尚围在纸塔旁边交头接耳犯嘀咕。大和打听获知，是东家媳妇难产而亡，和尚在为写不出挽联的事发愁。大和低语道：“这有何难呢？”和尚们大喜过望，忙围在大和身旁打转，请他端坐写字台前，为他铺纸研磨。大和沉思片刻，提笔写下：“花因结子随风落，佛为渡人冒雨来。”用比喻拟人对句，和尚们佩服得五体投地。