更新时间：2024-09-20 18:36
前康村在历史上称为“砺山（砺峰）”位于古时的浮曦洲崇福里（今莆田市月塘镇前康村）。是明朝工部尚书“康大和”故里。前康村全村总人口3685人，有16个村民小组，辖3个自然村。与众和股份、木材加工区相邻，自然风光秀丽，景观独特，资源丰富，可建设木材加区区的配套生活区。
该村是一个地道的渔业村，坚持“发挥地域优势，发展农业生产，增加集体收入”的工作思路，海上养殖业得到全面发展，同时发展种植业，畜禽养殖业等等，带动全村经济的发展；在不断加强农业基础地位的同时，大力推进农业结构调整，促进农业增效，农民增收，大力发展优质林果业，建有农林基地一处。畜禽养殖向规模化发展，主要养殖鸡、鸭等品种，有万只鸡、鸭场4处，全村养殖专业户达20余户，年创收达100多万元。在当地康大和的事迹和传说流传甚广。
公元1507年，康大和在崇福里砺山村（砺峰）一个康姓人家诞生。因家庭贫困，辍学在家，为了生计，自己经常挑着自家种的蒜青到十里八乡去卖；因为靠山又靠海，所以有时候就挑盐去卖。在出去卖蒜、卖盐的时候总是把书带在身边。东西卖完之后经常天已经黑了或天有不测风云，来不及赶回家，因此他也经常在外风餐露宿，有时候在宫庙借宿，有时候在学馆借宿，有时候在好心的人家借宿，勤学苦读。又因年幼时得过天花病，致其麻脸！相貌丑陋！经常遭到外人耻笑和捉弄。而大和经常为当地各族红白喜事题写楹联，解疑答惑，并接受乡里高傲才俊们的对对联挑衅。令乡里乡亲刮目相看，夸其“神童”名扬四方！终于显露出了大和的才学过人，满腹经纶。
康大和于嘉靖十四年（1534）朝廷秋闱，入京应试，得中二甲进士，嘉靖三十二年（1553）迁升侍讲学士，嘉靖四十年（1561），晋升南京市工部尚书。明朝皇帝称赞大和为“一代儒宗”。他是嘉靖、隆庆、永乐三朝元老，学问渊博，治学严谨，他为官清正、勤政爱民，为人“朴实敦厚，不事表举”。其道德文章，为世人所推崇。年轻时被林贞、肃俊所赏识和器重。在学馆时他曾书写“学林”二字于壁上，寓意敬仰工部侍郎林庭机。他还常说：“庭机吾所不及也”。可见他为官为人很谦虚的，一生著作《砺峰集》若干卷。
九鲤湖位于仙游县东北隅约25公里的万山之巅，由九鲤湖、麦斜岩、卓泉岩三大景区组成，面积29平方公里。这里以湖、洞、瀑、石四奇著称，尤以飞瀑为最，自古以来有“鲤湖飞瀑天下奇”之誉；景区明代大旅行家徐霞客把它与武夷山、玉华洞并称福建省“三绝”。相传刘彻时，有何氏九兄弟在此炼丹，后跨鲤升仙，九鲤湖因而得名。当地还流传着许许多多关于何氏九仙和历代善男信女来这里求“仙梦”的故事。
“心中这气大，眼前爵禄轻。”淡魄明志，对权利的诱惑。他不以地位优越肆发淫威、谋取私利，不攀权阿贵、卖身求荣，而是诚守其职，洁身自爱，坚守志节。柯潜的介自持，在翰林学士院掌院事康大和身上，亦可看到。志称大和“在翰苑二十年，闭门读书，屏迹权门。人讥其拙，作《拙宦对》以述志，与关中王愧野齐名，人称‘姬钊’”。大和官至赠京工部尚书，闻人有所指摘，多次上疏自陈，引咎乞骸，遂奉诏致仕归里。历史上众多莆籍精英，其报国安民之志，一旦难于施展，往往愤然挂冠而去，展现出其淡泊明志的崇高节操。
明朝兵部尚书康大和一次挑竹蛏到山里去卖，晚上借宿在一家学馆里。因为没有床铺，就用学生课桌板并排当床铺睡下。先生睡在同一间房子里，虽有蚊帐，却不能入睡。他爬起来，点灯一照，看大和睡在课桌板上，呼呼大睡，没有一只蚊子干扰，而自己蚊帐里蚊子成群，被叮睡不着。
第二天早上，先生对大和说：“我有一个对头，三年无人对出。不知何时能遇贤人，寻得佳对？”大和说：“先生不妨道出，或许有人能对。”先生故意说：
幼犬无知敢入深山寻虎豹。
大和沉思片刻，觉得先生是有意试探，对出有因，便顺口对道：
青龙未遇特来浅水戏鱼虾。
先生自觉没趣，但心里却暗暗佩服这个麻脸的后生仔，竟有这样的文才。
大和准备要起行，看昨夜放在天井里的半担竹蛏，被学馆的弟子踢破了不少，连蛏汤都流出来。这时，有几个穿长衫的乡绅来到学馆，其中一个白胡须的乡绅说：“你卖蛏来这里做什么？”另一个乡绅说：“
叫先生对出一个让他对。能对出，一担蛏都买；对不出，倒在天井里。”大和站着不作声。乡绅示意先生出对头，先生想了好久不开口。大和等急了，就不客气地说：“时间不早了。不然，我出一个对头，让你们来对如何？”先生示意乡绅们让他出，那个白胡须的乡绅也表示同意，大和就念道：
硬壳竹蛏踢破流汤流卤。
乡绅们听了都冷笑道：“肩挑买卖的粗人，出这样的粗对。请先生对吧！”先生抽水烟，吐出一团烟雾。想了好久，对不出来。乡绅们也你看我，我看你，没有一个能对出来。大和等急了，就对他们说：“既然诸位先生不愿说出对尾，就把竹蛏都买去吧！”那个白胡须的乡绅说：“你能自对，我们就服你，这些蛏，请你不必担心。”大和双手抱拳行礼：“请诸位先生多多包涵，我自作自受了！”说着，就大声对道：
长脚螃蟹扒开无淀无膏。
先生和乡绅们自觉没趣，只好拿钱买下这担竹蛏。
为财主家“拜忏”写挽联
话说，有一天，康大和挑蒜青到三十六乡去卖，因为下雨晚上借宿在一家财主家里，刚好财主家里“拜忏”(拜忏指的是为逝去的亲人请来法师作法超度，是规模比较大的仪式）。大和看几个和尚围在一个纸塔商议写挽联，可是想来想去都想不出来。大和问他们要为谁写挽联，和尚说是要为财主的媳妇，死亡的原因是‘难产’。大和说：“那有何难？”和尚催促说：“请你写吧！”大和卷起袖子，沉思片刻，大笔一挥，端端正正地写道：花因结子随风落；佛为度人冒雨来。几个和尚看了，啧啧称赞说：“真是人不可貌相，海水不可斗量。写得好，写得妙，连我们冒雨而来，你也知道。”当天晚上，亡妇托梦财主，说她已经被一位贵人超出来了，不要再做超度了。次日，财主问亲友：“昨天有什么贵人到吗？”众人摇头回答说：“没有！”再问和尚，和尚说：“昨夜有一个粗面的过路客，为我们写了一对挽联，说不定就是他！”财主叫人去找康大和，可是他天刚朦朦亮就走了。
当地的老人们说，关于这位康大和尚书，还有许多离奇的民间故事。传说康父年近半百尚未得子，有一天在洗脚时偶然捡到行人遗落了的几百个大钱。康父拾金不昧，花了好大力气才寻得了丢钱的人，这件事在乡亲中一时传为美谈。说来奇怪，过了不久康夫人终于怀上了孩子，邻里皆赞这是做好事积的德。 60多岁的康老太太讲了一个很玄的故事：康大和年少时在几里之外的水潮（头）村读书。每天下课，父母都在几里地之外的砺山村接他。相传康大和是天上的星官下界，父母可以看见他肩头有两盏明灯照路。这一天康母突然发现灯不见了，赶紧问他到底是怎么回事。追问之下，康大和才说了在路上看见有一家人想要休妻，因为不识字，无法写休书，自己收了人家两块元宝，帮忙写了一封休书。结果由于这件“失德”的事，把灯给弄没了。父母听了大惊失色，赶紧带他交还了钱，毁掉了休书，这才又找回了明灯，算是讨回了“功名”。日后他果然高中进士，成了一个受人敬重的官员。史载他为官清正、勤政爱民，为人“朴实敦厚，不事表举”。其道德文章，为世人所推崇。
成为佳话
话说康大和为崇圣宫写戏联的故事。明朝时期，得了天花而变成粗脸的康大和，他是人穷志不穷。由于生性聪明，数年以后，就能一目十行，变得精灵麻利。乡下人都说他是神童。他刻苦好学，平日出外去卖盐，也总是书本随身，一有空闲便拿出来读。有一次，他贩盐到山区崇圣宫，刚好这地方菩萨生日演戏，他所挑的盐全部被人家买光了。这时，天色已晚了，村董事人见大和外貌虽难看，但为人老实，便带他到村
里私塾先生家里去借宿。忽然董事人匆匆忙忙地来找私塾先生，说：戏就要开演了，可是戏联还没写。麻烦先生急就一副。”那先生满口答应：“写什么内容，你就说来。”董事人说：“这次是观音佛生日，但
宫中还有三教先生、魁斗星、关羽三位神明。因此，这副对联最好是四位神明都写进去。”先生听了，感到为难，迟迟下不了笔。这时，戏主又来催要戏联了。大和看这场面很难堪，就自告奋勇，认真地念起：
“莲花开夏午，铁笔点春秋。”大和解释说：“莲花指观音菩萨，夏午属林龙江；铁笔指魁斗星，那‘春秋’乃是关云长手中常看的书。”董事人连声赞“妙！妙！妙！”拿去贴上，戏就开演了。
可是，看戏的老乡们闻知戏联是一个卖盐郎撰写的，才知道他是康大和了。于是，一村传一村，一乡传一乡，成为佳话。
据载，康大和（字原中，明正德二年1507年出生于崇福里，即今湄洲湾北岸忠门月塘乡前康村）少时笃志好学，颇受老师器重。先后到水头朱子宫和赤岐狮子岩等地拜师苦读，辍学后挑盐卖鱼为生，他虽然麻脸，其貌不扬，但饱学多才，名扬四方。
相传，嘉靖十四年（1535年），康大和入京应试前，慕名来到笏石街观音亭在观音神像前合掌、屈膝、虔敬，祈求并许愿衣锦回乡之时，定来谢恩。时年，果然考中二甲进士第九名，选遮吉士，授翰林院编修南京市工部尚书。嘉靖十七年，内兄病故，回家料理丧事时，念念不忘当年的许愿，微服到笏石观音亭神像前拈香，顶礼，膜拜，谢恩。尔后向主持借“文房四宝”，要为观音亭题字，主持不知大和，观其是个麻脸香客，借故外出。康大和察言观色，知主持瞧不起自己的缘故，不予理睬，沉思片刻欣然挥毫写下“衣锦亭”，以示自己衣锦返乡谢恩心愿，落款“康大和”之后，踏上归途。
亭主持与朋友回来之时，看到香桌上端端正正摆着一幅出于康大和之手的“衣锦亭”三个潇洒飘逸、遒劲传神的大字，如获至宝，恍然大悟，后悔自己有眼不识泰山。为了弥补自己的过失，在原一层的观音亭扩盖一层，亭正中用刻龙雕凤，刻上“衣锦亭”横匾。从此之后，世世代代就改观音亭为衣锦亭。虽因历史沧桑，此匾失存，但在老一辈人却至今传诵。近多年来由方开霖等不断修建、完善，每年都按中国佛教将阴历二月十九日定为观音诞辰日，六月十九为观音成道日，九月十九为观音出家日，统称“观音香会”。民间又有观音送子的说法，每逢观音香会时，自莆田市各地的香客摩肩接踵纷至沓来，加上演莆仙戏，木偶戏，十音八乐，热闹非常，成为规模宏大的盛会。
康大和，字原中，明嘉靖十四年进士，官居工部尚书。康大和少年时家居沿海，家境贫寒，讨海维持生计，因此康大和长得身高体壮。府考时他徒步来城应试，急急赶路到达府学考场时庆幸尚未封门。此时监门官叽笑他相貌粗鲁，便打趣说：“急水流沙粗在后，”康大和不以为然，应答道：“顺风谷瘪先行。”(顺风犹作狂风，特注之。)
康大和，字原中，明正德二年(1507)出生于莆田崇福里(今秀屿区忠门月塘镇前康村)。少时笃志好学，聪明伶俐，被称为“神童”，颇受老师器重。
相传，明嘉靖十三年(1534)，六昭华的大和，前往九鲤湖祈梦问卜前程。是夜宿住九仙祠，他在仙翁神像前虔诚焚香，祈求仙人赐其衣锦返乡，耀宗荣祖。须臾间，他仿佛步入一座辉煌寺院里，望见经座内一位老和尚在聚精会神地挥毫书写，他正欲上前向仙翁请教梦示，忽而不见所在。对于这一梦喻，大和不解其意，回家之后，仍勤奋苦读。
嘉靖十四年（1534）朝廷秋闱，康大和入京应试，果中二甲进士第九名。选庶吉士，授翰院编修。嘉靖十七年，内兄病故，回家料理丧事。三年服阕，于嘉靖二十年，补任同考会试及预修会典。嘉靖二十八年，主试顺天府。与宦官赞同事，录文多出于大和之手，遂迁任右春坊谕德。嘉靖三十二年（1553）主持会考武举，是年迁升侍讲学士。
当时，严嵩揽权，结党营私，大和秉性纯朴耿直，绝迹权门。出仕后将近20年，未获升迁。嘉靖三年(1554)，大和探亲重游九鲤湖。留下诗云：“二十年前此地游，湖光山色两悠悠。此日重来湖上望，松风吹雨浪花浮。蓬莱胜景无今古，药炉丹灶翻龙虎。游人已许探玄机，名利纷纷何足数。我今到此意何如，欲行俗虑渐消除。玉堂金马竟何益？欲行不行空踌躇。君若不见钱若人，学士勋名高太史姓。又嗟不见陈抟，终南高卧老明时。又夫出处非无意，火灭字画岂相疑！急流勇退真同调，试向仙翁一问之。”他回忆当年乞梦的情景，历历在目。
嘉靖(朱厚熄)嘉靖三十四年(1555)。帝念大和视篆勤谨，诏晋南京市礼部侍郎。适逢河洛寇发，都御史李某请在凤阳县建城及移高墙，士民聚集在泗州上阻拦。朝廷派遣康大和同南京工部侍郎林庭机前往核实此事，众人都说：“中都乃帝业所基，陵寝所在，建城之事重大，不敢轻议”。于是，仅迁移高墙，城池仍为旧址。士民当作抚臣，不便阻拦上奏，此事就逐渐平息下来。
康大和职守南京礼部八年，没有上调，感到自己这一生大概不会有什么大作为了。郁闷之余，作《拙官赋》以自嘲和明志。到嘉靖四十年(1561)，康大和又被晋升南京市工部尚书。当时任南京工部侍郎的林庭机是大和的同年进士，故二人十分投契。一日，大和偶对林庭机谈起青年时到九鲤湖祈梦之事，林听毕顿有所悟地对大和说：“你名大和，梦见和尚在书写，连起来不就是‘和尚书’了吗？看来你官至尚书，九仙早已预示”。大和听了林的圆梦之论，自然心悦诚服。
康大和升任南京工部尚书不久，风闻严嵩党羽欲构陷于他，便自引咎骸归乡，但皇上未允。一年后，他再次上疏，自陈休咎，圣上看难以挽留，只得诏准其致仕回家。
适逢兴化郡城正沦陷于倭寇，大和只好侨寓嘉兴市朋友家，三年后始归故里，住在莆田城里花巷(今花门巷)安度晚年。十年之后，他与引冠林云同及诸儒共倡诗社、咏诗对答赋词。专邀里中耆宿入社，人称“尚书社”。
那时，兴化市郡守吕一静，邀请康大和同城中几个有才学的人，续修郡志。书稿完成之后，大和认为初稿出于众人之手，其中有失实之事，必须重新加以修改删定，众赞同其意见，遂以修改。
康大和出身于贫困农民，为官敦厚朴实，不事丧举。年轻时被林贞、肃俊所器重。在学馆时他曾书写“学林”二字于壁上，寓意敬仰工部侍郎林庭机。他还常说“庭机吾所不及也”。可见他为官为人很谦虚，一生著作《砺峰集》若干卷。
万历三年(1575)康大和主持修《兴化府志》36卷。因年老力衰，积劳成疾，于万历五年(1577)鹤驾西归，享年70岁。万历六年赐葬于华亭云峰村，墓前有石翁仲、石虎、石马、石羊等。
月塘乡前康村党支部加强基层党组织建设，增强全村经济活力，努力改造老区贫困村的面貌。
前康村是一个革命老区村，经济基础差，交通不便，信息闭塞，一度影响了这个村经济的发展。面对这一情况，村党支部发动全村38名党员积极投身经济建设，带领广大农民增加收入，多次邀请莆田（广东）温氏家禽有限公司的养鸡专家到村里调研，进行实地考察，通过举办温氏养鸡知识讲座，积极引导农民采取“公司+农户”的方式进行养鸡，降低风险。通过干部担保，群众联保等方式帮助贫困群众解决农村信用社贷款问题，至目前全村已发展养鸡专业户30多户。同时，该村党支部还大力发展种植业，带头创办果园，聘请技术专家指导，引进果树新品种，扩大果树种植规模，全村现有果场面积近千亩，果树2．6万棵，今年约有30%的果树实现投产，创产值100多万元，为了帮助老区村部分困难群众尽快脱贫致富，村党支部一班人发动党员开展挂钩帮扶，现党员干部所挂钩帮扶的贫困户已有90%以上脱贫致富。