更新时间：2023-04-23 21:56
弘吉剌[là]·察必（？―1281年），姓弘吉剌氏（《新元史》作宏吉剌氏），名察必，孛儿只斤·忽必烈皇后，济宁忠武王弘吉剌·按陈之女。
察必美貌过人，忽必烈最宠爱她，生皇太子孛儿只斤·真金。中统三年，立为皇后。至元十年（1273年）授册宝，上尊号“贞懿昭圣顺天睿文光应皇后”。
至元十八年（1281年）去世，元世祖再上尊号“贞懿昭圣顺天睿文光应皇后”。至元三十一年（1294年）五月，元成宗铁穆耳追谥“昭睿顺圣皇后”，供奉于元世祖庙祭祀。
察必皇后生性仁明勤俭，又随时讽谏，史称“禀性明敏，善于把握时机，元朝初建时，谏言匡正时弊。”“以敏锐的政治眼光辅佐孛儿只斤·忽必烈建立帝业，安邦兴国。”
察必皇后出生在蒙古大贵族家庭。其祖父弘吉剌·特薛禅从太祖成吉思汗起兵有功，敕命：生女为皇后，生男娶公主，两家要世代深交。其父亲弘吉剌·按陈，亦追随成吉思汗四方征战建功立业，并赐号国舅诺颜，去世后葬官人山。元成宗铁穆耳元贞元年（ 1295 年），追封为济宁王，谥忠武。察必皇后在这样的家庭环境成长起来，美貌勇敢、有政治远见、为人宽厚善良。后嫁时为皇室王爷的元世祖忽必烈，为第二斡[wò]儿朵，即第二王妃。察必皇后几乎 伴 随忽 必 烈 一 生，深得元世祖忽必烈的宠爱。在众多王妃所生的十一个儿子中，元世祖忽必烈选定察必皇后所生的孛儿只斤·真金为太子。
察必皇后聪明勇敢，善于把握机会。当时元世祖忽必烈受命攻打南宋，孛儿只斤·蒙哥汗兵围四川省，元宪宗九年（1259年）7月蒙哥驾崩。8月，元世祖忽必烈督师至鄂州市，其弟弟孛儿只斤·阿里不哥留守和林，其党羽阿蓝答儿、浑都海等劝他自立为汗。于是阿蓝答儿发兵于漠北诸部，“去开平市仅百余里”。察必皇后立即挺身而出质问：“发兵大事，太祖曾孙真金在此，何故不使知之？”阻止其军队异常调动，阿蓝答儿沮丧不已。
阿蓝答儿恐世祖孛儿只斤·忽必烈继承大统后追论其原来的罪行，于是召集浑都海、脱火思、脱里赤等在和林的重臣，再次密谋拥立阿里不哥为蒙古大汗继承人。中统元年，世祖忽必烈在开平即大汗位。阿里不哥见状，也在和林城西按坦河召集大会，会上留守漠北的诸王均拥立阿里不哥为蒙古大汗。出席此次大会的有：太宗后王海都，蒙哥大汗（宪宗）之子阿速带、玉龙答失、昔里吉，察合台后王阿鲁忽，曲里坚子阿而喀台，旭烈兀子出木哈儿等，及拔都母库托克台可敦等人。
情况急转直下，察必皇后敏锐洞察到政局变化和问题的严重性，于是当机立断，“乃密使驰报帝亟还。”孛儿只斤·忽必烈也意识到了问题的严重性，纠正了原来先灭南宋再班师的错误决策，“趣班师北归”“事乃定”，千钧一发之际，察必皇后帮助丈夫顺利坐上大蒙古汗位。
中统初年（1260年）元世祖忽必烈建元朝。中统三年（1262年），弘吉剌·察必被元世祖忽必烈立为皇后。至元十年（1273年）十月，授察必皇后册宝，尊号为“贞懿昭圣顺天睿文光应皇后”。元代用汉礼册封皇后礼仪的传统从此开始，是为正宫皇后，其余虽称皇后，但无册封之礼。
统一全国后，元朝统治者在中原地区采取重农政策，蒙古贵族“悉空其人以为牧地”的毁农种草倒退政策不时发生。到孛儿只斤·忽必烈定都大都（今北京）后，占田为牧破坏农业现象仍很严重，有四怯薛官奏请划割京城附近的农地为牧马场，元世祖允准。察必皇后觉察到这样下去，广大汉族农民必将流离失所，势必激化民族矛盾，就想谏阻。一天乘太保刘秉忠在元世祖身边，察必皇后故意责备他道：你是汉人中的聪明谋臣，为何不加劝阻。过去初定都于此，划农地为牧地还说得过去，如今各有定业，还侵夺农田，这是不合理的。世祖听了默不做声，此事就听下来了。察必皇后可谓善谏了，以佯装责备的形式劝谏，说出了象刘秉忠这样的高级官员不敢说的话。
元初的农业生产能很快恢复，是有察必皇后善谏的一份功劳的。后来孛儿只斤·忽必烈下令建“司农司”，大力发展农业生产。据《续文献通考· 田赋考》记载：至元十年十一月，大司农言：“禁民复耕，恐防牧。”帝以农事有益，诏勿禁。
察必皇后是个很勇敢的人，敢于说真话，让统治者不被胜利冲昏头脑。至元十三年（1276年）正月，元军攻占南宋都城临安。五月，南宋宋恭帝到上都朝见元世祖忽必烈，满朝庆贺。只有察必皇后略带伤感，元世祖忽必烈问其故，察必皇后道：“自古无千岁之国，勿使吾子孙及此，幸矣。”接着，孛儿只斤·忽必烈召请察必皇后挑选从南宋缴获的战利品，察必皇后观看一番什么都没拿就走了，并说：“宋朝历代皇帝贮存这许多东西留给子孙，而子孙却保不住，才落入我朝手中，我怎忍心取走这些宝贝！”
察必皇后心地善良仁厚，富有同情心。南宋全太后是江南人，年事已高，被俘到大都后水土不服，长期患病，甚至其宫人不堪忍受自缢。察必皇后就在元世祖忽必烈面前说情，希望放其回南宋方故土。元世祖忽必烈告知她留在北方是对宋人保全的道理，察必皇后听后恍然大悟，之后在日常生活起居上更加厚待元祐皇后。
藏传佛教在元朝达到顶盛，和察必皇后的推动密不可分。元朝皇室崇奉佛教，历任皇后是一支重要力量。皇后奉佛，主要体现在建造藏传佛教寺庙，这始于察必皇后，她在大都创建了著名的大护国仁王寺，开创了元代历朝皇后创建藏传佛教寺庙的传统。
藏传佛教高僧八思巴与世祖孛儿只斤·忽必烈、皇后察必及其家族关系极为亲密，其后被封为元朝第一帝师。皇太子真金受父母影响，早在青少年时代就信奉藏传佛教。由于自世祖忽必烈之后，元代诸帝均出自孛儿只斤·真金一系，这样元代皇室就普遍崇奉藏传佛教，出现了举国大供养情状。元世祖至元二十八年（1291年）统计，全国共有佛寺42318所，僧尼人数总计213148人。佛教的势力远超过其它各大宗教，
至元十八年（1281年）二月，察必皇后去世。孛儿只斤·忽必烈继至元十年（1273年）上尊号后，再上尊号追谥为“贞懿昭圣顺天睿文光应皇后”。至元三十一年（1294年），察必皇后的孙子元成宗铁穆耳即位后，追谥察必皇后“昭睿顺圣皇后”，供奉于元世祖庙祭祀。
元成宗铁穆尔在祭文里对祖母察必皇后的丰功伟绩进行了追忆，盛赞其“虎变之秋洞识时机”“多辅佐之谋，左右圣祖建帝王功业”“周知生民疾苦劝劳灼见”。
翰林学士王思廉曾经为元世祖忽必烈讲读《资治通鉴》，读到李世民和长孙皇后关于贤臣的有关章节，元世祖忽必烈有所启发，命王思廉给察必皇后讲读。察必皇后认真听后，认为读史书有益增加皇上德行，以后要持续这种讲读形式。这则“好学先贤”的故事，足以看出察必皇后的贤明和谦逊本色。
察必皇后出身贵族鲁王按陈家庭，又贵为后妃，却保持了劳动本色，厉行勤俭节约，从不浪费国家财物。据 《元史》记 载 ，皇后察必不但亲自 “率宫人 ，执女工 ”，而且身体力行 ，亲自动手缝制衣服 。史料 载 ，她根据蒙古族骑射为主的特点 ，发明设计了一种叫“比 甲”的上衣，这种衣服后襟比前襟长出一倍 ，没有衣领衣袖 ，改衣扣为系襟，非常适合骑马射箭穿用 ，“时皆仿之 ”，很快流行开来 。胡帽原先是没有帽 檐 儿 的 ， 阳 光照 眼 ，影 响 射 箭 。 察 必 对 胡 帽 进 行 了改造 ，增 加 了 前 帽 檐 儿 ，避 免 了 射 箭 时 阳 光 刺眼 的毛 病 。 忽 必 烈 试 戴 后 大 加 赞 赏 ， 下令推广，“遂命为式 。”察必皇后还“变废为宝”。 弓箭是蒙占族主要的作战武器 ，消耗很大 ， 在以 前 ，用过的废弓弦都是扔掉 ，察必便亲率宫人把它收集起来，重新蒸煮加工，用其作原料编织成布匹，用它制做的衣服，其韧性和密实度堪比上好的丝织品。另外，察必皇后看到宣徽院制鼓将羊的前腿弃之不用，就命宫人拾捡回来，制加工缝为彩色地毯。
据《元史》记载，弘吉剌·察必善于把握事业成败的契机，在元朝建立之初，对朝政起到了一定的匡扶作用，是元世祖忽必烈执政的有力助手。
《新元史》称：“察必皇后禀性仁厚聪明，因事敢于直言讽谏，对元朝初期的朝政多有裨[bì]益。”并称“察必皇后貌甚美，生性简朴节约”。