张壁古堡(中国山西省介休市AAAA级景区)

张壁古堡，又称为张壁村，位于中国山西省介休市东南部龙凤镇的绵山北麓，是一座中国少见的集军事、生产、宗教、居住等功能为一体的古代袖珍城堡。经专家研究，其可能形成于北朝十六国时期，历经一千多年的风霜雨雪，张壁古堡先后经历了坞壁、军镇、设防性村落三个阶段，逐步形成了以“地上明堡、地下暗道”为主构的五级军事防御体系。被称作“地上地下双城子，堡院庙垣博物村”。是著名古代军事要塞雀鼠谷的重要堡垒之一。

张壁古堡东西长374米，南北宽244米，占地12万平方米，东西南环沟壑，南有群山相依，东、南、北有厚厚的夯土筑成的城堡墙。堡内文化多元丰富，包含古地道、可汗庙、空王行祠、琉璃碑、古戏台等众多文物古迹。古堡设有堡门、巷门、次巷门、院门、地道五级古军事防御体系。地道深于地表20米，分为上、中、下三层，全长10000多米，四通八达，是中国北方堡寨具有较高历史、艺术和科学价值聚落的典型代表。

2005年，张壁村入选中国十大魅力名镇。2006年，张壁古堡被列为国家重点文物保护单位。2010年，张壁村被评为“中国特色旅游景观名村”。2014年，张壁村第一批入选中国传统古村落。2015年，张壁古堡被评为国家AAAA级旅游景区。

历史沿革

溯源

关于张壁古堡的始建时间，目前有不同的三种说法：

一是北朝十六国时期，晋室南渡、北方大乱，地方有实力的豪强纷纷组织起来，通过采取建造堡垒的方式寻求自保。而当时的后赵将领、同时也是地方豪强张平经常活跃于“太原市、上党郡、雁北、上郡、西河”以及山西省地区，是方圆百里掌握实权的人物。由此，经过相关专家的推断，张壁古堡应该是建于345年—356年（永和元年至晋升平五年之间）。

二是张壁古堡是东魏时期的“南朔州”。据《元和郡县图志》记载：“后魏明帝时（516-528年）为胡兵所破，至元善见（534-550年）更修筑，迁朔州军人镇之，因立为南朔州，但领军人不领郡县。”和清代戴震所修的乾隆《汾州府志》中记载：“北魏介休市，不复置汉故城，其所置者在今县东南二十五里。”可以得出，484年（拓跋宏太和八年），社会秩序基本恢复稳定，被废弃的介休县重新恢复建制。不过介休旧城经过连年的战火，成为一片废墟。经过从时间、安全、经济等多方面的考虑后，决定放弃旧城，选择重新城址建设新城。受当时战争的形式影响，于是调兵镇守南朔州，也就是张壁古堡。这应该就是张壁村建城设治的开始。

三是张壁和隋唐时期的“定杨可罕”刘武周有关。据嘉庆《介休县志》记载：“唐初高祖武德二年（619年），“夏，刘武周使黄子英寇雀鼠谷。秋，裴济据刘武周、宋金刚于介休，军溃，宋金刚遂据介州。三年（620年），秦王李世民奉诏击宋金刚于柏壁。金刚走介州，秦王追及雀鼠谷，一日八战，大破之，偏将尉迟敬德合余众守介休，王遣谕，乃举城降。”由此推断，张壁可能是在刘武周屯兵“南朔州”（今介休市张壁村）明修堡，暗做道，伺机南下和李世民争夺天下的时候所建。

金元

到了金朝的时候，“张壁”名称正式出现在张壁村西南1164年（金大定四年）的墓志的记载中。到了1314年（元延祐元年），张壁村开始重修可罕庙。金元时期，虽经过政权的不断更迭，但这个时期的张壁不再有军事活动，也没有发现显著的聚落形态变化痕迹，历史王朝的政权一统，使得张壁古堡正是由军堡转型为民堡。

明代

到了明代的时候，受社会动乱的影响，张壁为了提高防御能力，于1559年（嘉靖三十八年）张壁村民共同重修了张壁古堡的南门。由于张壁地处介休城至绵山的交通线上，受明代信仰绵山空王佛兴盛的影响，张壁也迎来了新的发展时机。为了满足过往路人的礼佛和休息的需求，张壁得到大量的增修扩建。1567-1572年（隆庆年间）在古刹寺增修“南禅堂三间，东西廊各三间”。1594年（万历二十二年）“于正殿则接重檐、换隔扇，于南禅堂则起盖焉，于东西廊（残）妆，顒然可敬，周围四壁，重叠彩绘，烨然可观。”1602年（万历三十年），张壁村修建了空王祠。1626年（天启六年），为应对突发情况重修可罕庙。到了1637年（崇祯十年）,张壁村中又加固了堡墙和堡门。另外，由于受堡内的土体空间局限，于是人们在古堡的南门外新建了关帝神祠一间，这样一来古堡的格局开始突破土地的限制，向堡外开始扩展，为之后古堡格局扩展奠定了基础。

清代

到了清代，张壁村迎来了村落格局发展的关键发展阶段。在1688年（康熙二十七年）的时候，古堡为了保障村民的安全，于是在古堡的北门外新建堡墙一道，然后在新旧两段堡墙的中间新建二郎庙一座。清康熙年间，社会经济和文化发展迎来变革，人们开始觉得明末修建的静默寺神祠窄小，于是1709年—1711年（康熙四十八年至五十年）历经三年再次重修关帝庙大殿及圣像，修“僧舍砖窑四眼，钟鼓二楼”；“修建山门乐台三楹”。“殿宇增阔，金像增高，乐楼台彩色庄严，大殊古昔，洋洋乎诚一巨观也。”之后的1720年（康熙五十九年），又将关帝庙土墙改为砖墙。受当时来往行人众多的影响，于是新建了一间茶棚用于过往行人施茶。

到了乾隆的时候，古堡中的商业非常发达，人们受传统文化的影响，于是再次对二郎庙开始改建，“旧殿改砌砖窑五眼，窑上新盖正殿三楹，祀以二郎尊神，又于对面起建丁字门以通村路，门上增修乐楼以隆妥。他如禅堂、山门亦皆焕然改观，而非复从前旧制矣。如此则北庙与南庙互相掩映，而之自山来者不将愈为屏障而成一方之重镇哉！”1791年（乾隆五十六年），在关帝庙又增建了献殿。

到了1808年（爱新觉罗·颙琰十三年）的时候，人们为了扩宽古堡格局，于是将村内的魁星楼迁移到了村外。

之后到了1825年—1826年（道光五年至道光六年）的时候，由于村外魁星楼基址毁坏，于是又将其搬迁回了村内的旧址。到了1835年（道光十五年），古堡的南堡门外已有观音堂、韦陀殿、魁星楼等公共建筑及僧舍、禅堂等供住持僧人使用的附属建筑。之后的1840年（道光二十年），再次将二郎庙并空王殿、痘母宫重修。1843年（道光二十三年），又金妆空王殿佛像，彩绘壁画。1849年（道光二十九年），又新建了古堡外面的藏风桥。

到了1876-1877年（光绪二年至三年），古堡又重修堡“德星聚”门上得吕祖阁。经过连续一百多年的集中建设，古堡的格局得到了很大的巩固。

近现代

民国的时候，受战争社会动乱的影响，古堡的地道入口遭到了破坏。新中国成立之后，张壁古堡的人口迎来了快速发展，古堡的原规模已经完全不能满足村民的需求，于是就在东堡墙的外侧新建了一片居住区，并且墙上开设“小东门”。到了20世纪80年代，古堡东侧的高地再次扩建张壁新村；同时，也提升建设古堡村内将道路、广场等基础设施，千年古堡再次迎来发展。

规模布局

张壁古堡坐北朝南，地势南高北低，三面临沟，一面靠山，东西长374米，南北宽244米，堡墙高约5—7米，面积约0.12平方公里，整体呈长方形。古堡以“地上明堡，地下暗道”的建筑特点著称于世。

街巷系统

古堡设有南、北两个堡门，两堡门之间由一条“S形”南北走向的长约240米，宽约5米的主街“龙脊街”又称为“红顺街”“坡街”联通。围绕主街两侧有分列有7条3米左右宽的巷子，其中西边4条分别为户家巷、王家巷、贾家巷、西场巷，东边3条分别为靳家巷、小东巷、大东巷。巷子又分出宽2米左右的支巷。所有道路中没有“十字型”路口，全部为“丁字型” 路口，而支巷与支巷之间又不互通。

庙宇建筑

古堡庙宇建筑群大部分集中在南、北两个堡门处。其中南堡门外有可罕庙、关帝庙、西方圣境殿及其东侧的魁星楼。北堡门外有二郎庙、三大士殿、痘母宫、真武庙、吕祖庙、空王行祠，往南连通有兴隆寺、地藏堂以及天地坛沿主街布置，还有一座券阁坐于贾家巷门上。

居住建筑

古堡内现有居住院落130多处，相对保持完整的约有30多处。分布于龙脊街西侧的大部分院落规模相对而言都比较大，而且很精致；而东侧的院落则规模较小朴素。受场地空间、气候、地势、战乱等因素的影响，古堡的居住建筑以场院为主，多跨院而少进院、防御性特别的强，单体建筑则以窑洞为主，窄院突出等特征。

地道

古堡地道“地道呈“S”形走向，为立体网状结构。每层地道的高度为2米、宽1.5米，出入口非常多。根据相关学者测算，地道总长度大约有10000米，由于地震等自然灾害的影响，大部分地道已塌陷，目前清理出来的地道只有1000多米。地道分为上中下三层，最上层距地面仅1米左右，中层距地面8—10米，最下层距地面则有17—20米。

建筑特色

张壁古堡面积虽然只有0.12平方公里，但堡内地上城池古堡、地下万米地道，特色鲜明，是中国唯一具有军事、民用双重用途的城堡遗址。古堡由于临沟的地势和空间的限制，使得堡内生活相对封闭庙宇建筑自成体系有三大特点：

其一，张壁依照星相和堪舆的理念建设，建设集中在龙脊街南北两端处，与堡门、瓮城等防御功能结合。张壁古堡村名来源于二十八星宿中的张宿和壁宿。古堡整体建造按照中国古代传统星相和堪舆的理念建设，地上阴阳五行，地下六壬奇门。经专家研究，已发现30多处建筑与星座相对应。整座古堡只建有南、北两座堡门。其中，北堡门为砖砌，为了提高防御能力，在堡门的外面又建造了一座瓮城。瓮城的上面还建造了多座宗教建筑。瓮城的城门开设在正东偏北面，和北堡门形成两道门墙。将北堡门和瓮城门错开建设，即寓有风水不外流的意思，又遵循了古代军事防御的原则，而且还让瓮城的城门面向了800米以外的山丘和7棵槐树。传说山丘代表着照壁；槐树代表着北斗七星。南堡门由石材砌成，堡门上用石材雕刻有一座龙头，代表龙首；南堡门外建有9条代表龙须的红石小路，代表龙须；由南堡门进入堡内之后，是一条联通南北两座堡门长约300米的石板街道，代表龙身；清代的时候，堡内居住的人们为了兴旺文运和协调风水，于是又将石板街道换成三列平行的红色长石条，代表龙脊。

其二，张壁古堡的地道设计暗含着“六壬奇门”之术，神秘诡谲，设计思路别出心裁，独一无二。地道匍匐在整个古堡的地下，总体呈“S”型三层立体网状结构，总长大概有10000多米，上下互通多变，分布在3-20米的地下世界。受地震等自然灾害的影响，多数的地道以及毁坏，目前仅清理出来原来的1/10，约1000多米。地道可屯兵万人，不仅建造有粮仓、马厩、伏击坑、嘹望孔、淹水道，还有排水道口、逃跑出口，实现进、退、攻、防、藏、逃攻防兼备战术的军事城堡。

其三，密集的宗教建筑是张壁古堡的又一大显著特色。古堡内的庙宇群落落之间没有清晰的边界划分，相互穿插共用严重，并且还有着堡内居民公共活动的功能。由于堡内相对封闭的原因，所以形成了独特的宗教和民俗文化。在仅有的0.12平方公里的空间内建有南北两大宗教建筑群，宋元明清各个历史时期的庙宇殿堂共有21处，这样高密度的布置，在全国极其少见。大部分的宗教建筑都修建在堡墙的上面，既能满足堡内民众的信仰需求，又可以当作古代军事战争的设施。

主要建筑

地道

张壁古堡的地道是古堡的重要防御体系，其纵横交错，结构复杂，为立体网状结构。根据相关学者测算，地道总长度大约有10000米，由于地震等自然灾害的影响，大部分地道已塌陷，目前清理出来的地道只有1000多米，地道层高2米、宽1.5米，人们可以正常直立行走。整条地道呈“S”形走向，分为上中下三层，曲折迁回，四通八达，犹如一座迷宫。最上层距地面仅1米左右，中层距地面8—10米，最下层距地面则有17—20米。

三层立体地道战中，不仅建有马厩、哨位、指挥室、将军屋、存粮洞等普通设施，还建有用来对付敌人的陷阱以及地道通讯孔。地道中上下贯通的细小洞穴，古人会将空心的竹竿插入其中，从而实现上中下三层的通讯。另外，地道内为了实现进、退、攻、防、藏、逃等灵活多变的功能，还设计有伏击坑、射箭坑、淹水道、瞭望孔等设施。而地道最为重要的出入口则遍布全村，有的开在居民院内，有的开在悬崖峭壁之上，还有的为了方便取水，巧妙的将其开在了水井井壁上。不过最为特别的就是部分洞口还设计了木板，通过木板的开关操作可以进入另一通地道，也可以封死洞口，还可以解决通风和涉水的问题，可谓一箭双雕。是研究中原地区军事史和古代军事学不可多得的实物资料。

地道建造年代目前没有任何可靠资料和证据可以证明，根据相关专家研究，如此庞大而又复杂的地下工程，应该就是古人按照兵法中所述的“明保暗道”而修筑的地下军事设施。应该是隋唐时期，尉迟敬德帮助“定杨可罕”刘武周和李世民交战的时候，屯兵“南朔州”时建造的一座秘密战略设施。

可汗庙

可罕庙又称为“疙瘩庙” “可罕王祠”“鞑王庙”，位于南堡门内东侧约3.5米的黄土高台上，南北约57米，东西约28米，南缘凸出堡墙之外，是张壁村的最高点。台上立有个座灯杆，白天挂旗，晚上点灯，所以，民间又有“张壁点灯，介休市看明”的传言。其始建年代不详，不过据正殿前廊下的1626年（大明天启六年）《重修可罕庙碑记》中文字记载，可以知道该庙是张壁村最古老的庙宇，元代的时候已经存在并重修。庙中祭祀的可汗王塑像是谁以无从考证，据相关史料推断可能是隋朝末年的军阀刘武周。原塑像在文革时期已毁，现塑像为1996年重塑。

可汗庙为四合院布局，由正殿、东西厢房、戏台组成。正殿位于黄土高台的正中央，坐北朝南，殿顶为灰瓦硬山造。正脊两侧有吻，中间设宝城宝鼎，宝鼎的两侧延伸出两个龙首，并在上面各立有石雕狮子和大象。两侧的山墙上面有类似虎头纹饰的瓦当侧向排水檐口。屋檐下方有蝙蝠状斗拱与龙身雀替，两侧牛腿为象首的彩绘。在正殿前方的台阶上左右对称布置有晨钟暮鼓。正殿东西建有形制低于正殿的单坡屋顶砖木结构财神庙与娘娘庙厢房。东厢房为四开间，最南侧的一间内有改建后的地道入口，西厢房为开三间。院内东南方位的大树下原来保留有地道入口，不过在抗战时期已经毁坏。院子南面是古戏台，基座大约高1米，顺着戏台两面建造有八字影壁。戏台檐廊下面装饰有龙首雀替和象首的斗拱。戏台的两侧是修建于1831年（道光十一年）的砖窑，从其北侧台阶可以上到窑顶，窑顶上面建有魁星楼与西方圣境殿。

可汗庙还内陈列着一块巨石，上面浮现出一幅鲜明的雄鸡图，传说为建造古堡时的镇堡珍品。院内还有一架双龙碾。相传，若将水浇在盘面和碾子的上面，就会隐约的出现两条写意形式的龙。

真武庙

真武庙，位于北堡门上，根据相关资料推测其始建年代要比空王行祠的1602年（明万历三十三年）更早，应该是北堡门庙宇群里建造最早的庙宇。先状的真武庙重修于1808年（清嘉庆十三年），距今已有200多年的历史。正殿的前面有两级台阶，台阶下建有凸出堡墙的台基，上面左右建有晨钟暮鼓。真武大帝是以灵龟为盾、玄蛇为剑的司水之神，又被称为司命之神。正殿面阔三间，为硬山造顶，檐廊下有龙与象首形象的彩绘。原琉璃顶已在文革时期被毁坏，现状琉璃脊兽、大吻、剪边为复建。

空王行祠

空王行祠，位于北堡门建筑群中。其始建于1613年（明万历四十一年），坐北朝南，空王殿主像为唐贞观年间在绵山抱腹寺成佛的空王佛田志超。墙上绘制有空王佛成佛的壁画故事。殿顶是明代三彩琉璃装饰，刀工细腻，栩栩如生。顶正中有三个葫芦宝瓶为狮瓶风水楼，护佑平安之意。殿顶小阁楼中供奉的是姜子牙。空王殿顶琉璃，历经400多年，依然光彩夺目，是山西琉璃艺术的代表作。

行宫前廊下有两通珍贵的琉璃碑，一通为《宽贤发愿碑》，记载的是1602年（明万历三十三年），空王行祠僧人宽贤发愿修缮殿宇的事。另一通为《创建空王行祠碑记》，记载的是关于空王佛田志超成佛的完整传说故事。两块琉璃碑高250厘米，宽68厘米，分为碑首，碑身，碑座三个部分。碑首的螭首为黄色，二龙戏珠，栩栩如生；碑身是珍贵的孔雀蓝色，碑文用黑釉书写；碑座是瓜皮条釉。这两块琉璃碑，都是通体烧造，所采用的也都是孔雀蓝色，两通琉璃碑独一无二，堪称稀世之宝。

关帝庙

关帝庙位于南堡门建筑群，始建于明末清初。于1709年（康熙四十八年），在原址重建正殿，距今已有三百多年的历史。据庙内碑文记载，其佛教色彩浓厚，应当是正宗的禅宗寺庙。庙宇正殿正中供奉的是关羽。左右两旁分别塑有扶刀站立的周仓和抱印的关平。

大殿墙上绘画有二十五幅关羽生平的故事。壁画工笔细腻绘于1711年（康熙五十年），由于张壁村地处黄土高原，相对湿度较低，再加上壁画采用纯天然颜料绘制，耐久性强，不易脱色，所以虽然历经300余年，色质依然清晰，色彩依然鲜艳，堪称同时期壁画之佳作。

魁星楼

魁星楼位于南堡门建筑群。为二层挑角阁楼，高10.5米，石台基高0.6米，六方攒尖顶，葫芦形宝刹，灰瓦脊兽。二层为砖灰结构，门阶向北。一层供奉的是主管功名科举的魁星。二层供奉的是文昌君，也就是文曲星。在古代的时候，读书人在魁星楼拜魁星，祈求在科举中金榜题名。

永春楼

永春楼，位于龙脊街西侧的贾家巷口，楼下是砖券石拱门。其门窗面朝巷内，临龙脊街的一侧则全部用青砖封住。目的是防止敌人攻破堡门后，通过龙脊街进入住户里坊。永春门额上还镌刻有“联辉”两个字。据相关记载，“联辉”最早源自二十八星宿“奎壁联辉”。有学者研究后得出，张壁古堡的轮廓就是依照二十八星宿图建造，堡内有30多处实物均可以和星座相吻合。

张嘉会堂

张嘉会堂，原本叫做“嘉会堂”，因为宅子的主人是张壁的首富张礼维，所以人们便称之为“张嘉会堂”。该院落建于清嘉庆年间，由8个院落组成。建筑规模宏大完整，是古堡内唯一的一座有史可考的大型院落。院落群中巷北有4座宅院和2座场院，巷南有一处车马院及一处书院。院落布局次第有序，从东到西依次为长工院、外宅、内宅、场院。

长工院南北总长45m，东西宽15m，对贾家巷设门。内院是长工们居住的三合院，为典型窄院。

外宅院宽12m，深39.6m，由过厅分开为南北两进。正门三开间，双坡硬山顶结构，门额上书“福寿康”三个大字。进门后正对面是“十八学士登瀛州”浮雕的花池。西厢房西侧是通向后院的通道，在其南侧的墙上有个小门，门上书“正家风”匾额。

到达内宅院是一处宽约15米，深约33米的一进四合院。正房是前设挑檐的三孔砖窑，原本在其上面还建有三开间砖木结构的楼层，现已毁坏。在砖窑的两侧还雕刻有影壁，以及通达二层的台阶。三孔窑洞从西至东依此变大，内宅院的北侧还布置有一个院落，向西面单独设立巷道，据推测应该是小姐们的闺院。

院落群的最西侧是两处各自独立设门的场院。其中，北侧场院宽12m、深23m，据推测应该是用来种植和畜养牲口；南侧场院宽12m、深25m，临贾家巷设有较宽的墙垣式券门，应该是用来服务于内宅院主人车马出入。由于历史原因，目前两处场院均已毁坏，仅剩破败的窑洞留存。

三大士殿

三大士殿位于北堡门建筑群。其建于1692年（康熙三十一）年，殿中原供奉有文殊菩萨、普贤、观音三位菩萨。殿宇为元代时期的木质结构。殿墙上绘有珍贵的壁画，不过在文革时期，人们为了让其免遭毁坏，于是用涂麦秸泥的方式将其保护起来。只露有一部分达摩东渡的故事内容。壁画历经三百多年，色泽依然光鲜艳丽。

二郎庙

二郎庙位于北堡门上。殿内供奉的是三眼二郎神杨，旁边是他的哮天犬，墙上以屏风画形式彩绘《二十四孝》图。张壁古堡建筑讲究风水堪舆，由于南高北低的地势不符合藏风聚气的风水理念，于是堡内村民就在北门洞上修建了第一道拦截风水的真武殿建筑。不过，古朴的村民还是觉得不够稳妥，于是再次增加北堡门的高度，建起了二郎庙，而“郎”在本地方言中又与“拦”谐音。经过专家近些年对二郎庙与南堡门的高度测量对比，发现南北正好落差13米，二郎庙则高13.5米。

开发与保护

2009年6月，为加强对张壁古堡的保护管理，继承历史文化遗产，发挥文化遗产在中国特色社会主义建设中的作用，介休市人民政府印发《介休市张壁古堡保护开发管理暂行办法》介政秘发〔2009〕86号文件的通知。

2009年6月，为了更好地保护张壁古堡国有文物，介休市政府委托山西凯嘉能源集团有限公司负责张壁古堡的保护性开发。张壁古堡先后完成并获准通过了《张壁古堡文物保护总体规划》和《张壁古堡旅游开发总体规划》。依照“先建新村迁出居民保护历史遗存，再吸纳居民就业和引入业态活化古堡”路径，恢复古堡原貌和当地自然生态。“坚持突出古军堡、复兴古村落、营造原生态，最大限度保护和恢复古堡原始风貌。经过10多年的不断保护和修缮，已完成保护修复文物建筑30余处，累计完成投资7亿多元，张壁古堡原始风貌基本恢复。”

2011年10月，为挖掘古堡深厚的历史文化内涵，整合文化资源，保护好、传承好、运用好这一珍贵的历史文化遗产，特成立“山西凯嘉古堡文化研究院”开展古堡文化研究，并先后出版《张壁古堡历史考察》《张壁史话》《张壁碑铭合集》等研究专著，皆在提升张壁古堡的知名度和影响力。

为深度挖掘张壁古堡文化内涵，传承和弘扬张壁古文化，自2018年起，张壁古堡已先后举办六届“地道中国年年俗文化体验活动”、四届“全国少林禅弓文化节”、两届“汉服旅游节”、以及“国际围棋大师赛”等文化活动。同时积极收集民俗文化素材，开发建成围棋院、形意拳文化小镇、少林禅弓院等一批文化主题院落。整理历史文化遗存，完成《龙凤凳》《红拂袖剑》《乡射礼》等非物质文化遗产项目的申报。开辟张壁古堡研学游基地，推出拓印、琉璃烧制等独具地方特色的10多项研学活动。按照庭院式仿古风格，以院落为基本单元，建成30多间富有特色的古槐客栈。

2022年，为了让张壁古堡的开发与宣传得到进一步提升，特推出“张壁计划”系列三大类20余种文创产品。包含有以古堡美景为亮点的定制书签套装、以古堡全景为原型创作的张壁古堡纸艺微雕夜灯、以古堡建筑开发的张壁古堡定制榫卯积木，以及笔记本、帆布包等精美的文创产品。

所获荣誉

2005年，张壁古堡被中国中央电视台评选为“中国十大魅力名镇”。

2006年，张壁村被评为中国历史文化名村。

2006年，张壁古堡被列为国家级文物保护单位。

2010年，张壁村入选第一批全国特色景观旅游名镇（村）示范名单。

2012年，张壁村入选第一批中国传统村落名录。

2015年，张壁古堡被评为山西省十大新锐景区。

2015年，张壁古堡荣获山西省第二届文化产业博览交易会优秀展示奖。

2019年，张壁村被评为第一批国家森林乡村。

2021年，张壁村荣获全国生态文化村称号。

2022年，张壁古堡荣获山西省级文明旅游示范单位称号。

影视取景

先后有《纸上的枪声》《于成龙》《乔家大院》《罗贯中》《虎口营救》《红军东征》《河山》《豆娘》《烽火狼烟》《大国医》《杀虎口》《刀客家族的女人》《1942》等影视作品在张壁古堡取景。

历史价值

张壁古堡依山而建，地势南高北低，背面靠的绵山，其他三面都是深沟。在地理上讲，属于易守难攻，进退自如的琅嬛福地。古堡整体按照中国传统堪舆和星相思想建造，地上是阴阳五行的古堡建筑，地下是六壬奇门的“万里长城”。是中国现有保持较为完整的一座集居住、军事、宗教、生产生活于一体的极少见到的古代袖珍“城堡”，也是一个融汇多个民族文化于一体，住百家姓的历史古村落，更是中国唯一具有军事、民用双重用途的城堡遗址。填补了中国军事工程建筑史上的空白。

除了独特的建筑外，在古堡内还有丰富的宗教信仰。据相关统计，堡内共有功效各异的庙宇16座，佛道儒三教共存，极为少见。其中，最具特色的要数供奉着汉人成佛第一人田志超的空王行祠和祠内堪称古代琉璃艺术代表的琉璃碑文。