更新时间：2024-09-21 18:15
森帕赫战役发生在1386年7月9日，是瑞士军队与奥地利哈布斯堡家族军队之间的决定性战斗。这场战役是瑞士的决定性胜利，导致奥地利公爵利奥波德三世和许多奥地利贵族丧生。这场胜利帮助将松散结盟的瑞士联邦转变为一个更加统一的国家，被视为瑞士增长历程中的转折点。
在1383年和1384年期间，老瑞士联邦的扩张与奥地利的利益发生冲突。奥地利的利益在康斯坦茨公约中进一步受到损害，这是苏黎世、楚格、索洛图恩和施瓦本51座城市的联盟。在1385年，苏黎世、楚格和卢塞恩的部队对奥地利的拉珀斯维尔、罗滕堡、汉姆和沃尔胡森等据点进行了多次袭击，没有正式宣战或中央组织。在1384年，恩特勒布赫的人民接纳了卢塞恩市民，1386年1月6日的主显节，卢塞恩通过向森帕赫人民提供同样的权利扩大了其影响范围。卢塞恩与奥地利控制下的许多城镇和山谷签订了进一步的协议，包括迈恩贝格、赖兴湖和威利绍。这一举动是战争的直接原因。1月14日，卢塞恩请求盟友的援助。当地的奥地利部队在1月28日击败了迈恩贝格的瑞士驻军，杀死了140多名瑞士士兵。2月21日宣布停战，并在苏黎世举行了谈判。但双方在这一点上都没有真正结束冲突的兴趣，随着停战结束，冲突升级为全面的军事对抗。
1386年奥地利公爵利奥波德三世率六千军队入侵瑞士的卢塞恩。7月9日，由长矛兵组成的瑞士军队一千六百人在森帕赫(Sempach)重创敌军，利奥波德三世战死。是为瑞士巩固独立的决定性战役。
利奥波德在布鲁格集结了他的部队，包括来自施瓦本、阿尔萨斯、蒂罗尔的封臣，以及来自勃艮第、米兰甚至英格兰的部队。在短短几周内，不少于167名世俗和教会的贵族宣战瑞士。这些宣战书被分成20个包裹寄给瑞士联邦，以增加震撼效果。6月24日，来自符腾堡的使者带来了15份宣战书。在所有信件都被阅读之前，来自普菲尔特的使者又递来了另外八份，而在他讲完之前，沙夫豪森领主的信件也被送来。第二天又有八名使者到达。
奥地利部队在布鲁格集结，暗示着对苏黎世的意图进攻，而瑞士联邦的部队则移动到保护该城市。但利奥波德向南行军，前往佐芬根，然后前往威利绍，显然意图掠夺卢塞恩的乡村，最终可能瞄准卢塞恩市。奥地利军队带有一支割草队，负责沿途割断庄稼和摧毁收成。威利绍镇被抢劫和焚烧，军队继续前往位于森帕赫湖畔的苏尔瑟，然后朝着森帕赫进发，于7月9日抵达。
联邦军队据信在吉西孔的罗伊斯河桥上集结。从那里出发，希望能够在奥尔多·利奥波德仍在森帕赫的地方将其逼至湖边。中午左右，两支军队在森帕赫外约2公里处接触。这对两支正在行军而不是在战斗队形中的军队都是相互惊讶的。但双方都愿意交战并列队。战斗地点由一座古老的战斗教堂标志，该教堂最初是在战斗后的一年祝圣的。
瑞士人占据了靠近希尔迪斯里登村的树木茂密的高地。由于地形不适合骑兵进攻，利奥波德的骑士们下马，由于他们没有时间准备参加战斗，他们被迫削去脚尖，以免妨碍他们步行时的移动。瑞士编年史家报道了战斗后发现的一大堆这些鞋尖，它们也被描绘在1513年卢塞恩编年史的战斗场景背景中。
联邦军队的主力最终完成了从行军队列到列阵的部署，并积极地从侧面攻击骑士们。另一方面，奥地利部队形成了一个宽阔的队形，威胁要包围数量不足的联邦军队。战斗在什么时候以何种方式转向联邦军队有争议。有人认为七月的中午炎热是一个重要因素，使得穿着沉重盔甲的奥地利骑士比轻装的联邦士兵更加疲惫（据称有些人除了左臂绑着一块木板作为盾牌外没有其他“盔甲”）。另一个因素可能是贵族对联邦士兵的致命低估。根据茨胡迪的描述，看到联邦军队的实力不足，贵族们担心如果他们像通常那样将雇佣兵派到最前线，他们可能根本看不到任何行动，因为雇佣兵会独自完成任务。因此，他们坚持要站在最前排。
自16世纪以来的传统瑞士历史学将战局的转变归因于阿诺德·冯·温克勒的英勇行为，他通过投身于哈布斯堡军队的长矛中，在他们身上留下了缺口，使得联邦军队可以通过这个缺口进攻。温克勒通常被解释为一个传奇人物，用来解释瑞士在不利情况下取得胜利，可能是在战斗后整整一个世纪后才出现。温克勒传说的最早证据是1513年卢塞恩编年史中对战斗的描绘。
作为这场战斗的习惯和荣誉问题，每个州都派遣一名同伴携带他们的市旗领先。其中一位记录的是鲁道夫·赫恩（今天的拼写是Höhn），他代表了施维茨州的一个市镇阿尔特。自愿这样做意味着他没有携带武器，既不能保护自己也不能攻击敌人。因此，通过在没有武器的情况下带领同伴参加战斗，他转移了敌人的注意力，并为联邦的利益牺牲了自己。为了纪念这一行为，鲁道夫·赫恩的名字可以在森帕赫战斗教堂内墙上的阵亡者名单中看到两次（位于战场旁）。一次是作为联邦的一员，另一次是作为一名旗手。
无论如何，瑞士确实突破了奥地利的阵线，彻底击溃了敌军。利奥波德公爵和许多贵族和骑士，包括阿尔贝格、巴尔德格、贝克堡、比特孔、埃普廷根、法尔肯斯坦、哈尔维尔、赖纳赫、罗特贝格和韦特尔等贵族家族的几位成员，都丧生了。另一个重要的伤亡者是巴登-哈赫贝格边境侯爵奥托一世。
这场战役对奥地利在该地区的利益造成了严重打击，使卢塞恩成为地区首府，并进一步促进了老瑞士联邦的增长。由于哈布斯堡领地在1379年的分裂已经削弱，利奥波尔德对莱茵河左岸的控制在接下来的几年内崩溃，部分原因是忠于哈布斯堡的当地精英的死亡人数。这使得联邦城市，特别是卢塞恩、伯尔尼和索洛图恩，得以在没有防守的哈布斯堡领地中不受限制地扩张。伯尔尼在没有参加森帕赫战争的情况下抓住机会，开始征服后来成为伯尔尼州的地区，向朱拉山脉、上地区、恩门塔尔和阿尔高发动军事远征。到1389年，卢塞恩已经能够巩固其对森帕赫湖周围、威利绍和恩特勒布的城镇的控制，基本上对应于现代琉森州的范围。格拉鲁斯也趁机反抗哈布斯堡的控制，在1388年的内费尔斯战役中建立了独立。传说说一位波希米亚骑士在决定陪同奥尔多·利奥波德时收到了卡拉花的种子以保护自己。战斗失败后，这位骑士藏身于一片森林，被杀害。如今，这片森林是瑞士少数几个自然生长卡拉花的地方之一。
森帕赫战役被视为14世纪瑞士联邦作为一个松散联盟的基础和15世纪发展为一个重要政治和军事力量之间的决定性转折点。卢塞恩市的大议会在1380-1390年间下令纪念7月9日，每年向穷人提供面包，并向雅威和圣母玛利亚赞美。在接下来的二十年里，卢塞恩的邻近城镇和地区仍然由哈布斯堡王朝控制，在那里，哈布斯堡的阵亡者在教堂弥撒中被纪念。直到1415年，森帕赫才被卢塞恩控制。在1470年至1510年间八州的军事成功达到顶峰时，瑞士历史学家对森帕赫战役非常关注。它被描绘在当时的瑞士插图编年史中，并由宗教改革时期的历史学家如埃吉迪乌斯·茨胡迪和韦尔纳·斯泰纳讨论。
森帕赫的战斗教堂已于1387年祝圣。这座教堂是由哈布斯堡人建造的，以纪念他们的阵亡者，直到1415年森帕赫成为卢塞恩的一部分后，这座教堂成为瑞士人的宗教场所。每年的战斗日会在那里举行弥撒。这座教堂多次进行了扩建。它于1551年装饰了一幅壁画，后来在1638-1643年、1695年、1741-1743年、1747年和1886年进行了修复和扩建。目前的壁画在很大程度上是对1643年绘画的修复。
瑞士现代主义作家罗伯特·瓦尔瑟（1878-1956）在他的短篇小说《森帕赫之战》中以简短但激烈的细节描述了森帕赫战役。