更新时间：2024-09-20 20:23
《游黄溪记》是柳宗元于唐宪宗元和八年（813）五月所写的游记。此时，柳宗元因永贞元年的“永贞革新”失败被贬永州市已经是第九年，柳宗元随同永州刺史韦中丞到黄神祠求雨，游览了黄溪。
《游黄溪记》记录了柳宗元游览永州东七十里的黄溪美景的情况。全文分为三个自然段，在描写作者所见之景观时，采用的是移步换形的手法，因此结构安排也很有层次感，不急促，有疏宕之气。
游黄溪记
版本一
北之晋，西适豳，东极吴，南至楚、越之交，其间名山水而州者，以百数，永最善。环永之治百里，北至于溪，西至于湘之源，南至于泷泉，东至于东屯，其间名山水而村者，以百数，黄溪最善。
黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。祠之上，两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降。其缺者为崖峭岩窟。水之中皆小石，平布黄神之上。揭水八十步，至初潭，最奇丽，不可状。其略若剖大瓮，侧立千尺。溪水积焉，黛蓄膏。来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，临峻流，若颏颔龂。其下大石杂列，可坐饮食。有鸟交藤翼，大如鹄，方东向立。自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。又南一里，至大冥之川。山舒水缓，有土田。始，黄神为人时，居其地。
传者曰：黄神王姓，莽之世也。莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭者潜焉。始，莽尝曰：“余黄、虞之后也。”故号其女曰“黄皇室主”。“黄”与“王”声相迩而又有本，其所以传言者益验。神既居是，民咸安焉，以为有道，死乃豆之，为立祠。后稍徙近乎民，今祠在山阴县溪水上。元和八年五月十六日，既归为记，以启后之好游者。
1.黄溪：在今湖南祁（qí）阳大忠桥，湘江水系，二级支流黄溪河，于祁阳白水镇汇入一级支流白水后流入湘江，唐朝属永州市。
2.之：到。
3.晋：古诸侯国名，今山西省西南部，位于永州北面。
4.适：到。
5.豳（bīn）：古国名，唐代州，今陕西省、甘肃省地区，位于永州西北。
6.极：极远到达。
7.吴：古国名，今江苏省境，位于永州东北。
8.楚：古国名，今两湖地区。
10.名山水而州者：以山水著名的州。州：唐代行政区划的一级名称，略当于今“地区”一级。
11.以百数：数以百计，即“有好几百个”。
12.永最善：永州市的山水最佳。
13.环永之治：围绕永州的治所。
14.浯（wú）溪：源出祁阳市西南松山，东北流入湘江。唐朝在永州境，诗人元结居溪畔，名溪为“浯”。
15.湘之源：湘江源出兴安县，此指唐代永州属县湘源，今广西全州。
16.泷（lóng）泉：地名不详。
17.东屯（tún）：黄溪畔的村庄名。
18.黄神祠（cí）：黄溪居民所立聂氏宗祠。后称黄溪庙，故址在今湖南永州市福田区黄江口右侧。
19.祠之上：即篇末所说“今祠在山阴溪水上”。
20.墙立：像墙壁似矗（chù）立。
21.丹碧之华叶骈（pián）植，与山升降：形容两座山盛开红花绿叶。“华”同“花”；骈植：并行种植。
22.其缺者：指缺花叶。
23.水：即黄溪水。
24.黄神之上：从黄神祠沿溪水溯源而上。
25.揭水：撩起衣服，涉水而行。
26.初潭：第一个水潭。
27.殆（dài）：几乎。
28.状：形容。
29.其略剖大瓮（wèng）：指初潭的大概轮廓像剖开了的大陶罐。
30.侧立：倾斜地放着。
31.千尺：潭在山上，喻其高。
32.黛（dài）蓄膏（gāo）渟（tíng）：溪水积在潭里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏。黛：古代妇女画眉用的颜料；膏：油脂；渟：水停止不流。
33.来若白虹，沉沉无声：水流疾速，像一道白虹，沉静得没有一点声音，形容“有鱼数百尾”从上流急速游来的情景。
34.会石下：聚集在溪底之下。
35.石皆巍（wēi）然：指溪流两边的山石都又高又大。
36.峻（jùn）流：从高而下的急流，即黄溪。
37.颏（kē）颔（hàn）龂（yín）齶（è）：均指人类面部嘴唇以下的部位。颏：两腮和嘴下面部位；颔：下巴；龂：牙根；齶：牙床。
38.鹄（hú）：天鹅。
39.一状：与第二潭附近地势形状一样。
40.锵（qiāng）然：流水声铿（kēng）锵。
41.大冥（míng）：海一般大；“冥”同“溟”，海。
42.舒：坡度小。
43.土田：泥土和田地。
44.黄神为人时：当黄神还是凡人、尚未成神时。
45.传者：介绍关于黄神传说的人。
46.黄神王姓：黄神本姓王。
47.莽（mǎng）：王莽，字巨君，刘奭妻王政君的侄子，刘衎时擅政篡汉，改国号“新”，世称“新朝”。
48.世：后嗣。
49.更号：改姓氏。
50.深峭（qiào）者：深山险崖的地方。
51.潜（qián）：潜居藏身。
52.余黄、虞（yú）之后也：我本是黄帝与虞舜的后裔。王莽擅权摄政后，曾说王姓是黄帝的后裔，虞舜的嗣息。（见《汉书·王莽传中》）。
53.故号其女曰“黄皇室主”：所以把曾是汉平帝皇后的自己的女儿封作黄皇室主。王莽的女儿是汉平帝的皇后。刘衎死后，王莽摄政，尊其女为皇太后。王莽立新朝，改其女为安定公太后。王莽想叫她改嫁，改称为“黄皇室主”，意思是新朝的公主，表示与汉断绝。（见《汉书·外戚传下》）。
54.声相迩（ěr）：语音相近。
55.有本：有根据，即指上述王莽自谓黄帝后裔及改女号之事，可作黄神从姓王改姓黄的根据。
56.验：证实。
57.是：指黄溪一带。
58.咸安：都安心居住。
59.焉：兼词，于之。
60.有道：谓黄神给黄溪居民以太平。
61.俎（zǔ）豆：古代祭祀时放祭品的案盏。此用作动词，祭祀。
62.为立祠：给黄神修建聂氏宗祠。
63.后稍徙（xǐ）近乎民：后来在靠近村民处改建今祠。
64.山阴：山的北面。
65.元和八年：即李纯元和八年（813年）。元和：李纯的年号。
66.启：引导。
北面至晋地，西面到邻水县，东抵达孙吴，南濒临楚越交界之地，在永州市周边广大的地域范围内，山清水秀之州可以以百来计算，其中永州风景最美。在永州治所的百里之内，北至浯溪，西至湘江的源头，南至泷泉，东至于黄溪东屯，山川秀美的村庄又有上百个，其中黄溪的风景最优美。
黄溪距离永州城约七十里，由东屯向南行走六百步，就到达黄神祠。黄神祠后面的高山陡峭险峻，犹如两面站立的高墙，山上并排生长着红花绿草，这些花花草草顺着山势蜿蜒起伏，或升或降，或沉或浮。那些没有花草的地方，则是悬崖峭壁和各种岩洞。黄溪水底铺满了小石头。过了黄神祠，提起裤脚涉水八十步，来到初潭，（这里的景致）新奇美丽，美得几乎让人无法形容。初潭的大概轮廓像一个剖开的大瓮，侧壁高达千尺。溪水汇聚在这里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏；水流疾速，像一道白虹，沉静得没有一点声音；有数百尾鱼儿游来游去，相聚在石头底下。又往南走百步，来到第二潭。周边的岩石高峻耸立，靠近激流，（山石的形状）像食肉目龇牙咧嘴，参差不齐。潭下散落着许多平整的大石块，可以当桌凳坐下来畅饮。（石上）有一种红头黑翅膀的鸟，大的像天鹅、朝东面站立。从这里再往南数里，地貌变化不大，树木茂盛，山石清瘦，流水锵然有声。再往南行一里，来到一片广阔幽深的平野，这里依山傍水，山路平坦，水流舒缓，有土地田园。黄神活着的时候，就居住在这个地方。
有资料记载：“黄神姓王，是汉末王莽的同宗。”王莽死后，王神改姓黄，逃到这里，选择这个险峻的山沟隐居下来。起初王莽曾经说过：“我本是黄帝与虞舜的后裔啊！”所以把曾是汉平帝皇后的自己的女儿封作黄皇室主。黄与王语音相近，而且又有（王莽自谓黄帝后裔的事实作为）根据，所以传言的人愈发相信其真实性。黄神定居这里以后，百姓认为他能给黄溪居民以太平，都安瑶族自治县心地居庄下来。黄神死后，百姓不仅祭祀他，还为他修建聂氏宗祠。后来祠堂逐渐迁移到百姓聚居的地方，现在祠堂在山北的溪水边上。元和八年五月十六日，我出游归来为他写下这篇文章，供以后喜欢游历的人参考。
《游黄溪记》写于李纯元和八年（813年）。时逢大旱，作者随同永州市刺史韦中丞前往黄神祠求雨。柳宗元是个无神论者，天旱祈雨，自非所愿，但刺史“见召”，作为下属，也只能“从行”，随后写下《游黄溪记》。
内容梳理
全文由三部分组成。
第一部分交代黄溪的位置。虽然文章题为《游黄溪记》，但一开始并不径直写出黄溪，而是先设笔墨，步步进逼。先概述以山水见称的州，大笔淋漓。下“永最善”三字，文章迭进，带出永州市胜景。再着一“环”字，将视线集中永州。然后，推出以山水著名的村子，使范围进一步缩小。在几经跌衬之后，黄溪才赫然在目，进入卷面。作者在用笔时，似围野狩猎，逐渐圈小区域。这样不仅让人们了解到黄溪之所在，而且通过层层烘托，突出了它的美。
第二部分描写黄溪之美。这部分主要是围绕黄神祠、初潭、第二潭而展开。黄神祠无甚可写，则写祠上两山陡立如墙，山上并排长着红花绿叶，此花叶“与山升降”，随着山势高低起伏，神采宛转，奇趣横生。随后，笔锋转至窟洞。窟洞处于山间的凹陷缺口处，形状别致，洞内自是一派清幽。以上写山写洞，仿佛是顺手拈来，实际甚有深意。作者对于祠宇不作正面的刻画，而是通过侧面的山与洞，用壮观的和奇巧的画面交互映衬来表现因此显得格外有力。写初潭，先概括一句“殆不可状”，文章从观赏感受落笔，设置悬念，迫人追读，引人人胜。接着勾勒潭之全貌：“若剖大瓮，侧立千尺”，突出其高深的特征。然后对潭中细细地描绘：“黛蓄膏渟”，这是水色，既有青绿纯净的色感，又具润滑如脂的质感；“来若白虹”，这是水流，使人欲见水波荡漾的美景；“沉沉无声”，这是水声，“无声”也是“声”的一种表现，说明溪水积而成潭，既深且厚，故而无声。如果说对水色、水流、水声的种种描绘是电影中一个个摇曳生姿的全镜头的话，那么以下二句对游鱼的描写则是一个特写镜头“有鱼数百尾，方来会石下”，活现了游鱼悠闲嬉戏的情态。于鱼见水，绝非闲笔。作者在完成了游鱼这个特写镜头后，又将镜头对准第二潭上的石头：“石皆巍然，临峻流，若颏颔龂齶”，不但写出了石形的参差怪异，而且赋予生命力。“其下大石杂列，可坐饮食”与上石相对照，一奇一平，亦具妙趣。忽然又涉笔写到“有鸟交藤翼，大如鹄，方东向立”，与上文的“有鱼数百尾，方来会石下”，两个“方”字表明，无论是鱼还是鸟，都是作者此游即目所见，写景状物之间，并没有忘记自己的存在。随后，描绘南方数里之外的壮树、瘦石、水鸣以及大冥的山舒、水缓、有土田……使整个画面境界开阔，尺幅之中具万里之势，展现无尽的诗意。
第三部分写黄神的传说。这部分意在说明黄溪、黄神祠名称的由来。“始黄神为人时，居其地”，“逃来，择其深峭者潜焉”，“神既居是，民咸安焉”，还是一个平常人的样子。后来老百姓“以为有道，死乃俎豆之为立祠”，这才成了“神”，但又“后稍徙近乎民，今祠在山阴溪水上”，也是与老百姓接近的。第三部分写神的同时也还提到人，是文中不可少的笔墨，让山水增加了一层神秘的色彩。
• 艺术特色
《游黄溪记》寥寥不足五百字，在艺术上却具有特色。首先，作者变换视角，体物入微。作者善于在统一和谐的基调上，运用多种艺术手法，从多种角度来刻画景物，使形象生动丰满，立体感甚强。比如山主要呈静态，作者去别出心裁地描绘其动态：“两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降。”水一般呈动态，作者就既不放过写其动态之美：“峻流”，“水鸣皆铿然”；又精止刻画其静态之美：“沉沉无声”，“水缓”；或用烘托法写水：“有鱼数百尾，方来会石下”；或用比喻法写水：“黛蓄膏渟，来若白虹”。其次，作者写游记，处处体现“游”字，其特征即在里程的记录上。如“黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠”；“黄神之上，揭水八十步，至初潭”；“南去又行百步，至第二潭”；“自是又南数里”，“叉南一里”：读来亦如作者之亲历其境。文字虽平常，却独有一番风味。
学者王应麟《困学纪闻》卷十七：《游黄溪记》仿宋濂《西南夷传》，奇作也。
文学家孙琮《山晓阁选唐大家柳柳州全集》：《游黄溪记》一起先从豳、晋、吴、楚四面写来，抬出永州市。次从永州名胜四面写来，抬出黄溪，便见得黄溪不独甲出一个永州，早已甲出于天下，地位最占得高。下写黄神祠，两山壁立状如丹霞山，境界何等奇绝。次写初潭二潭，凡写石、墨泉、写树，处处换笔，便处处另换一个洞天福地。坐卧其间，此身恍在黄溪深处真是仅事。一路逐段记步记里，自成章法。
诗人沈德潜《评注唐宋八大家古文评注》卷八：游黄溪不过十余里，却写得如千岩万壑、幽深、峭、平远，习境不备，手有化工，不同画笔。
学者浦起龙《古文眉诠》卷五十三：记黄溪之游，以黄神作标准，就所历分节布景。《游黄溪记》与柳宗元其他游记有别，其他游记皆去州近，多搜剔出之，时时憩息者，此去州远，特记一时之游耳。
学者储欣《唐宋文醇》卷十七：所志不过数里，幽丽奇绝，正如万壑千岩，应接不暇。
近代
文学家林纾《柳文研究法》：黄溪一记，为柳州市集中第一得意之笔。
柳宗元（773-819年），字柳宗元，汉族，山西省（现在芮城县、运城市一带）人，唐朝文学家、利奥六世、散文家、思想家，唐宋八大家之一。世称“柳宗元”、“柳宗元”，与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《永州八记》等。
柳宗元《游黄溪记》解读.搜狐网.2023-10-30