筒井顺昭(筒井顺昭) - 知识百科yizesci.com

筒井顺昭，出自大神氏流（大神氏是春日若宫祭祀众的“刀弥”盟主），是兴福寺众的武士。大和国，在飞鸟、藤原可可亚、平城京的时代，是历代古都的所在地，寺院、贵族的庄园极多，诸势力纷起，局面一直十分混乱。

筒井一族

筒井氏，虽然有出自藤原氏的种种说法，但基本上附会的成分比较大，比如，《和州诸将军传》中说：“筒井氏乃天儿屋根命苗裔，近卫家的一门，神护景云二年（768），居于大和筒井庄，因此得苗字”，然而，据考证，中世，筒井庄这个地名还没有出现。

筒井氏是藤原氏的氏寺兴福寺的“众徒“（僧侣化的武士）中的栋梁，长年承担着保护寺院领地免受他势力侵攻的重担筒井氏最早在史籍中出现，是在《南都传香寺》中，据载：嘉历四年（1329），兴福寺众徒课征富裕税，其中提到了“筒井下总公”的名号。筒井氏较为准确的系谱最初一代是筒井顺觉，活跃于至德、应永年间（1384-1428），从属于足利氏，与隶属于南梁的众徒作战，五十年间的南北朝争乱，筒井氏作为北朝方的一党、官符众徒（寺院的代官），掌握了奈良市的行政、警察权，筒井氏在此时开始成为大和一国名高望重的家族，顺觉，受到三代将军足利义满的信任，被授予“川上五关务代官职”，利用寺院经济的特权和开展市、座等商业活动，默默积蓄着经济力，势力得到飞速的跃升。

筒井顺昭的诞生

筒井顺觉死后，两个儿子顺弘和顺永争位，弟弟顺永人望素著，嘉吉元年（1441）追放兄长，取得了筒井家的当主地位。他的治世超过三十年，应仁之乱爆发后，顺永倒向细川一方，文明八年（1476）病没，此前，他在现大和郡山市建筑了筒井城，成为筒井一门在战乱中赖以延续的坚固壁垒。应仁大乱之后，是战国的乱世，而大和，则陷入了一盘散沙、群雄割据的混乱状态。

筒井顺永的孙子顺兴，在这乱世的旋涡中奋力保护着自己的家族，与周边的豪强，尤其是顺永以来的宿敌、南大和的名门越智氏，进行着长期不分高下的拉锯战。有战争也有和议与妥协，顺兴的妻子，恰恰就是越智氏的女儿，大永三年（1523），顺兴和这个女人生下了一个男孩，取幼名藤松，这个混合了大和南北双雄的血统来到这个世界上的婴孩，就是二十年后完成了大和统一的筒井顺昭，或许这种血统本身，就已经蕴涵了上天的宿命安排。

执掌家业

筒井顺昭的童年，是目睹着父亲一次次的出阵度过的，天文元年（1532），顺兴出阵高取城、展开对兴福寺一向一势力的剿杀战，将九岁的嫡子藤松留在了筒井城中，九岁的藤松看着父亲披甲执锐的飒飒英姿，大概心中留下了很深的印象吧？而顺兴，他的终日征战，也是为了保护自己的爱子，希望用自己的力量守护着他成长吧？然而，天文四年（1535）七月初五日，顺兴，病没，年四十九岁（也有四十二岁、五十二岁两说），这一年，藤松，只有十二岁，还不足以接掌亡父的事业。第二年，十三岁的藤松受法印，又过了两年，天文七年（1538），十五岁，正式得度，称“荣舜坊顺昭法印”，继承亡父，成为兴福寺众徒的领袖此时，饭盛山城的豪族木泽长政，武威日隆，构筑信贵山、二上山两城，以此为根据，实现自己制霸大和、河内的梦想。横在他面前的大和豪族十市氏远忠首当其冲，两势力一进一退的进行着小规模的摩擦战。筒井顺昭，做出了他平生第一个重大的战略性举动，将一个妹妹嫁给了十市远忠为正室，并与远忠结拜为义兄弟。十市氏，是控制十市地方的历史悠久的望族，在远忠父亲远治的时代，就是筒井的乡党，所领为越智氏所攻夺，被迫退到东山中，依靠筒井，远忠的时代，卷土重来，一举夺回了本城十市城（现疆（应为木字旁）原市十市町），并在龙王山顶建筑了更大的龙王城，家势重振。一生征战天文九年（1540）九月，筒井顺昭代表兴福寺众徒，要求幕府仲裁木泽、十市的纷争，就此，十市氏正式的成为了筒井一党，十市远忠，亦成为顺昭一生最重要的助手。木泽征伐同十一年（1542）三月，木泽长政在河内侵攻中，于太平寺（今柏原市）

与三好长庆范长、游佐长教的联合军激战，败死。信贵山、二上山两城落城，木泽制霸河内、大和的梦，这么快的就破灭了。顺昭当然不会放过这个绝好的机会，动员六千的军势，向木泽长政的大将责（竹字头一个责字）川藤八驻守的须川城（现奈良市须川町）发动了攻击，讨杀守将责川，陷城，随即趁势纵火烧毁古川氏的根城（现奈良市古市），迫使古川氏投降。恰在此时，战国第一的阴谋家，当时还是三好长庆的被官的松永久秀，鼓动木泽的残党，于山城南部构筑本阵，侵入大和。兴福寺势，在顺昭的指挥下，严密警戒，并于当年十二月十六日，举行“调伏祈祷”活动，无机可乘的松永势，最终未敢与兴福顺昭警戒松永的同时，并未减缓追击木泽残党的步伐，十市远忠接连攻陷了木泽氏的杨本、福智等诸城，焚毁敌对的法贵寺，十年以来的强敌木泽氏灰飞烟灭，筒井顺昭，用了三年的时间重新构筑了北大和的势力图，奠定了大和统一的基础，是年，顺昭实岁十九，虚岁刚刚弱冠。柳生征伐天文十三年（1544）七月，筒井氏、联合古川氏，发动了对宿敌柳生氏的讨伐战，木泽势力的瓦解、古市氏的归降，使得柳生成为大和统一道路上的下一个障碍，七月二十七日，十市远忠的三百余骑，以鹰山主殿助为大将，向柳生城（现奈良市柳生町）出阵，同时进发的，有河内诸盟军约一万众，攻击军在忍辱山建筑了本阵。柳生城，是在柳生谷山峡处建立的坚固小城，柳生一门，以武勇自诩，发誓要让进攻的筒井军血流成河。在敌人的挑衅下，按耐不住的筒井军发动了正面强攻，结果，正如柳生所吹嘘的，徒然留下了无数的尸体而败退，《多闻院日记》记载：筒井军殁于此战的，有少和田、同中间、丰田、今北等豪族乡党的子息、平等院坊氏一人、郡山辰巳一人，以及其他将佐六七人，杂兵死伤无算。柳生城的守军，目睹筒井军的丑态，肆意的嘲笑着。此时，顺昭到达本阵，召开了军议，改变了攻城的战术。首先，纵火烧光了柳生谷周边的村落，占领柳生谷的外侧，切断敌人的水源，进行兵粮战法，就是长期围城的消耗战。顺昭将主力配置于柳生城下，亲自指挥一部别动队，攻击位于本方背后，构成威胁的柳生支城西须川城，斩断了这一后顾之忧，随后回到柳生城下，静静等待着柳生落城的消息。八月二十九日，顽强抵抗的柳生势终于精疲力竭，开城投降。是年，筒井顺昭二十一岁，筒井氏，从“应仁之乱”时只能动员乡党数百骑的小豪族，至此已发展为可以动员万人以上兵力，威震大和及近邻诸国的大势力，筒井氏在顺昭的时代，完成了战国大名化的进程！现在，挡在顺昭大和制霸道路上的劲敌，只剩下了南大和的强权越智氏。越智征伐越智氏，出自清和源氏赖亲流，大和源氏的名门，仿佛天生就是要和筒井氏争雄似的，南北朝时期，越智氏隶属南梁，与筒井处于敌对的阵营。南北朝合一后，越智开始图谋大和的霸权，越智维通利用将军义教弟弟大觉寺义昭的野望，在大和举兵，据多武峰与讨伐的幕府大军对抗，最后城落自杀。此后，依附于河内守护山氏，并成为山氏实际上的被官，家荣一代，家门再兴，家荣的一个姑母，就是顺昭的母亲，因此，家荣与顺昭，还有着表兄弟的关系越智氏与筒井氏的冲突，可以追溯到筒井顺永的年代，长禄三年的佐味城合战，不过是之后数十年间连绵不绝的战争的肇始。大和南北诸多豪族，随着两方势力的进退不断选择着自己的靠山，倒过来又倒过去，基本上，维持着北大和倾向筒井、南大和依靠越智的局面，这也是实力基础上地缘政治的自然反映。其间，两方也有过和议甚至联姻，家荣时代，与顺兴保持了短暂的和平，而两方各据一方，谁也奈何谁不得的均势，仿佛已经成为了双方的共识和习惯，没有人想到这局面有一天会改变对均势的习惯和麻木，使得人们没有注意到顺昭时代双方势力的消长，一方面，是筒井在数年之间荡平周边势力，力量急速扩大，另一方面，越智家荣死后，越智氏支系丛生，互不统属，统一的军事力和组织力都开始衰退。敏锐的洞察到这种形势的，大和国内，或许只有筒井顺昭一个人，在越智氏的首脑们还沉醉于数十年均势的幻梦中的时候，顺昭悄然开始了一举屠灭夙敌的部署然而，就在顺昭积极准备的期间，发生了对筒井氏的军事组织力产生巨大影响的事件：天文十四年（1545）三月二十六日，顺昭的妹婿、与力十市远忠病逝，其年不到五十岁，这使得顺昭失去了最有力的臂助，远忠的嫡子远胜继承其位，继续作为筒井的与力，但其器量与能力，较其父甚远。尽管如此，没有什么再能阻挡顺昭大和统一的决心，次年，天文十五年（1546）九月二十五日，筒井顺昭出阵，怀抱大和统一的宿愿，率领约六千的军势南下，数年来无役不克、武运鼎盛的筒井军，意气风发，直取贝见山城。贝见山城（现高取町寺崎），是标高210米的山城，北面是山陵、南面是田地，西南与越智氏的本城（现高取町大字越智）相望，是越智氏最为要害的据点，由越智氏当主、家荣子越智伊予守又八郎家广亲自镇守。面对筒井顺昭突然的全面攻势，越智势猝然无备，完全陷入被动，兵力上也显不足，不敢与筒井军做正面的冲突。顺昭利用敌人的胆怯，再次采用首先焚烧敌城周边的围城战术，顺昭亲自立于阵头指挥，激励将兵奋战，越智军很快就无力支撑，死伤日重，终于向顺昭请求和议停战。顺昭接受了停战，根据和议，越智氏放弃长年来的要塞贝见山城，向高取退却。顺昭命令诸将进驻贝见山城守卫，亲率大军，威风堂堂的凯旋班师，筒井城、筒井领内，顿时一片沸腾！《多闻院日记》记载，这次合战，意味着“一国悉く以て?伏しおはんぬ。筒井の家始まってより此の如き例なし”（一国之民悉以归附，自筒井氏开家以来可称前所未有之例。），大和国内的诸豪族，经此一战，全面的倒向了筒井，数十年的不胜不败的局面，在短短一战之间被顺昭戳破了那层窗户纸，筒井氏的大和统一的梦，终于实现了！这一年，筒井顺昭，仅仅才刚二十三岁。

筒井顺昭之死

二十三岁，这是现代人刚刚走出学校，开始工作的年龄，是还被称为毛头小子，被长辈们吆五喝六的年龄，是事业的开始，而二十三岁的筒井顺昭，却已经到达了他一生事业的颠峰。以他的能力和才干，这不应该就是颠峰、不应该就是极限，然而，大约就是在大和统一完成后的不久，他患了非常严重的头痛，视力衰减、全身急速的衰弱，根据现代医学判断，应该是头部长了肿瘤天文十九年（1550），大和统一后仅仅四年，二十七岁（虚岁二十八岁）的筒井顺昭，不得不面临他的人生的终结，是年，六月二十日，筒井顺昭，于六年之间扫平群雄、制霸大和一国的英杰，带着对人生的眷恋与遗憾、带着更远更高的梦想、结束了波澜壮阔的一生，享年二十七岁（虚岁二十八岁）。二十七岁的诸葛亮，刚刚受三顾之礼，开始一生的伟业；二十七岁的织田信长，刚刚上演“桶狭间的奇袭”，脑子里大概还没有形成“天下布武”的蓝图；二十七岁的拿破仑·波拿巴，还只是法国革命军中的少将，离成为法兰西第一帝国皇帝和欧洲的霸主还有很长的道路，二十七岁，对于绝大多数的历史伟人而言，不过是事业的序幕或中途的一个普通的年纪，前面还有非常璀璨的人生，套句《银英传》中的俗话：“还正值未来多于过去的年纪”，然而，我们本篇的主人公的二十七岁，却成为了他人生的最后一个年轮。

影武者木阿弥

筒井顺昭有一个面貌、身材、声音都与他酷似的“影武者”，奈良市的僧侣木阿弥，当顺昭意识到自己的最后时刻已经来临，他把家中的一门众、宿老召集到枕侧，部署死后的安排。他的嫡子，时年刚刚两岁的藤胜（后来的筒井顺庆）将成为兴福寺众徒新的领袖、筒井氏的下任当主，一门众、顺昭弟弟顺政，将作为“后见家老”辅国，为了防备敌人趁家督更替之际袭击，顺昭遗言一年内秘不发丧，由木阿弥居于外馆，一切行事，宛如其犹在之时。顺昭死后，家臣忠实履行了他的遗嘱，在一年的时间内封锁这个消息，外臣无一疑者，顺昭一周年忌日前，才正式公布了顺昭病逝的噩耗，木阿弥结束了一年的影武者生涯，回到平城京，继续做他的法师，后来日本俗语中“元の木阿弥”一词，词源便来自这里。

身后之事