更新时间：2024-09-20 13:19
角石宗（生卒年不详-1578年），日本战国时代及安土桃山时代的武将，大友氏家臣。精通武田流和小笠原流兵法。
一代军师
角隈石宗辅佐大友宗麟（又名大友宗麟），由于出色的谋略与胆识，角隈石宗很快成为义镇的左膀右臂与得力军师，石宗制定的作战方针使大友家成为一方霸主，同时，在积极的扩张策略的支持下，角隈石宗也注重对人才的培养
角隈石宗首先收曾遭雷击的硬汉—立花道雪为徒，传授其毕生所学之术，立花道雪在老师的帮助下，愈发勇猛善战、无所畏惧，以过人的武艺与军略在义镇的扩张战略与重大战役中表现出色，各路敌军无不闻风丧胆、夺路而逃。由此，立花道雪成长为一名令“雷神”也为之胆寒的名将，位列“大友双壁”之首，人称“鬼道雪”。
励精图治
大友宗麟在角隈石宗的辅佐下，逐步建立了自己的帝国与精锐部队，在与常胜智将毛利元就的多次对决中，义镇逐渐从一个血气方刚、暴戾的地主，成长为一名目光远大、志存高远的统治者，义镇重用诸如立花道雪、高桥绍运、田北镇周 的无双猛将，又启用角隈石宗等智谋之士。逐渐发展领土，扩大战绩，一统丰前、丰后、筑前、筑后、肥后。
大友重臣
丰后国三老
吉冈长增（因一度退位而由道雪补上）
立花道雪
吉弘鉴理
大友双璧
立花道雪
高桥绍运
家臣
立花道雪（户次鉴连、伯奢、纪伊国、丹后守）
立花宗茂（高桥统虎、立斋、左近将监、飞驒守）
高桥绍运（吉弘镇理、镇种、主膳兵卫、三河市守）
吉弘鉴理（吉弘鉴直、左近大夫、伊予守）
吉弘镇信（吉弘左近大夫）
（吉弘嘉兵卫）
臼杵鉴速（臼杵宗势、四郎左卫门、越中守）
臼杵鉴续（臼杵太郎、三郎左卫门、安房守）
吉冈长增（吉冈宗欢、左卫门卫、越前守）
朽纲鉴康（朽纲宗历、中务少辅、三河守）
志贺亲守（志贺亲安、道辉、兵部少辅）
志贺亲度（志贺亲孝、道益、民部大辅）
志贺亲次（志贺亲善、小左卫门）
佐伯惟教（佐伯宗天、纪伊介）
佐伯惟定（佐伯权之助）
木付镇秀（木付美浓守）
木付镇直（木付中务少辅）
田北鉴生（田北堪解由、左卫门、大和守）
田北鉴重（田北绍铁、大和守）
田北镇周（田北相模守、刑部大辅）
田原亲宏（田原亲实、常陆介）
田原亲贯（田原右马头）
田原亲贤（田原绍忍、近江守）
利光鉴教（利光宗鱼、武藏守）
柴田礼能（柴田治又卫门、伊贺守）
若林镇兴（若林道圆、中务少辅）
蒲池鉴盛（蒲池宗雪、武藏守）
角隈石宗（角隈越前守）
佐田隆居（佐田萨摩守）
佐田镇纲（佐田弹正忠）
斋藤镇实（斋藤左马助、进士兵卫、兵部少辅）
一万田鉴实（一万田宗庆、兵部大辅）
问注所统景（问注所刑部大辅）
佛与主
1561年，义镇因为门司的惨败一气之下遁入空门，由此改名为大家所熟悉的“宗麟入道”，同时也有数名家臣跟随宗麟一起剃发入道：吉冈长增改称吉冈入道宗欢，户次鉴连改称户次入道麟伯轩道雪，这样做的原因，恐怕还是因门司城之败而自责，因为吉冈长增是义镇当时的主要谋臣，而户次鉴连则是众武将之首。
宗麟与天主教的交往，大致始于1551年二十一岁的时候，此时他大概只是将之视作一种新事物，这也是当时北九州市进行对外贸易的松浦、有马诸大名中的潮流。而宗麟，作为北九州大名中的最强者，也试图在天主教方面走在其它诸大名的前列。
最初他对天主教的支持，也是出于实用的目的：1557年，日本最早的西式病院在丰后府内开设，1561年，丰后府内的教会学校开办，教授神学、哲学与外语。以教会的司教为中介，通过南蛮贸易，铁炮、发射药、硝石等重要的战略物资也得以输入大友领内，特别值得一提的是宗麟由此得到了日本的第一门名为“国崩”的大炮，此炮后来在抵抗岛津丰后侵攻的战斗中发挥了巨大作用。除此外西洋的印刷术与音乐也是在宗麟的统治下传入日本的。
在与教会接触的同时，教士们也坚持劝诱宗麟入教，宗麟的禅宗信仰在将家督让与长子义统后发生了动摇。最终他在信仰上倒向天主教在原本和谐的家庭内引发了危机：1576年，宗麟与正室奈多氏离婚，原因只不过是奈多氏讨厌葡萄牙人，而后又与刚接受洗礼的次子亲家的岳母结成父妇，但宗麟的子女全是由奈多氏所生，这种颇悖常理之事在当时引起了巨大的反对声浪。在此事上明显可以看出背后教会势力的作用。
1578年，宗麟终于答应受洗，随后在丰后臼杵教会的礼拜堂举行了仪式，这令长期劝诱他入教的天主教日本布教长弗朗西斯科神父狂喜不已，当场便将自己的名字“弗朗西斯科”送给宗麟作为洗礼名。在他的带动下，几个儿子和属下的豪族也都纷纷受洗入教。
野心的膨胀
大友义奉天主教后，立志于将日本建立成为一个天主教国家。从此，义镇的扩张更加频繁，但却缺少章法。
肥前之熊的觉醒
1559年，龙造寺隆信攻陷了少贰氏最后一座城堡势福寺城，家督少贰冬尚自杀，少贰氏灭亡。龙造寺氏终于成为肥前 一国最强大的霸主。但龙造寺氏的扩张也引起了丰后藩国的强邻大友氏的不安。1569年4月，早就垂涎 肥前藩国的大友宗麟 亲率大军讨伐龙造寺氏。可是大友军行进在途中时，却突然得到一个惊人的消息，常胜智将毛利元趁北九州市后防空虚，突然率麾下猛将吉川元春和智将小早川隆景统领4万大军以迅雷之势杀入大友氏的领地。立花山城因城主立花道雪随大友义镇 出征不在城内，迅速陷落。大友宗麟闻讯大惊，全军迅速掉头，迎击毛利军。5月18日，大友与毛利对峙于多多良滨。两军阵中将领立花道雪 和毛利两川（即吉川元春与小早川隆景）都是当时首屈一指的名将，双方你来我往、捉对厮杀不分胜负，战事随即陷入胶着状态。不久，毛利军退守立花山城，准备长期抗战。转眼进入10月，各路反毛利家 势力听说毛利元就 出征，如大内氏和尼子氏的残党旧部，都纷纷起兵叛乱。一时间 毛利氏领内烽烟四起，毛利元就顿时陷入两难境地。无奈，食之无味，弃之可惜毛利元就只得撤兵。不料祸不单行，毛利军 在撤退途中遭到名将立花道雪伏击，损失惨重。据大友军宣称的战绩，共斩毛利军首级3400余具。击退 毛利军，大友宗麟 再次回过头来，对付 龙造寺隆信。 1570年3月，大友宗麟命弟弟大友亲贞 为总大将，率大军3万，号称6万，侵入龙造寺氏的领地肥前藩国龙造寺军全军仅5000余人 在大友军的绝对兵力优势面前只有龟缩在主城— 佐贺城，坚守不出。大友军 很快便包围 佐嘉城 日夜攻打 周围各路豪强有马氏、大村家 等见 龙造寺氏马上就要灭亡，纷纷出兵加入战局支援大友军，妄图分一杯羹。大友军主将 大友亲贞将大本营设在佐嘉城西北的今山上，负责居中指挥各路人马。攻防战打得异常激烈 转眼大友军围城已有5个多月。
佐嘉城并非什么坚固城堡，在 大友军 和各路豪强的疯狂攻打下眼看就要陷落，城内士气极低。正在 龙造寺隆信一筹莫展之时 军师锅岛直茂提出了一个极其冒险的主意：偷袭敌军大本营!”锅岛直茂认为像这样坚守，佐贺城陷落已成定局 到时候只有死路一条。如果是这样，不如现在冒死一博，万一偷袭得手，龙造寺军就能立刻反败为胜，力挽狂澜。
众将听了锅岛直茂的主张都纷纷摇头认为绝无取胜的可能。龙造寺隆信也犹豫不决。这时忽然从大堂的屏风后转出一个妇人，怒斥 隆信当断不断实在是昏聩无能！众人定睛一看，原来是隆信的母亲，已经出家的庆阎尼。隆信被母亲一激，终于下定决心，放手一搏，破釜沉舟！
8月20日天还未亮，锅岛直茂即率数千人马偷偷出城，来到了今山大友联军的总指挥所。酣睡中的大友军 将士对敌军早已杀到大本营门外竟还都懵然不知。原来主将大友亲贞见佐嘉 旦夕可下，早已放松戒心。得意忘形的大友亲贞连大本营外的岗哨也疏于布置，不料却为锅岛直茂 创造了绝好的战记。龙造寺军见敌人毫无防备，皆大喜过望。锅岛直茂 旌挥一指，杀入大友军 大本营。睡梦中的大友军忽见神兵天降，恍惚之间，死伤无数，余众溃散。此役大友军 共损失2000余人，不幸的大友宗麟之弟，总大将大友亲贞 也惨死于乱军之中。
大友军 受此大败，军心顿挫。大友宗麟无奈，只得与 龙造寺隆信议和。10月1日，大友军全数退回筑后藩国。今山之战奠定了龙造寺氏和大友氏分庭抗礼的局面，从此大友氏再也未能窥视九州岛西部诸国。
龙造寺隆信也在此战名声大振，被人称为“肥前国之熊”。之后龙造寺隆信致力于扫平周遭各路豪强，扩充地盘，1579年，龙造寺氏终于统一了整个肥前藩国。
将星陨落
今山之战战败后，大友宗麟暂时收起了吞并西九州岛的野心，努力改革内政，并加强对领地内各路豪强势力的控制。此时的大友氏控制着丰前、丰后、筑前、筑后、肥后五个藩国，以及部分 肥前，是九州岛上最强大的势力。
1571年，大友氏的宿敌毛利元就病逝，大友宗麟从此以为自此天下无事矣。因为大友家积极从事海外贸易，领内不但有很多欧洲商人，许多天主教的传教士们也不远千里，到日本传道。在他们的影响下，大友宗麟于1577年背弃佛教，改信“天主教”，并起名“ Francisco”。从此 大友宗麟醉心传道，对政事不闻不问，渐渐导致许多家臣不满。更让家臣们沮丧的是，大友宗麟的元配是个虔诚的佛教徒，极其反对 宗麟和亲属们与天主教士们的密切来往为了皈依天主教，大友宗麟 竟然不惜休弃元配另娶新欢。这无异又是大友氏内部的一场政治地震。为日后的衰败埋下了伏笔。
1577年，日向藩国的领主伊东义佑溃逃到了丰后国，请求大友宗麟庇护，并出兵助其复国。原来木崎原之战 后，岛津氏的势力开始深入日向，伊东氏原有的48座城池渐渐被蚕食。1577年12月9日，岛津军包围了伊东义佑的居城佐土原城。同时，割据日向藩国北部松尾城，原本附属大友氏的豪族土持亲成也起兵呼应岛津军。伊东义佑见大势已去，只得放弃居城，带领一干亲族重臣杀出重围，逃往丰后。
伊东义佑 的儿子 伊东义益是大友宗麟的妹夫一条房基的女婿。有着这层姻亲关系，大友宗麟 自然不好意思拒伊东义佑于门外，更重要的是，新兴的岛津氏越来越强大，已成为大友氏向南九州岛 扩张之路上最危险的敌人。为了趁早灭此后患，大友宗麟决心全力出击，迎击 岛津军。另外，大友宗麟意图，光复日向市以后，将其建设成日本第一个天主教国。
但是，大友宗麟 的出兵计划遭到了包括立花道雪，高桥绍运和军师角隈石宗在内的诸多家臣的反对。大家的理由都是周围的各路豪族虽然表面上服从大友家，但暗地里还都心怀鬼胎，就像不久前背叛的 土持氏。这次贸然出兵，留守兵力必然空虚，说不定就为这些豪族所乘。如果前线稍有不利，他们便可起兵造反更何况，后方还盘踞着毛利氏和龙造寺氏，对大友氏的领地虎视眈。军师 角隈石宗试图借用天象来劝阻出兵。“前一年曾有彗星袭过，其尾朝西。”角隈石宗称如果这次往西南方向出兵，必然不利，请求将作战行动延期。只可惜大友宗麟一意孤行，断然拒绝。石宗心灰意冷，他早已预料到贸然出兵的危险，在义镇的疯狂中，角隈石宗悲哀的发现了大友衰败的征兆。角隈石宗在心灰意冷、愤愤不平之下，毅然烧毁了凝聚了他毕生之所学、呕心沥血的秘传之书。他决心参战，虽然极有可能兵败身死，但他早已抱必死之决心，以鲜血证明自己的忠诚。就象17年前的山本勘助一般，在战术遭敌方识破后，担任军师的山本勘助毅然将承担起计策失败的责任，不肯背负污名苟且偷生，率领几名勇敢的士兵冲入敌阵，最终光荣战死，以自己的牺牲证明了对武田家的忠诚。
1578年4月，大友氏出动大军4万3千，兵分两路。北路乃是主力，主将由大友宗麟的嫡子大友义统亲任，从丰后藩国直接侵入日向藩国。另一路由志贺亲守，立花道雪和高桥绍运统领，会同肥后藩国的相良氏，从西边攻入日向。两路夹攻，大友氏这次对日向藩国是志在必得！同时，大友军水军也出动攻击大隅藩国沿海，骚扰岛津氏后路。
作为家督的大友宗麟则偕同新婚妻子，和一干天主教洋和尚，从臼杵港出发，悠哉闲哉地从海路开往日向藩国。与其说是作战，自信满满的大友宗麟根本是在度假兼传教罢了。8月底，大友宗麟进驻无鹿，并以此地为大本营，遥领全军。
作为建立天主教国的第一步，大友宗麟命令大友军所到之处，必须捣毁当地所有佛教寺庙。此项苛刻的宗教政策极其不得人心。大多日向藩国的人民都是佛教徒，对大友军的烧杀抢掠暴行恨之入骨，纷纷逃亡。
大友军 北路主力兵锋首先指向叛徒投靠岛津的土持氏。土持亲成兵微将寡，急向岛津氏求援。但还没等援军赶到，大友军 便已接连策反了松尾城之南的门川城、潮见城 和 山阴城，切断了土持氏南撤的后路。紧接着，大友军以泰山压顶之势粉碎了土持军的抵抗。土持亲成 战死，土持氏灭亡。
为了对抗大友军的攻势，岛津氏决定主动出击。6月，岛津军7000余骑攻打大友氏在日向藩国北部的石ノ城。但在大友—伊东联军的顽强奋战下，岛津军无功而返。受到石ノ城战胜的影响，上野城（穗北城）也脱离岛津氏独立。 8月，岛津军兵围上野城。激烈的攻防战持续了一个多月，上野城终因弹尽粮绝而陷落。 9月17日，岛津军1万余众再次包围石ノ城。29日 石ノ城 终于抵挡不住，开城投降。
石ノ 和 上野 两城之战如此惨烈，但大友氏 的援军却在哪里呢？据后人的猜测，大友军此时大概正忙着拆庙毁佛，建立理想中的天主教国，已无暇顾及两城了。如此重要的据点先后落入岛津军手里，仿佛预示了 大友军此战悲惨的结局。
10月20日，姗姗来迟的大友军终于渡过耳川，3万大军杀奔高城。左派大将乃是佐伯惟教，右翼 田北镇周，中路主将田原亲贤，盔甲鲜明，旌旗蔽日，浩浩荡荡，好不威风。高城守将山田有信见 大友军来势汹汹，赶紧深沟高垒，严阵以待，并同时派出使者，向萨摩告急。
驻守高城附近佐土原城的乃是岛津义久的四弟岛津家久。接到急报，岛津家久 立刻带领所有部下星夜进驻 高城，协同山田有信守城。同时入城的还有都於郡城守将 田政近等等。守军加上岛津家久的援军，共有3000余人。同时，驻守饭野城的岛津义弘也闻讯驰援。
21日凌晨6时，大友军开始攻城，双方隔着城墙激战，由于岛津军的决死奋斗，大友军毫无进展，反而在 岛津军擅长的铁炮攻击下损失惨重，在城外尸横遍野。第二日的攻城战更为惨烈。守将 岛津家久虽然年轻，但却是智勇兼备的名将，在其指挥下，岛津军一次次化解了大友军的攻势，高城仍旧纹丝不动。相传在最危急的时候，高城里的水源被大友军 截断，但岛津家久命人掘地三尺，终于挖出地下水。岛津军由是士气高涨，更坚定了固守待援的信心。所以后人传说，小小一眼泉水拯救了岛津家，进而促成了300年后改变全日本运势的明治维新。（明治维新三杰之一西乡隆盛即为岛津将领）
大友军 见强攻不成，于是改用围困策略。同时，大友军挑唆了伊东义佑家的残余势力，希望能借重地方豪族的力量把岛津氏赶出日向藩国。不幸的是叛乱的阴谋在实施前一夜被告密，500多叛乱参与者被岛津军当场杀死，100多被俘，游街示众后，亦被斩首。余众逃回大友军阵中。
数日后，萨摩的岛津义久也得到了高城 危急的军情，立刻召集众家臣商议。为了迎战4万大友军，岛津义久发出了萨摩、大隅两国的总动员令，领民无论老幼，皆须拿起武器迎敌。10月24日，岛津义久亲率精兵3万，从 鹿儿岛市出发，赴援高城。同时，大将岛津义虎和新纳忠元分驻出水城和大口城，防备肥后方面的侵略军。
10月27日，岛津军主力抵达纸屋城，先锋伊集院忠谏、上井觉兼、桦山忠知诸部则已进驻佐土原城。传说 岛津义久在半路上曾梦见雾岛神社的菩萨授其一册文书。岛津义久 认为上天谕示吉兆，主此战必胜。岛津军士卒被这么一煽动，士气大盛。一路上各地守军纷纷加入岛津义久，很快集齐了4万人马，与大友军旗鼓相当。
11月2日，岛津义久主力进驻佐土原城，并与高城 守军取得联系，高城守军士气更加高昂。相对 岛津义久的亲临前线，大友宗麟 此时还在大后方的无鹿，搂着娇妻美妾，做着天主教国的美梦呢。
11月上旬，高城一带连降大雨，大部队无法展开，但岛津、大友两军的小规模冲突不断。11日，岛津军一部冲过切原川，以勾野伏战法消灭了大友最东线松原市军营里的部队。两军初阵，大友军便遭此大败，可见 萨摩士兵之作风强悍。
11日夜，大友军的将领们开了个战前会议。席间，两位左右先锋官为了是战是退吵了起来。佐伯惟教 老成持重认为 岛津军兵势正锐，应该暂时休兵，向无鹿大本营求援。但是血气方刚的田北镇周却大骂佐伯惟教涨敌人志气灭自己威风，并扬言明日必斩岛津义久首级而还。虽然最后决定第二日决战，但会议还是不欢而散。更糟糕的是，先锋官不和的消息，竟立刻被岛津军的忍者给打听了去，岛津义久 讯大喜。
12日清晨6时，决战打响首先发起冲锋的是大友军的猛将—田北镇周。憋着前一晚从军前会议中带出的恶气，一马当先，越过 切原川，杀进 岛津军 阵中。佐伯惟教见田北镇周 已经开打，只得带领部下也跟了上来。切原川南岸的岛津军没想到大友军竟有如此猛将，还没回过神来就已经被击溃。高城中守将山田有信见岛津军 前锋崩溃，建议岛津家久立刻开城，从后追击大友军。岛津家久却认为时机未到。
田北镇周很快杀到小丸川 北岸。此时大友军稍有迟疑，不知应不应该继续深入，追杀 岛津军。岛津军 大将岛津征久发觉了大友军的犹疑，于是命人隔河叫骂，挑唆 大友军。田北镇周 大怒，更见高城中守军闭门不出，便放心大胆，率众冲过小丸川。
大友军这一渡河，就如一脚踏进了鬼门关！
原来 岛津军 早料到 大友军 会突击到小丸川南岸。岛津义久决计驻扎根白坂，以自己为饵，诱使 大友军 进攻，并在其必经之路布下重重埋伏。当 田北镇周 率众刚杀到南岸，趁着大友军 立足未稳，阵型散乱，岛津军 便收紧了口袋！正面，猛将岛津义弘、岛津岁久和伊集院忠栋挡住了大友军 的前进之路。岛津征久所部则从东侧杀入大友军左派，同时700余骑从西侧夹击。埋伏在河边丛林中的岛津忠长、上井觉兼两部也同时杀出。岛津家久见时机成熟也杀出高城来，封锁了小丸川北岸。
这时一场极漂亮的包围战。大友军见四面八方都是敌人，吓得斗志全无。田北镇周见军心动摇，急忙前后冲突，妄图重新稳住阵势，不料在乱军之中被岛津军瞅准空隙，斩于阵前。田北镇周的战死，是大友军总崩溃的开始。
大友军上下兵无战心，只顾逃命。津征久为了扩大战果，命令部众无需割取敌军首级邀功，全军俱有封赏！岛津军 士气更加高昂。慌不择路的大友军士兵见包围圈的东边角竹鸠渊还有空隙，大半逃到此处渡河，打算从此处泅回北岸大营。不料 竹鸠渊 因最近连降暴雨，河水极深，溃兵被淹死不少。剩下的吓得不敢再渡，都被 岛津军 杀死在岸边。佐伯惟教亦死在乱军之中。
旗开得胜的岛津军秉承这一语录精神，马不停蹄，接连踏平了 大友军本阵与野久尾，川原、三座大营。至此，包围 高城的大友军被彻底击溃，败兵纷纷逃回 日向藩国。耳川一战，大友军 战死者多达3000余人。一代军师角隈石宗在此战中慷慨赴死，壮烈牺牲
在 无鹿的大友宗麟闻知噩耗，也慌忙撤退，再也顾不得他那“日本第一天主教国”的计划了。大友氏 周围的各路豪强听说大友宗麟 战败 也纷纷落井下石，起兵造反。肥前藩国的龙造寺氏更是跃跃欲试，要报数年前被辱之仇。一时间大友氏统治六国的政权在各方围攻下已显得日暮西山。
耳川之战是大友氏由盛入衰的转折点。从此大友军再也挡不住岛津军北侵的步伐。总结此战，大友宗麟 妄顾日本国情，强行推广天主教，还为此焚毁各地佛教庙宇，弄得民怨沸腾，甚至在耳川前线的大友军 竟然出了不少暗通岛津军的内应。不得民心，是战败的主因。至于远征军进兵拖沓，各路将领貌合神离，造成在战场上一败便不可收拾，都是这畸形宗教政策的结果罢了。不听下属劝谏，刚愎自用，亦为一重大原因。
耳川大捷，岛津在日向藩国的霸权确立。百余年来列祖列宗重新一统萨摩、大隅、日向三国的夙愿，终于实现。
评价
出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。—陆游
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
不谋万世者，不足谋一世；不谋全局者，不足谋一域。
孟子：生于忧患，死于安乐。